Thomas Mann verfasste die Novelle „Mario und der Zauberer – Ein tragisches
Reiseerlebnis“1 im Jahre 1929 an der Ostsee. Es handelt sich hierbei um keinen
gewöhnlichen oder typischen Reisebericht, wie etwa die „Italienische Reise“ von
Johann Wolfgang Goethe oder die „Reisebilder“ von Heinrich Heine. Vielmehr
handelt es sich um eine ins Politische hineinspielende Geschichte, die sich mit dem,
zum Zeitpunkt der Veröffentlichung des Werkes 1930 in Italien realen, in
Deutschland schon anklopfenden, alltäglichen und durchgehend spürbaren
Faschismus, ohne dies jedoch ausdrücklich auszusprechen, zu beschäftigen scheint.
Weitergehend geht es Mann um die Psychologie der Willens- und Handlungsfreiheit,
sowie die Manipulation eben dieser.
Zu klären sein wird nun, inwieweit Manns Novelle ersterem, einem Reisebericht, oder
letzterem einer politischen Studie, bzw. Kritik der Verhältnisse des italienischen
status quo gerecht wird, oder ob das eine vielleicht unabdingbar notwendig ist, um das
andere zu verstehen. Sind also zwei Teile kombiniert worden?
Weitergehend wird zu untersuchen sein, wie sich die Ereignisse während der
Geschichte entwickeln, welche Rolle der vermeintliche Künstler oder Zauberer
Cipolla2 spielt. Wie gelingt es diesem Macht auszuüben und warum erkennt der
Erzähler die Gefahren nicht und verbleibt im bedrohlichen Staat des Mussolini, trotz
einiger Unannehmlichkeiten. Wie weit hängen die politische Situation in Italien und
die denkwürdigen Vor- und Ausführungen des Cipolla zusammen?
Gegen Ende der Arbeit wird auf die Entstehung der Novelle zurückgeblickt.
Sowohl die Absicht des Autors, als auch die Reaktionen auf sein Werk in
Deutschland und Italien muss beleuchtet werden.
Obwohl „Mario und der Zauberer“ nicht zwingend zu den bedeutendsten
Veröffentlichungen von Thomas Mann gezählt werden muss, ist doch einiges an
erläuternden Briefen, Gedanken, sowie weiterführender Literatur vorhanden.
Das Thema scheint jedenfalls so lange aktuell zu sein, wie irgendwo Menschen, in
staatlichen Gebilden oder auch in kleineren Rahmen, missbraucht oder manipuliert
werden.
1 Thomas Mann, Tonio Kröger – Mario und der Zauberer. Ein tragisches Reiseerlebnis,
Frankfurt a.M. 1973
2 dt. Knolle
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Untersucht Thomas Manns Novelle vor dem Hintergrund seines Italienurlaubs von 1926
- Bezieht Hans Mayers Deutung des bürgerlichen Antifaschismus auf die Willensfrage
Inhaltsverzeichnis
1.Einleitung
2. Kein idyllischer Urlaub im faschistischen Italien
3. Der „Zauber“ beginnt
4. Marionettentanz mit tödlichem Ende
5. Nichtwollen, ohne eigenen Willen ?
6. Der „Künstler“ Cavaliere Cipolla
7. Entstehung und Reaktion
8. Schluss
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die Arbeit untersucht, wie Thomas Manns Novelle „Mario und der Zauberer“ Reisebericht und politische Kritik verbindet. Im Mittelpunkt steht die Frage, wie sich der Faschismus in der Darstellung des Urlaubs und in Cipollas Vorführung spiegelt und wie Manipulation die Willens- und Handlungsfreiheit der Figuren beeinflusst.
