Ich hatte die Möglichkeit, im Rahmen meines Romanistikstudiums ein Semester lang
in das Land im Süden der Europäischen Union zu gehen, um in Córdoba,
Andalusien, zu studieren. Und nicht nur um zu studieren, natürlich auch, um die
Menschen, die Kultur und das Land genau zu betrachten. Hinzusehen und
Unterschiede wie Gemeinsamkeiten festzustellen. Jedoch kannte ich Spanien schon
sehr gut, und so habe ich schon den Blick für die „Feinheiten“, damit hatte ich schon
die kleinen Unterschiede zwischen der deutschen und spanischen Kultur, verloren.
Sie waren zu vertrauten Komponenten geworden, die ich teilweise übernommen
habe und mir nicht fremd waren. Ich verstand die Menschen auf der Strasse, war den
Gewohnheiten vertraut und wusste sie außerordentlich zu schätzen, sah aber dafür
durch den längeren Aufenthalt auch die Schwächen des Landes. Aber vor allem eine
Sache kam mir immer noch sehr ungewöhnlich vor: der Stierkampf. Da der
Stierkampf ein sehr hervorstechendes Merkmal des iberischen Kulturkreises ist und
in jeder Stadt präsent ist, will ich mich ihm im Laufe dieser Arbeit widmen.
Vieles wird über ihn berichtet, er übt zweifelsohne eine Faszination aus, wird
hochgelobt und auf der anderen Seite tief verachtet. Reisende wie Rilke, Orson Wells
und Ernest Hemingway waren von dem Duell Mensch-Stier angetan und schrieben
ihre Erfahrungen nieder. Doch vor allem von Hemingway gibt es zwei herausragende
Werke, die sich um den Stierkampf drehen: zum einen „Fiesta“ (Originaltitel: „The
sun also rises“), Beschreibung der Sanfermínes von Pamplona, zum anderen „Tod
am Nachmittag“, die Schilderung eines Stierkampfes mit anschließendem
Bildmaterial und ausführlichem Stierkampflexikon. Ich komme nicht umher, über den
Stierkampf zu berichten, ohne diese beiden Werke nicht zu betrachten. Da ich selber
die „corrida de toros“, so der spanische Ausdruck für den Stierkampf, nur im
Fernsehen des öfteren beobachtet habe aber nie in einer Arena anwesend war, kann
ich eigene Erfahrungen kaum einspielen lassen. Aber ich ve rsuche mit Hilfe der
Literatur ein umfassendes Bild darzulegen.
Vorab möchte ich gern ein eigenständiges Kapitel über den Kontakt zwischen
Spanien und Deutschland stellen, der mit der Thematik des Stierkampfes zwar nicht
zusammenhängt, aber die geschichtliche Verbindung der beiden Länder verdeutlicht.
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
Deutsch-spanische Kontakte
Die Spanier und ihre Liebe zu Traditionen
Die Sanfermínes von Pamplona und Hemingway
Tod am Nachmittag und das Verständnis für den Stierkampf
Abschließende Gedanken
Literaturliste
Zielsetzung und Themen der Arbeit
Die vorliegende Arbeit untersucht die kulturelle Bedeutung des Stierkampfes in Spanien, insbesondere unter Berücksichtigung der literarischen Aufarbeitung durch Ernest Hemingway. Dabei wird das Ziel verfolgt, das Spannungsfeld zwischen traditionellen Bräuchen, gesellschaftlicher Wahrnehmung und der ausländischen Rezeption des Stierkampfes zu beleuchten.
- Historische und kulturelle Beziehungen zwischen Deutschland und Spanien.
- Die Bedeutung von Traditionen im spanischen Volksleben.
- Analyse der Sanfermínes in Pamplona im Spiegel der Literatur von Hemingway.
- Die ästhetische und ethische Auseinandersetzung mit dem Stierkampf in Hemingways "Tod am Nachmittag".
Auszug aus dem Buch
Tod am Nachmittag und das Verständnis für den Stierkampf
In seinem Buch Tod am Nachmittag, das unter dem Originaltitel Death in the afternoon 1932 veröffentlicht wurde, zeigt Hemingway sehr deutlich und eindrucksvoll sein Wissen über die Zeremonie der Lidia. Er möchte eben diese Gefahr anhand von einer theoretischen sowie praktischen Abhandlung des Stierkampfes verdeutlichen und ihn in seiner Gesamtheit darstellen. Es ist ein Buch der besonderen Art und Weise, dass es bis dato weder auf spanisch noch in englischer Sprache gab.
