Der hermeneutische Ansatz ist für die Erziehungswissenschaft vom historischen Interesse, da er die wissenschaftstheoretische Grundposition der Geisteswissenschaftlichen Pädagogik darstellt. Bis in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts hinein ist sie die dominierende Richtung der deutschsprachigen Erziehungswissenschaft.
Die Pädagogik wurde von den Vertretern der Geisteswissenschaftlichen Pädagogik als eine Geisteswissenschaft angesehen, weil das Verstehen als deren methodische Grundposition galt. Die wissenschaftstheoretische Grundlegung dieser Auffassung lieferte die Hermeneutik als die Lehre vom Verstehen.
Seit der „realistischen Wendung“ in den 1960er Jahren wird die Erziehungswissenschaft allerdings überwiegend nicht mehr als Geistes-, sondern als Sozialwissenschaft angesehen. Somit kam es zu einer Zwitterstellung der Erziehungswissenschaft.
Vor dem Hintergrund der Erklären – Verstehen – Debatte steht sie vor der Alternative, sich entweder als empirisch–analytische Sozialwissenschaft zu verstehen oder aber sich als verstehende Sozialwissenschaft zu begreifen, die das Verstehen als ihre methodische Grundoperation betrachtet.
Im Vordergrund dieser Hausarbeit steht die Abhandlung „Entstehung der Hermeneutik“ von Wilhelm Dilthey. Sie soll als Ausgangstext fungieren. In dieser Abhandlung wird die Bedeutung des Verstehens erläutert. Davor wird Diltheys Weg zur Hermeneutik beschrieben, um ein besseres Verständnis zu ermöglichen. Im weiteren Verlauf werden zwei weitere Autoren vorgestellt, welche ebenfalls den Verstehensbegriff definieren werden. Dabei handelt es sich um Helmut Danner und Hans – Christoph Koller, die sich auch auf Dilthey beziehen. Zudem wird Hans-Christoph Koller ebenso auf Wolfgang Klafki eingehen. Auch hier wird die Bedeutung des Verstehens herausgearbeitet sowie ihre Möglichkeiten und Grenzen aufgezeigt. Der Schluss besteht aus einem Fazit über den Terminus „Verstehen“ und eine Zusammenfassung der hermeneutischen Auslegung.
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Vergleich der Verstehensbegriffe bei Wilhelm Dilthey, Helmut Danner und Hans-Christoph Koller
- Diltheys Abhandlung „Entstehung der Hermeneutik“ als Ausgangstext
Inhaltsübersicht
1. Einleitung
2. Wilhelm Dilthey: Entstehung der Hermeneutik
2.1. Diltheys Weg zur Hermeneutik
2.2. Die Bedeutung des Verstehens
3. Helmut Danner: Methoden geisteswissenschaftlicher Pädagogik
3.1. Die Bedeutung des Verstehens
3.2. Möglichkeiten und Grenzen des Verstehens
4. Hans Christoph Koller: Grundbegriffe, Theorien und Methoden der Erziehungswissenschaft
4.1. Die Bedeutung des Verstehens
4.2. Möglichkeiten und Grenzen des Verstehens
5. Schluss
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht die Bedeutung des Verstehens als hermeneutische Grundoperation der Erziehungswissenschaft. Ausgehend von Wilhelm Diltheys Abhandlung „Entstehung der Hermeneutik“ geht sie der Frage nach, wie Verstehen bei Dilthey, Helmut Danner und Hans Christoph Koller bestimmt wird und welche Möglichkeiten und Grenzen es als wissenschaftliches Verfahren besitzt.
- Diltheys Weg zur Hermeneutik und seine Unterscheidung von Erklären und Verstehen
- Verstehen als Erschließung eines Inneren aus sinnlich gegebenen Zeichen
- Sinn, Bedeutung und objektiver Geist bei Danner
- Hermeneutischer Zirkel und geschichtliche Bedingtheit des Verstehens
- Interpretation pädagogischer Sachverhalte bei Koller und Klafki
Auszug aus dem Buch
3.2. Möglichkeiten und Grenzen des Verstehens
Im Rahmen einer Hermeneutik wird das höhere Verstehen im Zentrum stehen. Dabei geht es nicht um das Verstehen von flüchtigen Zufälligkeiten, sondern um „dauernd fixierte Lebensäußerungen“. Verstehen richtet sich immer auf Menschliches (Geistiges) und zwar auf Handlungen, sprachliche und nichtsprachliche Gebilde. Im Verstehen wird ein sinnlich Gegebenes als ein Menschliches und dieses in seinem Sinn erkannt.
Die formale Struktur des Verstehens zeigt sich in ihrem Als – Charakter. Das „Innere“ und die „Sinn – Ebene“ verweisen auf das, was Dilthey als „objektiven Geist“ bezeichnet. Nur aufgrund dessen ist hermeneutisches Verstehen möglich. Er symbolisiert ein Gemeinsames, ein verbindendes Drittes, an dem die einzelnen Subjekte Anteil haben. Dennoch stellt der „objektive Geist“ etwas Verbindliches dar, da man nicht beliebig darüber verfügen kann. Zum „objektiven Geist“ gehört die Gemeinsamkeit aller Lebensbezüge, die vorgegeben sind. Innerhalb dieses Vorgegebenem und Gemeinsamen ist Verstehen möglich. Jedoch ist der „objektive Geist“ nur Ausdruck einer bestimmten Kultur und einer bestimmten Zeit. Demnach ist er sowohl kultur- als auch historisch bedingt. So wird Vergangenes im „objektiven Geist“ Gegenwart. Daher ist Verstehen ein Verstehen von Geschichtlichem; denn jenes Gemeinsame, das Verstehen erst ermöglicht, stellt ein geschichtlich Gewordenes dar. Verstehen ist ein „Einrücken in den Überlieferungszusammenhang“. Der „objektive Geist“, der geschichtlich ist, wird verstanden, weil der Verstehende ein historisches Wesen ist. Das Verstehen selbst ist geschichtlich. Daher muss die Hermeneutik den jeweiligen Verstehens – Horizont im Hinblick auf den Kulturraum und die geschichtliche Situation erhellen.
