Im Folgenden möchte ich einen ethnografischen Dokumentarfilm in seiner Perspektive und Herangehensweise mit einem Spielfilm vergleichen. Besonderes Augenmerk will ich hierbei auf die Darstellung von Religion im Alltag der handelnden Personen legen. Es handelt sich um die filmische Ethnographie von Tone Bringa aus dem Jahr 1993 „We are all neighbours“ und den Spielfilm „Snow-Snjieg“ von Aida Begić. Beide Filme behandeln das Erleben des Krieges, bzw. seine Nachwirkungen innerhalb kleiner bosnischer Dörfer. Die Namen der Dörfer bleiben in beiden Filmen unbekannt, es handelt sich jedoch im ethnographischen Film um ein Dorf in Zentral Bosnien-Herzegowina und im Spielfilm um ein Dorf in Ost-Bosnien nahe der serbischen Grenze. Durch diesen geografischen Unterschied bedingt unterscheiden sich auch die Konflikt-Parteien in beiden Filmen, in ersterem geht es um die Beziehung von Muslimen und Katholiken in einem Dorf und wie deren Beziehung zueinander sich während des Kriegs ändert. Im Spielfilm konzentriert sich die Geschichte auf ein rein muslimisches Dorf zwei Jahre nach dem Krieg und das Verhältnis der Dorfbewohner zueinander, zu ihrer Vergangenheit und zu den Serben. Eine weitere Differenz ist also die Zeit der Handlung, 1993 und 1997.
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
Hauptteil
Schlusswort
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht anhand des ethnografischen Dokumentarfilms „We are all neighbours“ von Tone Bringa und des Spielfilms „Snow-Snjieg“ von Aida Begić die Darstellung von Religion im Alltag und deren Einfluss auf Identität und zwischenmenschliche Beziehungen in bosnischen Dörfern während und nach dem Krieg in den 1990er Jahren.
- Ethnografischer Dokumentarfilm als Forschungsmethode
- Vergleich zwischen ethnografischem Film und Spielfilm
- Einfluss von Religion auf Identität und Gemeinschaft
- Rolle von Krieg und Nationalismus im ehemaligen Jugoslawien
- Bedeutung von Tradition und Religion im Postsozialismus
Auszug aus dem Buch
Einleitung
Im Folgenden möchte ich einen ethnografischen Dokumentarfilm in seiner Perspektive und Herangehensweise mit einem Spielfilm vergleichen. Besonderes Augenmerk will ich hierbei auf die Darstellung von Religion im Alltag der handelnden Personen legen. Es handelt sich um die filmische Ethnographie von Tone Bringa aus dem Jahr 1993 „We are all neighbours“ und den Spielfilm „Snow-Snjieg“ von Aida Begić. Beide Filme behandeln das Erleben des Krieges, bzw. seine Nachwirkungen innerhalb kleiner bosnischer Dörfer. Die Namen der Dörfer bleiben in beiden Filmen unbekannt, es handelt sich jedoch im ethnographischen Film um ein Dorf in Zentral Bosnien-Herzegowina und im Spielfilm um ein Dorf in Ost-Bosnien nahe der serbischen Grenze.
Durch diesen geografischen Unterschied bedingt unterscheiden sich auch die Konflikt-Parteien in beiden Filmen, in ersterem geht es um die Beziehung von Muslimen und Katholiken in einem Dorf und wie deren Beziehung zueinander sich während des Kriegs ändert. Im Spielfilm konzentriert sich die Geschichte auf ein rein muslimisches Dorf zwei Jahre nach dem Krieg und das Verhältnis der Dorfbewohner zueinander, zu ihrer Vergangenheit und zu den Serben. Eine weitere Differenz ist also die Zeit der Handlung, 1993 und 1997.
