Das Wort Trinität kommt vom lateinischen Trinitas und bedeutet Dreifaltigkeit. Die Doktrin der heiligen Dreifaltigkeit ist ein essentielles Element der christlichen Theologie und besagt, dass der Vater, der Sohn und der heilige Geist Gott - genauer gesagt: ein und derselbe Gott - dennoch aber voneinander unterschieden sind. Hier scheint ein logisches Problem vorzuliegen, denn eine Person kann nicht gleichzeitig drei Personen sein und umgekehrt. Wie ist das also möglich?
Mit dieser Frage haben sich in der Vergangenheit viele Philosophen auseinandergesetzt, darunter auch die beiden Autoren, deren Abhandlungen Gegenstand dieser schriftlichen Ausarbeitung sind: Boethius und Thomas von Aquin. Beiden ist gemein, dass sie versuchen, das oben genannte Problem durch Betrachtungen der innertrinitarischen Relation zu lösen. In dieser Hausarbeit sollen ihre Abhandlungen erläutert und miteinander verglichen werden.
Inhaltsverzeichnis
1.0 Zielsetzung
2.0 Boethius: Wie die Trinität ein Gott und nicht drei Götter ist
2.1 Grundlegende Aspekte: Mensch, Gott und Relation
2.1.1 Die Möglichkeiten menschlicher Erkenntnis
2.1.2 Über dasselbe, Verschiedenheit und Zahl
2.1.3 Aussagen über Gott und die Welt
2.1.4 Relation
2.2 Die innertrinitarische Relation bei Boethius
3.0 Thomas von Aquin: Von den göttlichen Beziehungen
3.1 Relation
3.2 Die innertrinitarische Relation bei Thomas von Aquin
3.2.1 Relation in Gott
3.2.2 Arten der Relation
4.0 Gegenüberstellung
4.1 Das Wesen Gottes und die zehn Kategorien des Aristoteles
4.2 Relation
4.3 Die innertrinitarische Relation
5.0 Zusammenfassung und Fazit
Zielsetzung & Themen der Arbeit
Diese Arbeit befasst sich mit der Analyse der innertrinitarischen Relation, wie sie von den Philosophen Boethius und Thomas von Aquin konzipiert wurde. Das primäre Ziel ist es, die jeweiligen Argumentationsweisen zu erläutern und in einem vergleichenden Diskurs gegenüberzustellen, um aufzuzeigen, wie beide Autoren das logische Problem lösen, dass die Trinität zwar drei Personen, jedoch nur einen Gott umfasst.
- Vergleich des Seinsgehalts der Relation bei Boethius und Thomas von Aquin
- Anwendung der zehn aristotelischen Kategorien auf das Wesen Gottes
- Unterscheidung zwischen gedanklichen und naturwirklichen Beziehungen
- Darstellung der unterschiedlichen Ansätze zur Erklärung göttlicher Einheit und Vielheit
Auszug aus dem Buch
2.1.4 Relation
Bereits in der Einleitung wurde angedeutet, dass der Relation sowohl bei Boethius als auch bei Thomas von Aquin eine zentrale Rolle in ihrer Auseinandersetzung mit der Trinität zukommt. Aus diesem Grund muss man sich also die Frage stellen: Was versteht Boethius unter Relation?
So erklärt er, dass Relation nicht im Sein, sondern im Vergleich besteht. Folglich fügt eine relative Aussage dem Sachverhalt, über den sie ausgesagt wird, nichts hinzu. Zur Veranschaulichung: Denkt zum Beispiel Person X an Person Y, so stellt er eine Relation her. Dies verändert aber in keiner Weise den Seinsgehalt von X (oder von Y).
Ein solcher Vergleich kann entweder in Beziehung zu etwas anderem oder zu dem Sachverhalt selbst bestehen. Macht man eine vergleichende Aussage zu einem Anderen, so ist natürlich Vielheit impliziert, nicht aber, weil die Relation sie hinzufügen würde, sondern weil sie von vorneherein besteht. Befindet sich eine Relation aber in einem Sachverhalt, so bleibt Einheit, da dem Seinsgehalt ja nichts hinzugefügt wird.
