A recusa hegeliana a todo Absoluto intuído ou posto irrefletidamente exigiu a elaboração de um sistema filosófico inteligível e discursivo do princípio ao fim. A idéia daí decorrente é que a possibilidade de inteligibilidade deste Absoluto é correlata à possibilidade de sua exposição. Ou seja, a necessidade a ele inerente, que precisa produzir seus próprios conteúdos, exteriorizando-se e ao mesmo tempo reconhecendo sua identidade consigo mesmo, provando a necessidade do começo na efetivação de um sistema da ciência que tem por base um projeto de uma ciência da lógica fundadora da própria ciência em si mesma. Assim, o desenvolver de um princípio primeiro-último especulativo, na filosofia hegeliana, marca o papel inequívoco de mediador, no sentido de liberar o sistema de métodos e propostas exteriores e contingentes que ainda o condicionam. O resultado disso é que, na Ciência da Lógica, a pressuposição de um começo imediato e vazio do sistema científico-filosófico das categorias do Absoluto, e o discurso metodológico pelo qual ele se expõe, precisam ser descritos e explicados, devido justamente ao caráter incondicional do pensamento puro, no qual se estrutura tais bases para o dito sistema. Eis a tarefa, aparentemente irrecusável à filosofia, de buscar a união entre ser e pensar em um sistema que seja capaz de se auto-fundar e justificar, doando bases sólidas não somente a si, mas a toda e qualquer ciência, o que o faz ser considerado como uma verdadeira doutrina da ciência, capaz de estabelecer os pressupostos básicos a todo e qualquer saber que se queira dizer válido. Sendo em Hegel tal feito realizável tão somente em bases de um método dialético, fruto da própria natureza de começo que traz imanente a si o elemento da contradição, da negação determinada, capaz de promover o auto-desenvolvimento de um saber dito absoluto.
Sumário
Introdução: A Ciência da Lógica de Hegel como doutrina da ciência
1. A Lógica e seu método
1.1. A Ciência da Lógica no sistema hegeliano
1.2. A dialética da realidade
2. Qual deve ser o Começo da Ciência?
2.1. A filosofia em busca de uma Fundamentação Última: Hegel e o problema de um Começo Absoluto
2.2. Sobre o Começo Triádico da Lógica Hegeliana: Ser, Nada e Devir
3. A dialética do Começo na Doutrina do Ser – O momento da Qualidade
3.1. A Qualidade: O ser-aí como resultado da dialética ser-nada-devir
3.2. Ser-para-si
3.3. Passagem à quantidade
3.4. Passagem à medida e dessa à Essência
4. Considerações finais
5. Referências Bibliográficas
5.1. Obras de Hegel
5.2. Obras sobre Hegel
5.3. Demais obras
Objetivos e Temas da Pesquisa
O objetivo principal deste trabalho é investigar o conceito de "ser" como o princípio primeiro e fundamento da Ciência da Lógica de Hegel. A obra busca analisar como Hegel estabelece um começo absoluto para seu sistema filosófico, superando as críticas ao idealismo anterior e fundamentando a ciência através do método dialético e da identidade entre ser e pensar.
- A fundamentação da Ciência da Lógica como doutrina da ciência.
- A análise do "começo" absoluto na filosofia hegeliana frente aos seus contemporâneos.
- O papel do método dialético e o conceito de negação determinada.
- A relação entre a lógica, a metafísica e a estrutura do ser.
- O momento da Qualidade na Doutrina do Ser e a passagem para a Essência.
Auszug aus dem Buch
3.1. A Qualidade: O ser-aí como resultado da dialética ser-nada-devir
Sendo a primeira determinação do ser, a qualidade pode ser expressa nos seguintes termos: é a determinidade enquanto tal, idêntica com o ser, de modo que uma coisa deixa de ser o que é, quando perde sua qualidade, ou seja, a determinidade, separada em si mesma, como determinidade essente, é qualidade, algo totalmente simples e imediato. Qualidade é ser algo, e o ser é o primeiro que se estuda, o absoluto imediato e universal, já o algo somente surge quando se limita ao ser mediante uma determinidade ou qualidade: a de ser azul e não de outra cor, a de ser uma casa e não outra coisa, a de ser presidente e não ter outro posto etc., quer dizer, mediante uma limitação qualitativa.
