Die folgende Arbeit befasst sich mit der Erinnerungskultur im Biedermeier und bezieht sich weitgehend auf einen Aufsatz von Babara Krafft „Vergissmeinnicht - das Sinnige im Biedermeier“. Es wird vor allem untersucht werden, welche verschiedenen Gegenstände dem Erinnern dienten. Was wurde gesammelt? Wie wurden Erinnerungen aufbewahrt? Welche Bedeutung wurde den Dingen beigemessen? Und inwieweit lassen sich Wurzeln für unser heutiges Erinnern finden?
Eingrenzung des Biedermeiers
Der Zeitraum des Biedermeiers lässt sich kulturell und politisch relativ gut eingrenzen.
Er begann nach der glücklichen Beendigung der napoleonischen Befreiungskriege 1815 und endete um die Zeit der März-Revolution 1848. Der Begriff Biedermeier wurde erst nach 1850 geprägt und war zunächst ein Spottname. Der Dichter Ludwig Eichrodt formte den karikierten, spießigen Bürger „Biedermaier“ aus den Namen „Biedermann“ und „Bummelmaier“, we lche schon zuvor der Dichter Viktor v. Scheffel benutzte. Diese Epoche, die gerade eine Generation umfasste, galt in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts für viele als engstirnig, spießig und fast lächerlich. Andererseits wurde sie bald als „gute alte Zeit“ mit ihrem heiter-bescheidenen Lebensgefühl, ihrer bürgerlichen Wohlanständigkeit und Gemütlichkeit bewundert und geliebt.
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Aufbauend auf Barbara Kraffts Aufsatz „Vergissmeinnicht – das Sinnige im Biedermeier“
Inhaltsverzeichnis
1. Einführung
2. Eingrenzungen des Biedermeiers
3. Das Erinnern im Biedermeier
4. Die Stammbücher
5. Die Glückwunschkarten
6. Die Handarbeit
7. Die Haar-Arbeiten
8. Die Reise-Souvenirs
9. Ein paar abschließende Worte
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht die Erinnerungskultur des Biedermeiers anhand von Gegenständen, die dem Erinnern dienten. Sie fragt, was gesammelt und wie Erinnerungen aufbewahrt wurden, welche Bedeutung die Dinge hatten und inwieweit sich darin Wurzeln heutiger Erinnerungspraktiken finden lassen.
- Historische und gesellschaftliche Einordnung des Biedermeiers
- Freundschaft, Familie und Erinnerung
- Stammbücher, Bildmotive und Blumensprache
- Glückwunschkarten und handgefertigte Andenken
- Haarschmuck und persönliche Erinnerungsstücke
- Reiseandenken und Gästebücher
Auszug aus dem Buch
Die Stammbücher
Auch bei den Studenten an den Universitäten erfreute sich das Stammbuch großer Beliebtheit. Viele Studenten wollten ein persönliches Erinnerungsstück ihrer Lehrer und Kommilitonen besitzen.
Zur Biedermeierzeit war das Stammbuch kleinformatig, mit vergoldeten Prägeornamenten, Spiegelchen, Papierborten und dergleichen verschwenderisch ausstatten und durch einen Schuber geschützt. Selten war es noch als richtiges Buch gebunden, es war meist eine Loseblattsammlung.
Auf Rücken oder Deckel steht: „ Denkmal der Freundschaft“ oder „ Der angenehmen Erinnerung“.
Den Hauptteil des Stammbucheintrags macht ein Denkspruch aus, der dem Freund mit auf den Weg gegeben wird.
Nach dem Haupteintrag folgt eine Schlussformel wie „Diese wenigen Zeilen widmet zur Erinnerung deine dich aufrichtig liebende...“ oder „ Denken sie, so oft sie diese Zeilen durchlesen an ihren wahren Freund...“; Datum und Unterschrift.
Meist schräg in die linke Ecke wird eine Art Wahlspruch geschrieben.
Um einen Eintrag wird meistens in einer Abschiedssituation gebeten; bei der Trennung von Eltern und Geschwistern, bei Studienabschluss oder Verlassen des Wohnortes wegen einer Heirat etc..
Die Themen der Denksprüche kreisen meist um Wünsche fürs Wohlergehen, um Versicherung der Freundschaft, blumenreichen Lobpreis der Liebe, um Burschenlustigkeiten, Tugend, Tod und Verklärung, aber auch um religiöse Ermahnungen.
Sich selbst passende Zeilen auszudenken war nicht nötig, da es eine Flut von Heftchen mit abgefassten Sprüchen gab.
Neben den Stammbüchern, auch in Mischformen, wurden handschriftliche Sammlungen individuell ausgewählter Dichtungen angelegt, die Poesiealben. Dieser Begriff ging Mitte des 19. Jahrhunderts auf die Stammbücher über, die allmählich zu einer Gepflogenheit der Schulkinder wurde. Für Erwachsene begann sich der Erinnerungshort in Fotoalben zusammeln.
