Der vorliegende Traktat über die Soziallehre Dante Alighieris (1265-1321); des Dichters der weltberühmten "Göttlichen Komödie" umfasst seine frühen Abhandlungen "Vita Nuova" und "Convivio" sowie sein philosophisch-politisches Spätwerk "De Monarchia". In seinem poetisch-autobiographischen Jugendwerk "Vita Nuova" verarbeitet Dante den frühen Tod seiner geliebten Beatrice dei Bardi. Diese um 1293 entstandene Gedichtsammlung stellt den ersten literarischen Versuch des Dichters nach einer leidvollen Erfahrung dar; sie ist eine mystische Liebesvision, die einen psychologischen Erkenntnisprozess sowie die Darstellung einer inneren Entwicklung umfasst, die es seit der Zeit des heiligen Augustinus nicht mehr gegeben hatte. Um die tote Geliebte später noch besser preisen zu können, beschäftigt Dante sich danach verstärkt mit dem Studium der Philosophie. Dies führt ihn um 1306 dazu, sein erstes universal gültiges sozialphilosophisches Werk; "Il Convivio"; das "Gastmahl"; zu verfassen.
Der Autor verherrlicht darin den Trost der Philosophie für den Menschen; er kommentiert Aristoteles und untersucht die Hauptteile der Philosophie; er schildert die Wirkung der Weisheit auf die Seele des Philosophen und definiert die Beziehungen zwischen der Philosophie und den beiden anderen damals determinierenden Mächten des menschlichen Lebens: der Theologie und dem Reich. Indem er dabei die wichtige These aufstellt, dass die Philosophie keine "Hilfswissenschaft" der Theologie ist, widerlegt er den großen Scholastiker Thomas v. Aquin.
In der in seinen letzten Lebensjahren verfassten Schrift "De Monarchia" stellt Dante die grundlegenden Theorien seiner Staatsphilosophie dar. In diesem voll ausgereiften "politischen Testament" greift er in den damals aktuellen staatstheoretischen und kirchenpolitischen Streit ein. Er behandelt darin die Frage nach der Notwendigkeit einer Monarchie zum Heil der Welt sowie die daraus resultierende Herrschaftslegitimation des römischen Volkes. Weiterhin befasst er sich mit dem Problem der Autorität der Monarchie, das heisst mit dem Zusammenhang zwischen geistlicher und weltlicher Gewalt; also zwischen Papst und Kaiser. In diesem Idealbild einer utopischen Gesellschaft benötigen demzufolge die Menschen beide von Gott legitimierten Autoritäten. Dante Alighieri versuchte mit diesem Werk zum ersten Mal, "Sacerdotium" und "Imperium" zu einer Übereinstimmung zu bringen.
Inhaltsverzeichnis
I. Die „Vita Nuova“ - das „Neue Leben“
1. Die äußere Form
2. Zum Inhalt der „Vita nuova“
3. Die geistigen Väter des Werks und seine Entstehungszeit
4. Über die Bedeutung der „Vita nuova“
II. Il Convivio - das „Gastmahl“
1. Zur Entstehungsgeschichte
1.1 Die politischen Verhältnisse in Florenz
1.2 Mögliche Vorbilder und literarische Quellen
2. Die äußere Form und die Struktur des „Convivio“
3. Der vierte Traktat
4. Sinn und Zweck des „Gastmahls“
5. Behandelte Themen
6. Die Intention des Autors
III. Die politische Schrift „De Monarchia“
1. Zur Entstehung der „Monarchia“
1.1 Die Intention des Autors
1.2 Sinn und Zweck der Abhandlung
1.3 Zur Datierung der „Monarchia“
2. Die äußere Form
3. Zum Inhalt der „Monarchia“
3.1 Grundlegende Fragestellungen der „Monarchia“
3.2 Vergleich zum „Gastmahl“
3.3 Das dritte Buch der „Monarchia“
3.4 Dantes „Averroismus“
3.5 Zur Rezeption der „Monarchia“
IV. Resumée
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht Dante Alighieris politische und soziale Ideen anhand der „Vita nuova“, des „Convivio“ und der „Monarchia“. Im Mittelpunkt steht die Frage, wie sich seine Vorstellungen von menschlicher Glückseligkeit, gesellschaftlicher Ordnung und dem Verhältnis geistlicher und weltlicher Autorität in diesen Werken entwickeln.
- Entstehung und Bedeutung der „Vita nuova“
- Florentiner Politik und Dantes Exilerfahrungen
- Philosophische Quellen und Aufbau des „Convivio“
- Adel, Glückseligkeit und politische Ordnung
- Weltliche und geistliche Gewalt in der „Monarchia“
- Aristotelische und averroistische Einflüsse
Auszug aus dem Buch
1.1 Die politischen Verhältnisse in Florenz
Um die Intention Dantes für die Niederschrift des „Convivio“ aufzuzeigen, ist es notwendig, die politischen Verhältnisse in Florenz vor seiner Verbannung kurz zu skizzieren.