Durch einen ethnographischen Text Tone Bringas zu dem selben Dorf, stieß ich auf ihre Filme. Im Text „Being muslim the bosnian way“ schildert sie die Besonderheiten des Islam in Bosnien-Herzegowina. Ihre zentralen Themen sind Identität und Gemeinschaft. Genau diese Punkte möchte ich im Hinblick auf Religion in den beiden verglichenen Filmen untersuchen. Wie stehen Glaube und Identität in Verbindung. Gemeint ist hierbei die Identität als einzelne Person oder die als Gruppe. Wie beeinflusst Religion eine Gemeinschaft? Sowohl im Text als auch im Film untersucht Bringa die Beziehungen von Katholiken und Muslimen, die seit langer Zeit gemeinsam im Dorf leben und gut miteinander aus kommen, bis es zum Krieg kommt und sich alte Freundschaften lösen.
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Dieses Kapitel stellt die zu untersuchenden Filme vor, erläutert die Forschungsfrage hinsichtlich der Rolle von Religion für Identität und Gemeinschaft und definiert das methodische Vorgehen.
Hauptteil: Hier erfolgt die Analyse des ethnografischen Films als Forschungsmittel im direkten Vergleich zum Spielfilm sowie die Untersuchung der filmischen Darstellung von Religion, Alltag und Kriegsfolgen in Bosnien-Herzegowina.
Schlusswort: Das Kapitel fasst die Ergebnisse zusammen und reflektiert über die unterschiedlichen filmischen Ansätze sowie die Rolle von Religion als paradoxes Element, das sowohl verbindende Tradition als auch abgrenzendes Identitätsmerkmal sein kann.
Schlüsselwörter
Ethnografischer Film, Spielfilm, Bosnien-Herzegowina, Religion, Identität, Gemeinschaft, Krieg, Postsozialismus, Nationalismus, Tradition, Islam, Katholizismus, Feldforschung, Dokumentarfilm, Erinnerung
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit vergleicht die filmische Darstellung von Religion, Identität und zwischenmenschlichen Beziehungen in bosnischen Dörfern während und nach den Kriegen der 1990er Jahre anhand eines ethnografischen Dokumentarfilms und eines Spielfilms.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Die Schwerpunkte liegen auf der methodischen Reflexion des ethnografischen Films, der Darstellung religiöser Praktiken im Alltag sowie der Wandlungsprozesse von Identität unter dem Einfluss von Nationalismus und Krieg.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es, herauszufinden, wie die beiden unterschiedlichen Filmformate – die ethnografische Dokumentation und der Spielfilm – die Auswirkungen von Krieg auf die religiös geprägte Dorfgemeinschaft sowie die Prozesse der Identitätsbildung und Abgrenzung verarbeiten.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Autorin nutzt die Methode der teilnehmenden Beobachtung im Kontext der ethnologischen Filmanalyse, um die filmische Darstellung mit theoretischen Konzepten zur Religion im Postsozialismus zu verknüpfen.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil widmet sich der Analyse von Tone Bringas „We are all neighbours“ und Aida Begićs „Snow-Snjieg“, wobei insbesondere die filmische Sprache, die Inszenierung von Alltag und die Rolle der Religion im Kontext politischer Umbrüche untersucht werden.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit wird maßgeblich durch Begriffe wie Ethnografischer Film, Identität, Religion, Bosnien-Herzegowina, Nationalismus und Postsozialismus geprägt.
Welche Rolle spielt der „Nachmittagsislam“ in der Analyse?
Der Begriff beschreibt eine spezifische, weniger streng gelebte Form des muslimischen Glaubens in Bosnien, die als kulturelle Tradition in den Filmen kontrastiert wird mit der durch den Krieg erzwungenen Hinwendung zu identitätsstiftenderen, strengeren religiösen Strukturen.
Warum kontrastiert die Autorin ethnografischen Film und Spielfilm?
Die Gegenüberstellung dient dazu, die unterschiedlichen Herangehensweisen aufzuzeigen: Während der ethnografische Film durch teilnehmende Beobachtung Authentizität und Fakten betont, nutzt der Spielfilm märchenhafte Symboliken und Poesie, um die emotionalen Folgen des Krieges und die Verarbeitung der Vergangenheit zu verdeutlichen.
- Arbeit zitieren
- BA Hildegard Pank (Autor:in), 2012, Ethnografischer Dokumentarfilm und Spielfilm im Vergleich, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/265484
