In der Geschichte der mexikanischen Revolution nehmen Zapata und die nach ihm benannte Bewegung den Platz der „aufrechten, unnachgiebigen“ Revolutionäre ein. Egal wie verschieden die Standpunkte der Historiker zur Revolution als Ganzes sind, der Zapatismo verkörpert unbestritten die soziale Revolution im Gegensatz zur politischen eines Madero oder Carranza.
Während der ersten Jahre ihres Bestehens, vorallem in der Zeit von 1911 bis 1914, stieß eine große Anzahl (städtischer) Intellektueller zur Zapatabewegung. Die Gründe waren nicht immer ideologischer- sondern durchaus auch praktischer Natur: Die Befreiungsarmee des Südens im Bundesstaat Morelos, vor den Toren der Hauptstadt, stellte die einfachste Möglichkeit dar, sich vor der Polizei Diaz´ und später Huerta´s in Sicherheit zu bringen.
Thema dieser Arbeit ist es, das Wirken dieser Persönlichkeiten nachzuzeichnen, und Aufschluß über ihre reale Bedeutung innerhalb der südlichen Bewegung zu erlangen. Leider finden die Meisten von ihnen in der gängigen Sekundärliteratur zum Thema Zapata nur wenig Beachtung, weshalb ich versuchen werde, die Rolle der ganzen Gruppe am Beispiel ihrer „prominentesten“ Vertreter zu verdeutlichen. Diese sind meiner Meinung nach Otilio Montano, Manuel Palafox, Antonio Diaz Soto y Gama und Gildardo Magana. Jedem von ihnen und ihren sehr unterschiedlichen Charakteren und Lebenswegen möchte ich zu Beginn ein eigenes Kapitel widmen, bevor ich zur eigentlichen Analyse und Bewertung komme. Der von mir behandelte Zeitraum deckt sich weitgehend mit dem des zapatistischen Aufstands, also den
Jahren 1910-1920, kann aber bei den Kurzbiographien auch darüber hinausgehen.
Was das Thema dieser Arbeit angeht, so gibt es meines Wissens bisher keine größere Studie, die sich ausschließlich damit befaßt. Es ist aber so, daß die wichtigsten Gesammtdarstellungen der zapatistischen Bewegung den Intellektuellen mehr oder minder große Aufmerksamkeit schenken. Hier hat sich vor allem Samuel Brunk als besonders ergiebig erwiesen.
Der einzige Autor, der sich direkt mit der Rolle der Intellektuellen in der mexikanischen Revolution befaßt, ist James D. Cockcroft, wobei er jedoch ausschließlich solche behandelt, die aus der vorrevolutionären Partito Liberal Mexicana (PLM) hervorgegangen sind. Trotzdem war dieses Buch gerade in Bezug auf Antonio Diaz Soto y Gama sehr hilfreich.
Um dem Leser den Überblick zu erleichtern, befindet sich am Ende der Arbeit eine Zeittafel mit den wichtigsten Daten und Ereignissen.
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Gegenüberstellung von Brunks und Womacks Einschätzungen zu Gildardo Magana
Inhaltsverzeichnis
1.0. Einleitung
2.0. Kurzbiographien
2.1. Otilio Montano (?-1917)
2.2. Manuel Palafox (1876?-?)
2.3. Antonio Diaz Soto y Gama (1880-1967)
2.4. Gildardo Magana (1891-1939)
3.0. Bedeutung der Intellektuellen innerhalb der Bewegung
4.0. Schluß
5. Anmerkungen
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht das Wirken von Intellektuellen in der Zapatabewegung und fragt nach ihrer tatsächlichen Bedeutung für die südliche revolutionäre Bewegung. Anhand ausgewählter Lebensläufe und historischer Darstellungen geht sie ihrem Einfluss auf politische Programme, Organisation und Diplomatie nach.
- Lebenswege von vier Intellektuellen der Zapatabewegung
- Emiliano Zapata und seine politischen Berater
- Der Plan von Ayala und die Agrarfrage
- Diplomatie und revolutionäre Bündnisse
- Das Verhältnis zwischen Intellektuellen und bäuerlicher Basis
Auszug aus dem Buch
2.1. Otilio Montano (?-1917)
Otilio Montano gehörte der Gruppe der sog. lokalen Intellektuellen an. Er wuchs auf als einfacher Bauernsohn aus Villa de Ayala brachte es aber aus persönlichem Ehrgeiz zum Schullehrer mit einer für die örtlichen Verhältnisse beachtlichen Bildung. Seinen Beruf als Lehrer übte er in mehreren Dörfern in der Umgebung seiner Heimatstadt aus, u.a. in Anenecuilco, dem Geburtsort Emiliano Zapatas. Er war weithin bekannt und in den Augen der weitgehend analphabetischen Bevölkerung der „Professor“ und Objekt großer Bewunderung.