- Reise- und Urlaubserlebnisse in Torre di Venere
- Darstellung des faschistischen Alltags in Italien
- Cipolla als Hypnotiseur und Machtfigur
- Manipulation, Gehorsam und Willensfreiheit
- Entstehung der Novelle und autobiografische Bezüge
- Reaktionen auf das Werk in Deutschland und Italien
Auszug aus dem Buch
Nichtwollen und die Freiheit des eigenen Willens
Es stellt sich die Frage warum sich nahezu alle Zuschauer in den Bann Cipollas ziehen lassen. Die Kinder haben das ganze Treiben nur als Theater und Spektakel empfunden, obwohl es sicherlich anders abgelaufen ist, als sie sich eine „Zaubervorstellung“ vorgestellt hatten. Sie nehmen die Vorgänge nicht ernst. Wenn nicht der traurige Hintergrund des Faschismus allgegenwärtig wäre, sollte man die Unnatürlichkeit, Unechtheit und Unmenschlichkeit auch gar nicht ernst nehmen dürfen. Die Erwachsenen jedoch hätten verstehen müssen was dort vor sich geht. Sie hätten pfeifen müssen, das Schauspiel als solches ablehnen, dem Spuk im Namen ihrer geistigen Selbständigkeit ein Ende bereiten, aber niemand macht es. Sie treiben das Spiel als willkommene Opfer mit und vollziehen freiwillig die Abdankung des freien und eigenen Willens. Selbst der kritische Erzähler bleibt mitten im miniaturisierten faschistischen „Spuk“ sitzen, ebenso wie er trotz aller peinlichen Erlebnisse am Urlaubsort, diesem auch nicht den Rücken kehren konnte. Er selbst begründet dies durch Neugierde, welche aber wohl eher bereits ein Verfallensein oder eine Schwächung des Willens darstellt. Er beobachtet und analysiert die Vorkommnisse, sperrt diese aber nicht aus seinem eigenen Lebenskreis aus, indem er aufsteht und den Saal verlässt. Ein halbes Mitmachen war also zu erkennen. Wie man bei dem Herrn aus Rom jedoch feststellen konnte, gibt es auf längere Sicht kein halbes Mitmachen. Entweder man leistet vollen Widerstand, man verlässt den Saal und lässt sich nicht auf Spielchen mit dem „Verzauberer“, die einer bereits verlorenen Kraftprobe gleichen, ein, oder man leistet ganze Preisgabe und ordnet sich dem Willen dieses völlig unter, ohne selbständig dabei diesen Zustand der Hilflosigkeit und Ausgeliefertheit wieder verlassen zu können.
Das entscheidende ist nicht nur das Ablehnen des fremden Willens, sondern das gleichzeitige Entgegensetzen eines eigenen positiven. Diese fehlt bei dem Römer, der sich letztlich in die Reihe der marionettengleichen Tänzer einreiht. „Die Freiheit des Nichtwollens bleibt leer und abstrakt, wenn sie sich nicht mit realen Inhalten verbunden weiß.“ So sieht der Erzähler das Scheitern des Römers in dessen Negativität der Kampfposition begründet. „Wahrscheinlich kann man vom Nichtwollen seelisch nicht leben; eine Sache nicht tun wollen, das ist auf die Dauer kein Lebensinhalt.“ Der Literaturwissenschaftler Mayer sieht hierin auch das Scheitern des bürgerlichen Antifaschismus begründet. Andererseits könnte man auf die italienischen Zuschauer des Cipolla bezogen aber auch sagen, dass es überrascht hätte, wenn sie mehr als nur inhaltleeres Nichtwollen entgegengebracht hätten. Ebenso wie der Erzähler im kleinen nicht abreisen wollte, wo er es doch im großen auch nicht getan hat (s.o.), wäre es verwunderlich, würden die Zuschauer sich nun gegen etwas auflehnen, das sie im täglichen Leben, nach den Ausführungen des Erzählers im ersten Teil der Novelle, bereitwillig mitspielen.
Zusammenfassung der Kapitel
1.Einleitung: Die Einleitung ordnet die Novelle zwischen Reisebericht und politischer Studie ein. Sie formuliert Fragen zu Faschismus, Willensfreiheit, Cipollas Macht und der Entstehung des Werks.
