In den Gedicht „Wenn nicht mehr Zahlen und Figuren“ von Novalis, deutet Novalis auf einen Zusammenhang zwischen Märchen und Weltgeschichte hin. Die Weltgeschichte soll im Märchen erkennbar werden. Aber wie könnte eine solche Beziehung zwischen Märchen und Weltgeschichte aussehen? Innerhalb des Romanfragmentes „Heinrich von Ofterdingen“ bringt Novalis mehrfach Märchen ein, darunter das Klingsohr-Märchen.
Die vorliegende Hausarbeit beschäftigt sich mit Novalis Klingsohr-Märchen. Es wird der Frage nachgegangen, inwieweit Novalis sein triadisches Geschichtsmodell in dem Klingsohr-Märchen als Folie diente. Hierbei lautet die These, dass Novalis sein Geschichtsmodell und vor allem das „nichtgegenwärtige“ Goldene Zeitalter in seinem Klingsohr-Märchen literarisiert und seinem Leser dadurch vergegenwärtigt.
Hierfür bezieht sich die Hausarbeit auf Novalis Essay „Die Christenheit oder Europa“. Das dort entworfene triadische Geschichtsmodell soll in einen Kontext mit dem Klingsohr-Märchen gesetzt werden.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Das Klingsohr-Märchen als Kunstmärchen
3. Novalis triadisches Geschichtsmodell als Folie des Klingsohr-Märchens
3.1 Novalis triadisches Geschichtsmodell
3.2 Die verschiedenen Reiche des Klingsohr-Märchens und ihr Zusammenhang mit Novalis triadischem Geschichtsmodell
3.3 Die Figuren des Klingsohr-Märchens als Allegorien
3.4 Die Figur Fabel und ihre Aufgabe in dem "Gegenwärtigmachen" des Goldenen Zeitalters
4. Fazit
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht das Klingsohr-Märchen von Novalis mit dem Ziel aufzuzeigen, inwieweit das triadische Geschichtsmodell des Autors als interpretative Folie für das Werk dient, um das "nichtgegenwärtige" Goldene Zeitalter zu literarisieren und für den Leser erfahrbar zu machen.
- Analyse des Klingsohr-Märchens als Kunstmärchen im Kontext der Romantik.
- Untersuchung von Novalis' triadischem Geschichtsmodell (aus dem Essay "Die Christenheit oder Europa").
- Deutung der Reiche und Figuren des Märchens als Allegorien für geschichtliche Prozesse und Gemütskräfte.
- Herausarbeitung der Rolle der Figur Fabel als Repräsentantin der Universalpoesie.
Auszug aus dem Buch
3.3 Die Figuren des Klingsohr-Märchens als Allegorien
Die Figuren des Alten Reiches können kaum zur Herbeiführung des Goldenen Zeitalters beitragen. Sie initiieren die Handlung nur durch den Schwertwurf des Perseus. Die Hauptdynamik geht von den Figuren des Erdenreichs aus. Eine Ausnahme ist hier Sophie, welche die Frau von Arctur und Mutter von Freya ist, was der Leser aber erst am Ende des Märchens erfährt. Sie ist eine Allegorie auf die Weisheit, wie ihr Name auch andeutet. Sie wacht über die Entwicklungen im Erdenreich und hilft dessen Figuren, Richtiges und Falsches zu unterscheiden. Ihr zugehörig ist der Altar, den sie möglicherweise aus ihrem Reich mitgebracht hat. Warum sie unter den Menschen lebt, erläutert Novalis nicht explizit, lässt sich aber mit seinem Geschichtsmodell insoweit erklären, als sie das Wissen aus der Zeit der Harmonie ist, von dem die Vertreter der reinen Rationalität die Welt zu säubern versuchen.
Dies führt auch schon zur nächsten Figur, dem Schreiber. Er ist, wie Novalis selbst angibt, als „der Petrificirende und Petrificirte Verstand“ zu verstehen. Er ist eine Allegorie der Aufklärung und der Vertreter der reinen Rationalität. Am Anfang des Märchens ist er damit beschäftigt, alles niederzuschreiben, was im Hause passiert, oder auch zu notieren, welcher Nutzen von dem Splitter von Perseus Schwert ausgehen könnte. Nachdem Eros (die Liebe) und Ginnistan (die Fantasie) zum Mond aufgebrochen sind, beginnt er, das Hausregime an sich zu reißen. Die Mutter (das Herz) lässt er in Ketten legen, und der Vater (der Sinn) wird bei Wasser und Brot eingesperrt.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung führt in die Thematik der Verbindung von Märchen und Weltgeschichte bei Novalis ein und stellt die zentrale These der Hausarbeit auf.