Nachdem im Jahre 1260 in der Schlacht von Montaperti die kaisertreuen Gibellinen den Sieg davongetragen hatten, brachte sechs Jahre später die Schlacht von Benevent die papsttreue Partei der Guelfen an die Macht. Der bereits 1216 ausgebrochene Konflikt zwischen diesen beiden Adelsparteien spaltete die florentinische Oligarchie für nahezu zweihundert Jahre in feindliche Lager; führte zu zahlreichen Morden und zur öffentlich ausgetragenen Blutrache; der Vendetta. Dante Alighieri, der aufgrund seiner Herkunft zwischen Guelfen und Gibellinen stand, ergriff für keine der beiden miteinander verfeindeten Gruppen Partei. Hinzu trat der Streit zwischen den Magnatenfamilien der Cerchi, den sog. „Bianchi“ (= den Weißen) und den Donati, den sog. „Neri“(= den Schwarzen), die ebenfalls Unterstützung bei Kaiser- und Papsttum suchten. Als Corso Donati, der auf Papst Bonifaz VIII. und dessen Expansionspläne vertraut hatte, im November 1301 an die Macht kam, wurde Dante, der seiner Herkunft nach den Cerchi und der Bewegung der Popularen näher stand, zu Beginn des Jahres 1302 aus Florenz verbannt. Neben den Auseinandersetzungen innerhalb der toskanischen Aristokratie schwelte in Florenz noch der Konflikt zwischen der sich vorwiegend aus Handwerkern zusammensetzenden Bevölkerungsschicht des „Popolo“ und der sog. „Oligarchie“ der Stadt, die aus einer älteren bürgerlichen Eliteschicht, dem niederen Adel und dem zugewanderten Feudaladel sowie Juristen und Intellektuellen bestand. Dante Alighieri, der der Partei der Popularen näher stand, hatte vor seiner Verbannung versucht, zwischen diesen beiden Gruppen zu vermitteln.
Insbesondere sah er jedoch in dem mehr psychologisch bedingten Streit der Aristokratie, dessen Ursache er dem moralischen Verfall der Stadt zuschrieb, den Grund für den Ruin von Florenz und für den Niedergang Italiens insgesamt. Diese einschneidenden Erlebnisse und negativen Erfahrungen, die er als Beobachter jener Vorgänge machen mußte - darunter auch diejenige, selbst als Prior der seit dem Jahre 1300 herrschenden Vendetta keinen Einhalt gebieten zu können - führten ihn zu Überlegungen und Spekulationen darüber, wie eine Weltordnung auszusehen habe, die allen Menschen ein friedliches Zusammenleben ermöglichte, worüber er sich erstmals im „Convivio“ äußerte. Dante Alighieris Weltbild war demnach geprägt vom Studium der zeitgenössischen Theologie und Philosophie (welches er als Laie betrieb) einerseits und seinen politischen Erfahrungen andererseits.
Zusammenfassung der Kapitel
I. Die „Vita Nuova“ - das „Neue Leben“: Das Kapitel beschreibt Form, Inhalt, literarische Vorbilder und Entstehung der Gedichtsammlung. Es betrachtet ihre Bedeutung für Dantes persönliche und geistige Entwicklung sowie ihre Verbindung zu späteren Werken.
II. Il Convivio - das „Gastmahl“: Das Kapitel behandelt die Entstehung des Werks vor dem Hintergrund der Florentiner Konflikte und des Exils sowie seine philosophischen Quellen und seine Struktur. Besondere Aufmerksamkeit gilt dem vierten Traktat, der Glückseligkeit und dem Verhältnis von Philosophie und politischer Herrschaft.
III. Die politische Schrift „De Monarchia“: Das Kapitel erörtert Entstehung, Datierung und Aufbau der Schrift und untersucht Dantes Vorstellung einer universalen politischen Ordnung. Es behandelt das Verhältnis von Kaiser und Papst, die doppelte Zielbestimmung des Menschen und den Einfluss averroistischer Gedanken.
IV. Resumée: Der Schlussteil führt die im „Convivio“ und in der „Monarchia“ entwickelten Vorstellungen zusammen und betrachtet die Stellung weltlicher und geistlicher Autorität in Dantes Gesellschaftsentwurf.
Schlüsselwörter
Dante Alighieri, Sozialphilosophie, politische Ideen, Vita nuova, Convivio, Monarchia, Florenz, Exil, Glückseligkeit, Universalmonarchie, Kaisertum, Papsttum, Aristoteles, Averroismus
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit befasst sich mit Dante Alighieris politischen und sozialen Ideen und ihrer Entwicklung in ausgewählten Werken.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Dantes literarische und philosophische Entwicklung, die politischen Konflikte in Florenz, die menschliche Glückseligkeit sowie das Verhältnis von Philosophie, Kaisertum und Papsttum.
Welches Ziel verfolgt die Untersuchung?
Sie zeichnet nach, wie Dante seine Vorstellungen von menschlicher Gemeinschaft und politischer Ordnung entwickelt und welche Rolle geistliche und weltliche Autorität darin spielen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit interpretiert und vergleicht ausgewählte Werke Dantes unter Einbeziehung historischer und philosophiegeschichtlicher Forschungsliteratur.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil stellt zunächst die „Vita nuova“ vor und untersucht anschließend Entstehung, Form und Gedankengänge des „Convivio“ und der „Monarchia“.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den wichtigsten Begriffen gehören Sozialphilosophie, Glückseligkeit, Universalmonarchie, Kaisertum, Papsttum und Averroismus.
Welche Bedeutung haben die politischen Konflikte in Florenz?
Die Arbeit setzt Dantes Überlegungen zu Frieden und gesellschaftlicher Ordnung in Beziehung zu den Auseinandersetzungen in Florenz und seinen Erfahrungen als Politiker und Verbannter.
Welche Rolle spielt der vierte Traktat des „Convivio“?
Er dient der Untersuchung als wichtiger Zugang zu Dantes sozialphilosophischem Denken, insbesondere zu seinen Vorstellungen von Adel, Glückseligkeit und politischer Herrschaft.
Wie wird Dantes Verhältnis zum Averroismus behandelt?
Die Arbeit erläutert Dantes Bezug auf Ibn Rushd und dessen Überlegungen zum menschlichen Intellekt und erörtert, inwiefern Dante dieser philosophischen Richtung zugeordnet werden kann.
- Quote paper
- Stefanie Metzger (Author), 1996, Die Soziallehre Dantes, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/22714