Somit ist nun alles gesagt, was es braucht, um Boethius Gedanken über die innertrinitarische Relation zu verstehen. Die wichtigen Aspekte sollen im Folgenden nochmals zusammenfassend wiederholt und anschließen in das Gesamtbild integriert werden.
Zusammenfassung der Kapitel
1.0 Zielsetzung: Einleitung in die Thematik der Trinität und Vorstellung der beiden zentralen Autoren Boethius und Thomas von Aquin.
2.0 Boethius: Wie die Trinität ein Gott und nicht drei Götter ist: Darstellung der theologischen Traktate des Boethius und der damit verbundenen ontologischen Überlegungen.
3.0 Thomas von Aquin: Von den göttlichen Beziehungen: Analyse der Beiträge von Thomas von Aquin zur trinitarischen Relation unter Rückgriff auf sein Werk Summa Theologica.
4.0 Gegenüberstellung: Systematischer Vergleich der Ansätze beider Autoren hinsichtlich des Wesens Gottes und des Begriffs der Relation.
5.0 Zusammenfassung und Fazit: Synthese der Ergebnisse und Gegenüberstellung der theoretischen Unterschiede im Verständnis der Relationalität in Gott.
Schlüsselwörter
Trinität, Boethius, Thomas von Aquin, Relation, innertrinitarische Relation, Sein, Substanz, Einheit, Vielheit, Aristoteles, Kategorien, Theologie, Naturwirklichkeit, Seinsgehalt, ontologische Differenz
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht, wie zwei bedeutende Philosophen, Boethius und Thomas von Aquin, das theologisch-logische Problem der christlichen Trinitätslehre – die Einheit Gottes trotz der Unterscheidung von Vater, Sohn und Heiligem Geist – durch das Konzept der Relation lösen.
Welches ist das zentrale Themenfeld der Untersuchung?
Im Zentrum steht die philosophische Definition von „Relation“ und deren Anwendung auf das göttliche Wesen bei beiden Autoren.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Ziel ist es, die Theorien von Boethius und Thomas von Aquin systematisch darzustellen und herauszuarbeiten, in welchen Punkten sie sich ähneln und an welchen entscheidenden Stellen sie sich in ihrer Argumentation unterscheiden.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt die Methode der vergleichenden Textanalyse und Interpretation, wobei primärliterarische Quellen, insbesondere Traktate von Boethius und Auszüge aus der Summa Theologica, herangezogen werden.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die separate Analyse der Positionen von Boethius und Thomas von Aquin sowie eine detaillierte Gegenüberstellung anhand der aristotelischen Kategorienlehre.
Was sind die charakteristischen Schlüsselwörter dieser Arbeit?
Die Arbeit ist durch Begriffe wie Trinität, Relation, Substanz, göttliche Einheit, Seinsgehalt und aristotelische Kategorien geprägt.
Wie unterscheidet sich das Verständnis der Relation bei Boethius von dem des Thomas von Aquin?
Während Boethius der Relation keinen eigenen Seinsgehalt zuschreibt, um die Einheit Gottes zu wahren, gelingt es Thomas von Aquin, die Relation als naturwirklich im Träger zu definieren, was eine differenziertere Sicht auf die innertrinitarischen Beziehungen ermöglicht.
Warum spielt die Kategorienlehre des Aristoteles eine zentrale Rolle in der Arbeit?
Sie dient beiden Autoren als notwendiges Werkzeug, um Eigenschaften von Substanzen zu unterscheiden und zu begründen, warum bei Gott klassische Kategorien wie Akzidenzien entfallen, während die Relation als Sonderfall betrachtet wird.
Welche Schlussfolgerung zieht der Autor über das Verhältnis der beiden Denker zueinander?
Der Autor schlussfolgert, dass Thomas von Aquin stark auf den Grundlagen von Boethius aufbaut, diese jedoch an entscheidenden Stellen modifiziert, um eine weitergehende, naturwirkliche Erklärung der trinitarischen Beziehungen zu liefern.
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- Marco Merten (Autor), 2012, Die innertrinitarische Relation bei Boethius und Thomas von Aquin, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/230373