Hemingway beschreibt den Stierkampf so direkt und ungeschminkt, dass er nur den Lesern zu empfehlen ist, die sich wirklich mit dem Thema auseinandersetzen wollen, sei es im positiven oder negativen Sinne. Er unternimmt mit dem Buch den Versuch, die Tradition, die trotz der Verbote während der Franco-Ära überlebt hat, zu rechtfertigen. Es ist nicht nur ein Roman, den Hemingway geschrieben hat, es ist gleichermaßen ein Lexikon über den Stierkampf geworden und ein anschaulicher Fototeil veranschaulicht den spanischen Stierkampf mit teilweise spektakulären Bildern.
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Die Autorin erläutert ihre Motivation, sich im Rahmen ihres Studiums mit dem Stierkampf zu beschäftigen, und stellt die zentralen literarischen Werke Hemingways vor, die den Fokus der Arbeit bilden.
Deutsch-spanische Kontakte: Dieses Kapitel beleuchtet die historischen Wurzeln und die Entwicklung der diplomatischen sowie kulturellen Beziehungen zwischen Deutschland und Spanien.
Die Spanier und ihre Liebe zu Traditionen: Es wird die tiefe Verwurzelung von Traditionen im Alltag der Spanier dargestellt und deren Bedeutung für die kulturelle Identität aufgezeigt.
Die Sanfermínes von Pamplona und Hemingway: Dieses Kapitel analysiert das Stierfest in Pamplona und Hemingways literarische Darstellung desselben in seinem Roman "Fiesta".
Tod am Nachmittag und das Verständnis für den Stierkampf: Die Analyse konzentriert sich auf Hemingways Werk "Death in the Afternoon" und dessen Beitrag zum Verständnis des Stierkampfes als kulturelle und ästhetische Praxis.
Abschließende Gedanken: Die Arbeit schließt mit einer ethischen Reflexion über den Fortbestand des Stierkampfes im Kontext moderner Tierschutzdebatten und gesellschaftlicher Wandelprozesse.
Literaturliste: Ein Verzeichnis der verwendeten Quellen und weiterführenden Internetressourcen.
Schlüsselwörter
Stierkampf, Spanien, Ernest Hemingway, Pamplona, Sanfermínes, Fiesta, Tod am Nachmittag, Lidia, Tradition, Kulturgeschichte, Deutsch-spanische Beziehungen, Corrida, toros bravos, Matador.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit dem Stierkampf als prägendem Element der spanischen Kultur und untersucht, wie dieses Phänomen durch Ernest Hemingway literarisch verarbeitet wurde.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die Arbeit behandelt die deutsch-spanischen Beziehungen, den Stellenwert von Traditionen in Spanien, die Bedeutung der Sanfermínes von Pamplona und die ethisch-ästhetische Deutung des Stierkampfes bei Hemingway.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist es, den Stierkampf aus einer reflektierten Perspektive zu betrachten, die sowohl den historischen Kontext als auch die literarische Rezeption einbezieht.
Welche wissenschaftliche Methode wurde verwendet?
Es handelt sich um eine literatur- und kulturwissenschaftliche Arbeit, die auf der Analyse von Primärliteratur (Hemingway) und kulturgeschichtlichen Sekundärquellen basiert.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil analysiert die historischen Kontakte zwischen Deutschland und Spanien, die Bedeutung von Traditionen, die Beschreibung der Sanfermínes sowie eine detaillierte Betrachtung von Hemingways Werk "Death in the Afternoon".
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die wichtigsten Begriffe sind Stierkampf, Spanien, Hemingway, Pamplona, Tradition, Lidia und Corrida.
Warum ist Ernest Hemingway für das Thema Stierkampf so wichtig?
Hemingway hat durch seine Werke "Fiesta" und "Death in the Afternoon" den Stierkampf weltweit bekannt gemacht und ihn sowohl aus einer faszinierten als auch aus einer sehr detaillierten, beobachtenden Perspektive beschrieben.
Wie bewertet die Arbeit die aktuelle Debatte um den Stierkampf?
Die Arbeit reflektiert kritisch über die Tierschutzdebatten und den kulturellen Widerstand, stellt diesen jedoch das Argument der tiefen Tradition und der besonderen Aufzucht der Kampfstiere gegenüber.
- Quote paper
- Katja Völkel (Author), 2004, Stierkampf in Spanien und dessen Erwähnung bei Hemingway, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/24906