Zapata und er kannten sich schon einige Zeit vor Ausbruch der Revolution und waren gute Bekannte, vielleicht sogar Freunde. Auf jeden Fall war Montano Pate von Zapatas Sohn Nicolás und nahm von Anfang an am Aufstand teil.7
Ebenfalls schon vor der Revolution war er erklärter Gegner des Diaz Regime und mit liberalen und anarchistischen Ideen vertraut. Schon 1909 soll er flammende Reden über den Kampf zwischen arm und reich gehalten haben.8 Brunk erwähnt, daß man von ihm sagte, er „könne von morgens bis abends auf einem Dorfplatz reden, und wenn er fertig wäre, würden sich die Bewohner Zapata anschließen“. Womack berichtet jedoch auch, daß Montano die schlechte Angewohnheit hatte, zu viel zu reden, und kaum auf den Punkt zu kommen. Weiterhin soll er unfähig gewesen sein, in einer einfachen verständlichen Sprache zu schreiben. Zapata habe Sympathie aber kaum Respekt für ihn empfunden.9
Trotzalledem war er bis ca. 1913 Zapatas wichtigster Berater und zusammen mit diesem Autor des berühmten Plans von Ayala aus dem Jahre 1911, der, der Bewegung erstmals ein Programm gab und für Jahre (bis ca. 1918) ein beinahe heiliges Dokument war, auf das in praktisch fast jeder Äußerung Bezug genommen wurde. Die wichtigsten Forderungen des Plans waren die Rückgabe der den Gemeinden (pueblos) geraubten Ländereien (Art. 6), die Enteignung eines Drittels des Haciendalandes gegen Entschädigung (Art. 7) und die vollständige Enteignung derjenigen, die sich dem Plan „direkt oder indirekt“ widersetzen (Art.8).10
Zusammenfassung der Kapitel
1.0. Einleitung: Die Einleitung formuliert die Frage nach der Bedeutung der Intellektuellen für die Zapatabewegung und stellt die ausgewählten Personen sowie den historischen Zeitraum vor.
2.0. Kurzbiographien: Vier Lebensbilder schildern die politischen Werdegänge und Tätigkeiten von Otilio Montano, Manuel Palafox, Antonio Diaz Soto y Gama und Gildardo Magana.
3.0. Bedeutung der Intellektuellen innerhalb der Bewegung: Das Kapitel untersucht ihre Aufgaben und Handlungsspielräume in Organisation, Diplomatie und Programmatik sowie ihr Verhältnis zur bäuerlichen Basis.
4.0. Schluß: Der Schluss erörtert Gemeinsamkeiten und Spannungen zwischen den Vorstellungen der Intellektuellen und den Interessen der Bauern von Morelos.
Schlüsselwörter
Zapatabewegung, Mexikanische Revolution, Emiliano Zapata, Intellektuelle, Morelos, Agrarreform, Plan von Ayala, Otilio Montano, Manuel Palafox, Antonio Diaz Soto y Gama, Gildardo Magana, Anarchismus, Revolutionsgeschichte
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit beschäftigt sich mit der Rolle von Intellektuellen in der Zapatabewegung während der mexikanischen Revolution.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen politische Lebenswege, Landreform, revolutionäre Programme, Diplomatie und das Verhältnis der Intellektuellen zur bäuerlichen Basis.
Welche Frage leitet die Untersuchung?
Sie fragt, welche tatsächliche Bedeutung die ausgewählten Intellektuellen innerhalb der südlichen Bewegung hatten und wie weit ihr Einfluss reichte.
Wie geht der Autor wissenschaftlich vor?
Er wertet historische Sekundärliteratur aus, stellt vier Kurzbiographien vor und analysiert anschließend die politische Bedeutung der Intellektuellen. Dabei bezieht er unterschiedliche Einschätzungen der herangezogenen Autoren ein.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil verbindet die Lebensläufe von vier Persönlichkeiten mit einer Analyse ihrer Aufgaben, ihres Einflusses und ihrer Beziehungen zu Zapata und zur Bewegung.
Welche Begriffe kennzeichnen die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Zapatabewegung, mexikanische Revolution, Intellektuelle, Landreform, Plan von Ayala und Morelos.
Welche vier Persönlichkeiten werden näher vorgestellt?
Die Kurzbiographien behandeln Otilio Montano, Manuel Palafox, Antonio Diaz Soto y Gama und Gildardo Magana.
Welche Rolle spielt der Plan von Ayala?
Der Plan erscheint als programmatisches Dokument der Bewegung. Die Arbeit behandelt seine Entstehung und seine Forderungen zur Landfrage.
Wie wird das Verhältnis zwischen Intellektuellen und Bauern untersucht?
Der Autor betrachtet die unterschiedlichen politischen Handlungsspielräume und Vorstellungen beider Gruppen und fragt nach den Folgen für die Bewegung.
- Citar trabajo
- Mark Thumann (Autor), 1999, Intellektuelle in der Zapatabewegung, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/25673