Dessa forma, esse primeiro momento, o da qualidade, é constituído pelas subcategorias de ser-em-si, ser-aí e ser-para-si, sendo a qualidade a unidade desses três momentos, ela é o que determina o caráter de uma dada realidade como distinta radicalmente de uma outra. Assim, sigamos o percurso hegeliano, com a pretensão de nele apreender como se dá o desenvolvimento dialético-especulativo do conceito de ser nesse momento do processo.
Resumo dos Capítulos
Introdução: A Ciência da Lógica de Hegel como doutrina da ciência: Apresenta a pretensão da filosofia hegeliana em fundamentar a realidade através de um saber sistemático e absoluto.
1. A Lógica e seu método: Discute a natureza da Ciência da Lógica no sistema hegeliano, enfatizando que esta não é apenas uma teoria formal, mas a exposição do pensamento puro e das estruturas da realidade.
2. Qual deve ser o Começo da Ciência?: Analisa o problema do começo absoluto, examinando como Hegel tenta resolver a busca por um fundamento indubitável para a ciência sem recorrer a intuições externas.
3. A dialética do Começo na Doutrina do Ser – O momento da Qualidade: Foca no desenvolvimento dialético do ser, abordando a qualidade como a primeira determinação essencial que estrutura o real.
4. Considerações finais: Conclui a análise reafirmando a importância da Lógica como a doutrina da ciência que, ao iniciar-se com o ser puro, revela-se como o desdobramento necessário do absoluto.
Palavras-chave
Hegel, Ciência da Lógica, Dialética, Sistema, Ser, Absoluto, Qualidade, Método, Negatividade, Infinitude, Pensamento Puro, Ontologia, Doutrina do Ser, Mediação.
Perguntas Frequentes
Qual é o tema principal deste estudo?
A obra dedica-se a analisar o conceito de "ser" na Ciência da Lógica de Hegel, focando especialmente em como ele funciona como o início e o fundamento de todo o sistema científico hegeliano.
Quais são os campos temáticos abordados?
O livro explora a filosofia do idealismo alemão, a lógica dialética, a metafísica hegeliana, o problema do começo do saber absoluto e o momento específico da "Qualidade" na Doutrina do Ser.
Qual é o objetivo central da pesquisa?
O objetivo é compreender como Hegel justifica o "ser puro" como o começo da ciência e como o método dialético permite que esse começo se desenvolva e se autojustifique como uma doutrina da ciência completa.
Qual método científico é aplicado?
A pesquisa utiliza o método dialético-especulativo, seguindo a própria estruturação hegeliana, que analisa o movimento interno dos conceitos e sua transição necessária.
O que o corpo do texto trata especificamente?
O corpo do texto aborda o sistema hegeliano, a relação entre lógica e metafísica, a crítica aos idealistas anteriores (Fichte e Schelling), e a análise detalhada da transição do ser para a essência.
Quais conceitos-chave definem a obra?
Dialética, ser puro, negação determinada, suprassunção (Aufhebung), infinitude verdadeira e a relação entre ser e pensar.
Como o autor trata a questão do "começo" na filosofia de Hegel?
O autor destaca que, para Hegel, o começo não pode ser um axioma arbitrário, mas deve ser um resultado do próprio processo de pensamento, fundamentando-se na imediatez que transita para a mediação.
Qual a relevância do capítulo sobre a "Qualidade"?
Este capítulo é fundamental pois analisa o primeiro momento da Doutrina do Ser, onde o ser, inicialmente abstrato, ganha sua primeira determinidade, permitindo a transição para a quantidade e, futuramente, para a essência.
- Citar trabajo
- Dr. Marcos Fábio Alexandre Nicolau (Autor), 2008, O ser como começo da ciência. A "Ciência da Lógica" de Hegel, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/231224