Der Zweck der Stammbücher für ihren Besitzer war es, sich im Erinnerungsbild daran zu erfreuen und dazu trug der Bildschmuck wesentlich dazu bei. Die Motive bezogen sich weitgehend auf Erinnerungs- und Wehmutsstimmungen:
„Unter dem Eindruck des Klassizismus dominierten noch die Urne und der Freundschafts-Altar, der Säulenstumpf, der Freundschafts- oder Weisheitstempel im Hain, die Ewigkeitsschlange, die Trauerweide über Denk - und Grabsteinen, der sinnende Sparziergänger in der empfindsamen Rindenschneide-Pose, das Saitenspiel als Zeichen der Gleichgestimmtheit. Später überwiegt die bunte Heiterkeit von dekorativen oder symbolisch sprechenden Blumen, verschlungenen Händen, Füllhörnern, Landschaftsidyllen, Ritterromantik; Genien bringen Girlanden, Amor zielt mit Pfeil und Bogen, das Lebensschifflein ist auf munterer Fahrt, Brückenbogen spannen sich über Wasser der Zeit und Trennung, die Ufer bevölkern Allegorien von Hoffnung und Genügsamkeit, von Geduld und Gottvertrauen.“
Zusammenfassung der Kapitel
Einführung: Die Autorin stellt ihre Fragen nach Gegenständen des Erinnerns, ihrer Aufbewahrung und Bedeutung sowie nach Bezügen zur Gegenwart vor.
Eingrenzungen des Biedermeiers: Der zeitliche Rahmen der Epoche und die Entstehung des Begriffs Biedermeier werden erläutert.
Das Erinnern im Biedermeier: Das Kapitel beschreibt die Bedeutung von Familie, Freundschaft und Gefühlen sowie unterschiedliche Erinnerungsgegenstände und Besuchsbräuche.
Die Stammbücher: Behandelt werden Herkunft, Gestaltung und Gebrauch der Stammbücher sowie Bildmotive und die Bedeutung der Blumensprache.
Die Glückwunschkarten: Die Autorin beschreibt Anlässe, Formen und den Gebrauch von Glückwunschkarten einschließlich veränderbarer Zughebelkarten.
Die Handarbeit: Im Mittelpunkt stehen häusliche Handarbeiten und Alltagsgegenstände, die durch persönliche Gestaltung zu Andenken wurden.
Die Haar-Arbeiten: Das Kapitel stellt Schmuck und Erinnerungsbilder aus Haaren vor und erläutert ihre Verbindung zu Abschied und Gedenken.
Die Reise-Souvenirs: Behandelt werden Andenken von Reisen und Kuraufenthalten sowie Einträge in Gästebücher.
Ein paar abschließende Worte: Die Autorin ordnet die beschriebenen Erinnerungspraktiken in ihren historischen Zusammenhang ein und blickt auf spätere Fortsetzungen.
Schlüsselwörter
Biedermeier, Erinnerungskultur, Erinnerungsgegenstände, Freundschaft, Stammbücher, Poesiealben, Blumensprache, Glückwunschkarten, Handarbeit, Haarschmuck, Reiseandenken, Gästebücher
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit behandelt die Erinnerungskultur des Biedermeiers und die Gegenstände, mit denen Menschen Erinnerungen bewahrten.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Familie und Freundschaft sowie Stammbücher, Karten, Handarbeiten, Haararbeiten und Reiseandenken.
Welche Fragen verfolgt die Autorin?
Sie fragt unter anderem, was gesammelt wurde, wie Erinnerungen aufbewahrt wurden, welche Bedeutung die Gegenstände hatten und welche Bezüge zu heutigen Erinnerungspraktiken bestehen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit stützt sich weitgehend auf einen Aufsatz von Barbara Krafft und stellt historische Gegenstände und Bräuche anhand von Literatur dar. Eine eigenständige empirische Erhebung wird nicht beschrieben.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil ordnet das Erinnern in die Kultur des Biedermeiers ein und beschreibt anschließend verschiedene Arten von Andenken und ihre Verwendung.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Biedermeier, Erinnerungskultur, Freundschaft, Stammbücher, Blumensprache, Handarbeit und Reiseandenken.
Welche Rolle spielten Stammbücher?
Stammbücher bewahrten Einträge und Bilder von Freunden, Angehörigen oder Bekannten. Die Einträge entstanden häufig bei Abschieden und enthielten etwa Denksprüche und Wünsche.
Was bedeutet die Blumensprache im Zusammenhang mit dem Erinnern?
Blumen konnten bestimmte Gefühle und Botschaften ausdrücken. Die Arbeit nennt unter anderem das Vergissmeinnicht als Zeichen für Erinnerung und Freundschaft.
Welche Reiseandenken werden beschrieben?
Genannt werden unter anderem Trinkbecher mit Stadtansichten, örtliche Souvenirs und Einträge in Gästebücher an besuchten Orten.
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- Bettina Winkler (Author), 2003, Die Erinnerungskultur im Biedermeier, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/23879