2. Das Klingsohr-Märchen als Kunstmärchen: Dieses Kapitel erläutert die Gattung des Kunstmärchens in der Romantik und wie Novalis diese nutzt, um eine prophetische Darstellung möglicher Zukünfte zu entwerfen.
3. Novalis triadisches Geschichtsmodell als Folie des Klingsohr-Märchens: Der Abschnitt betrachtet das geschichtsphilosophische Konzept von Novalis und dessen Anwendung auf das Märchen.
3.1 Novalis triadisches Geschichtsmodell: Hier wird das Drei-Stufen-Modell der Geschichtsentwicklung nach Novalis analysiert, von der Harmonie über die Entfremdung bis zur Versöhnung im Goldenen Zeitalter.
3.2 Die verschiedenen Reiche des Klingsohr-Märchens und ihr Zusammenhang mit Novalis triadischem Geschichtsmodell: Dieses Kapitel analysiert die kosmischen Dimensionen und die räumliche Anordnung der Märchenwelten im Spiegel des Geschichtsmodells.
3.3 Die Figuren des Klingsohr-Märchens als Allegorien: Der Text untersucht die zentrale Bedeutung der Figuren wie Sophie, den Schreiber, die Mutter und den Vater als Allegorien für Gemütskräfte und aufklärerische Tendenzen.
3.4 Die Figur Fabel und ihre Aufgabe in dem "Gegenwärtigmachen" des Goldenen Zeitalters: Der Fokus liegt auf der Rolle der Fabel als allegorische Verkörperung der Universalpoesie, die den Übergang ins Goldene Zeitalter aktiv gestaltet.
4. Fazit: Das Fazit fasst die Ergebnisse zusammen und bestätigt die These, dass das Märchen eine Literarisierung von Novalis Geschichtsmodell darstellt.
Schlüsselwörter
Novalis, Klingsohr-Märchen, Romantik, triadisches Geschichtsmodell, Goldene Zeitalter, Kunstmärchen, Allegorie, Fabel, Universalpoesie, magischer Idealismus, Aufklärung, Entfremdung, Versöhnung, Weltgeschichte, Literaturwissenschaft.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der vorliegenden Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht das Klingsohr-Märchen des frühromantischen Dichters Novalis und analysiert, wie dessen triadisches Geschichtsmodell als strukturelle Folie innerhalb der märchenhaften Erzählung fungiert.
Welche zentralen Themenfelder behandelt die Untersuchung?
Zu den zentralen Themen gehören die Philosophie der Frühromantik, die Definition des Kunstmärchens, die Allegorisierung von Figuren und Orten sowie die geschichtsphilosophische Deutung von Harmonie, Entfremdung und Versöhnung.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsarbeit?
Das Ziel ist es, nachzuweisen, dass Novalis sein abstraktes Geschichtsmodell im Klingsohr-Märchen durch eine "Literarisierung" für den Leser greifbar macht und das Goldene Zeitalter als subjektive Realität darstellt.
Welche wissenschaftliche Methode verwendet die Autorin?
Die Arbeit nutzt eine hermeneutische Textanalyse, indem sie literarische Figuren und Reiche aus dem Märchen in den Kontext von Novalis' essayistischen Schriften, insbesondere "Die Christenheit oder Europa", setzt.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Darstellung des Geschichtsmodells, die Analyse der räumlichen Reiche, die Untersuchung der Figuren als Allegorien und die detaillierte Betrachtung der Rolle der Figur Fabel.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind insbesondere der "magische Idealismus", die "Universalpoesie", der "Petrificirende Verstand" als Allegorie der Aufklärung sowie das "Goldene Zeitalter" als Synthese der Menschheitsentwicklung.
Wie interpretiert die Autorin die Rolle des Schreibers im Märchen?
Der Schreiber wird als Allegorie auf den rationalen Verstand und die Aufklärung gedeutet, dessen Bestreben, die Welt zu "säubern" und den Instinkt zu unterdrücken, das "verkehrte Wesen" der Entfremdung repräsentiert.
Welche Funktion hat die Figur Fabel im Erlösungsprozess?
Fabel fungiert als Allegorie der Universalpoesie. Sie ist die einzige Figur, der die Wege zu allen Reichen offenstehen, wodurch sie eine ordnende Funktion einnimmt und den Übergang zum Goldenen Zeitalter maßgeblich vorantreibt.
- Citar trabajo
- Sandra Offermanns (Autor), 2013, Das Gegenwärtigmachen des Nichtgegenwärtigen in Novalis Klingsohr-Märchen, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/268254