Die Hermeneutik wird auch als „Kunst der Auslegung“ verstanden. Das elementare Verstehen macht aber den hermeneutischen Vorgang des Interpretierens nicht aus. Hermeneutisches Interpretieren und Auslegen kann erst einsetzen, wo größere Zusammenhänge erfragt werden; also beim höheren Verstehen. Verfolgt man nun die Art und Weise, wie höheres Verstehen vor sich geht, so kann man eine wiederkehrende Bewegung erkennen. Dabei handelt es sich um eine Art Kreisbewegung und man spricht von einem „hermeneutischen Zirkel“. Mit Hilfe eines Vorverständnisses wird ein Text verstanden und das Textverständnis korrigiert das Vorverständnis usw. Daher geht der hermeneutische Zirkel von einem Vorverständnis aus.
Dieses muss aber wiederum differenziert werden im Hinblick auf ein Vorwissen, das durch Informationen und Interpretationen laufend korrigiert wird, und einem grundlegenden Verstehenshorizont. Demnach handelt es sich streng genommen nicht um eine Kreisbewegung, sondern eher um eine Spirale. Denn die Momente, zwischen denen das Verstehen hin- und herläuft, bleiben nicht gleich, vielmehr werden sie korrigiert und erweitert.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung verortet die Hermeneutik in der Erziehungswissenschaft und stellt Diltheys Abhandlung sowie die ergänzenden Perspektiven Danners und Kollers vor.
2. Wilhelm Dilthey: Entstehung der Hermeneutik: Das Kapitel zeichnet Diltheys Weg zur Hermeneutik nach und erläutert seine Bestimmung des Verstehens und der Auslegung.
3. Helmut Danner: Methoden geisteswissenschaftlicher Pädagogik: Im Mittelpunkt stehen Verstehen als Erfassung von Sinn sowie seine Voraussetzungen und Grenzen. Dabei werden unter anderem der objektive Geist und der hermeneutische Zirkel behandelt.
4. Hans Christoph Koller: Grundbegriffe, Theorien und Methoden der Erziehungswissenschaft: Das Kapitel betrachtet die Bedeutung des Verstehens für pädagogische Sachverhalte und erörtert den Übergang vom alltäglichen Verstehen zur wissenschaftlichen Interpretation.
5. Schluss: Der Schluss fasst die dargestellten Verstehensbegriffe und zentrale Gedanken der hermeneutischen Auslegung zusammen.
Schlüsselwörter
Hermeneutik, Verstehen, Erklären, Erziehungswissenschaft, geisteswissenschaftliche Pädagogik, Wilhelm Dilthey, Helmut Danner, Hans Christoph Koller, Auslegung, Interpretation, hermeneutischer Zirkel, objektiver Geist, Lebensäußerungen, Sinnverstehen
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit behandelt das Verstehen als zentralen Begriff der Hermeneutik und als methodische Grundoperation der Erziehungswissenschaft.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Diltheys Hermeneutik, die Unterscheidung von Verstehen und Erklären sowie Möglichkeiten und Grenzen hermeneutischer Auslegung.
Welche Frage verfolgt die Arbeit?
Sie fragt danach, wie Verstehen bei Dilthey, Danner und Koller bestimmt wird und welche Bedeutung es für wissenschaftliche Erkenntnis hat.
Welche wissenschaftliche Methode verwendet die Arbeit?
Die Arbeit setzt sich anhand ausgewählter Fachliteratur mit hermeneutischen Begriffsbestimmungen auseinander und stellt die Ansätze der behandelten Autoren gegenüber.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil erläutert Diltheys Weg zur Hermeneutik und betrachtet anschließend die Auffassungen Danners und Kollers über Verstehen und Auslegung.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Hermeneutik, Verstehen, Erklären, Interpretation, objektiver Geist und hermeneutischer Zirkel.
Welche Rolle spielt Diltheys Abhandlung?
„Entstehung der Hermeneutik“ dient als Ausgangstext für die Darstellung des Verstehensbegriffs und der wissenschaftlichen Auslegung.
Was bezeichnet der hermeneutische Zirkel?
Er beschreibt eine Bewegung des Verstehens, bei der Vorverständnis und Textverständnis sowie Teil und Ganzes wechselseitig aufeinander bezogen und korrigiert werden.
Warum ist Verstehen für pädagogische Sachverhalte wichtig?
Nach der dargestellten Perspektive erhalten pädagogische Sachverhalte Bedeutungen durch die beteiligten Menschen. Diese Bedeutungen zu erschließen, ist daher für ihre wissenschaftliche Untersuchung wesentlich.
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- Sarah Christ (Author), 2012, Das Verstehen: Die hermeneutische Grundlage der Erziehungswissenschaften, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/262406