2. Kein idyllischer Urlaub im faschistischen Italien: Der Erzähler schildert Unbehagen und Konflikte während des Urlaubs, darunter die Behandlung im Hotel und Auseinandersetzungen am Strand. Die Ereignisse zeichnen den faschistischen Alltag als bedrückende Atmosphäre.
3. Der „Zauber“ beginnt: Bei Cipollas Vorführung zeigt sich, wie der Hypnotiseur sein Publikum einschüchtert und für sich gewinnt. Seine Auftritte werden mit Führerprinzip und Nationalismus in Verbindung gebracht.
4. Marionettentanz mit tödlichem Ende: Cipolla steigert seine Kontrolle über die Zuschauer und bringt sie zum Tanzen. Die Vorführung gipfelt in Marios Demütigung und dem tödlichen Schuss auf Cipolla.
5. Nichtwollen, ohne eigenen Willen ?: Das Kapitel fragt, warum die Zuschauer nicht Widerstand leisten und den Saal verlassen. Es erörtert, ob bloßes Nichtwollen ohne einen eigenen positiven Willen ausreicht.
6. Der „Künstler“ Cavaliere Cipolla: Cipolla wird als Hypnotiseur und Machtausübender charakterisiert, dessen Auftreten an den Faschismus erinnert. Das Kapitel stellt zugleich infrage, ob er als Künstler gelten kann.
7. Entstehung und Reaktion: Das Kapitel behandelt Manns Italienurlaub von 1926 als biografischen Bezug und schildert die Reaktionen auf die Novelle. Dazu gehören die Empörung in Italien und die Aufnahme des Werks in den Index.
8. Schluss: Der Schluss fasst die Verbindung von Reiseerlebnis und Faschismuskritik zusammen. Er hebt die Bedeutung von Manipulation, kollektiver Willenlosigkeit und individueller Befreiung hervor.
Schlüsselwörter
Thomas Mann, Mario und der Zauberer, Faschismus, Italien, Torre di Venere, Cipolla, Hypnose, Manipulation, Willensfreiheit, Gehorsam, Macht, Nationalismus, Reisebericht, politische Kritik
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Sie untersucht Thomas Manns Novelle als Reiseerzählung und als Kritik an faschistischer Macht und Manipulation.
Welche zentralen Themen behandelt die Arbeit?
Im Zentrum stehen Faschismus, Willensfreiheit, Gehorsam, Hypnose und die Wirkung von Macht auf Einzelne und Gruppen.
Was ist die zentrale Forschungsfrage?
Die Arbeit fragt, wie Reisebericht und politische Studie in der Novelle zusammenwirken und wie Cipolla die Willens- und Handlungsfreiheit beeinflusst.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit analysiert den Text der Novelle und bezieht biografische Angaben, Briefe sowie literaturwissenschaftliche Deutungen ein.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil verfolgt die Urlaubserlebnisse, Cipollas Vorführung, die Reaktionen des Publikums und die Frage nach Widerstand und eigenem Willen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Faschismus, Italien, Cipolla, Hypnose, Manipulation, Willensfreiheit und Macht.
Welche Rolle spielt Torre di Venere?
Der erfundene Urlaubsort verweist laut Arbeit auf Thomas Manns Aufenthalt 1926 in Forte dei Marmi und bildet den Schauplatz der faschistisch geprägten Reiseerlebnisse.
Wie deutet die Arbeit Cipollas Vorführung?
Sie versteht die Hypnose und den Gehorsam des Publikums als Spiegel politischer Manipulation und faschistischer Herrschaft.
Welche Bedeutung hat Marios Tat für die Deutung der Novelle?
Die Arbeit beschreibt Cipollas Tod als abruptes Ende seiner Macht und als befreienden Bruch mit der kollektiven Willenlosigkeit.
Welche Reaktion Italiens auf die Novelle wird erwähnt?
Die Arbeit berichtet, dass das faschistische Italien die Novelle auf den Index setzte.
- Quote paper
- Alexander Blum (Author), 2004, Thomas Manns Mario und der Zauberer - Ein tragisches Reiseerlebnis im faschistischen Italien, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/22357
