Die Weltschöpfung gehört zu den grandiosen Gegenständen der christlichen Kunst. Aus dessen Buchillustrationen wurden charakteristische Auffassungen sowie vielschichtige Beziehungen untereinander konstruiert. Es handelt sich um die Auslegungen der anfänglichen idyllischen Verhältnisse, die Konstellation des natürlichen Gefüges des göttlichen Staates und Beschreibung des eigentlichen Status des Menschen vor dem Sündenfall. Zu diesen Illustrationsformen des Paradieses steht zudem die Sünde im Mittelpunkt, denn das Paradies hat keineswegs ewig Bestand.
Die Problematik der Weltschöpfung fordert auf, sich mit essentiellen Komplexen der Ikonographie zu befassen. Infolge der kunstgeschichtlichen Auseinandersetzung mit der Darstellungsweise der Weltschöpfung haben sich unterschiedliche Leitbilder ikonographischer Auslegungen entwickelt. Einige dieser Modelle entwickelte Kurt Weitzmann. Er befasste sich unter anderem mit der Cotton-Genesis, einer frühchristliche Handschrift, welche größtenteils durch einen Brand zerstört wurde. Die Mosaizisten der Vorhalle von San Marco verwendeten die Cotton-Genesis als dessen Vorbild. Weitzmann entwarf zu dieser Verbindung eine Hypothese zu der Entwicklung von Abbildungen des Alten Testaments, dessen Herkunft jener Darstellungsformen er in spätantiken jüdischen bebilderten Ausführungen der Heilige Schrift erachtet. Resultierend entsteht folglich für die Erschaffung der Welt die Problematik, ob sie vorausgehende vorchristliche Bildebenen liefert.
Eine besondere Rolle nimmt dabei die Oktateuch ein. In jenem byzantinischen Wirkungskreis finden sie keineswegs lediglich in den Betrachtungsweisen, Niederschriften, Übersetzung und Benutzung ihren Schwerpunkt. Eher repräsentieren die byzantinischen Oktateuch ein pures Ereignis an sich. Inmitten der Masse an Oktateuchhandschriften, denn es existieren zudem syrische, armenische, gotische, georgische, arabische sowie slawische Oktateuch, sind die byzantinischen die einzigen Illustrierten.
Infolgedessen kommt die Frage auf, wie sich diese Bibeldarstellungen ausgebildet haben. Diese Fragestellung wird in den folgenden Seiten dieser Hausarbeit anhand der Paradiesdarstellungen, zentral zum Sündenfall, mithilfe der Theorien von Weitzmann und Exempeln behandelt. Dieser idyllische Gartenpark offenbart nämlich eine vollkommene Umgebung frei von Laster, in welcher dennoch das Verderben auf der Lauer liegt. Dies hat zur Folge, dass es zu ein großen Anzahl diskrepanter Abbildungen kommt [...]
Inhaltsverzeichnis
1.Einleitung:
2. Die Septuaginta und die Oktateuch
2.1 Die Septuaginta
2.2 Der Oktateuch
3. Die Paradiesdarstellungen
3.1 Gott verbietet Adam von dem Baum der Erkenntnis zu essen und Einführung Adams in den Garten Eden
3.2 Die Benennung der Tiere und die Schaffung Evas
3.2.1 Die Benennung der Tiere
3.2.2 Die Erschaffung Evas
4. Der Sündenfall
4.1 Die Versuchung Evas, Eva überredet Adam die Frucht zu essen und Adam isst die Frucht
4.1.1 Die Versuchung Evas
4.1.2 Eva überredet Adam die Frucht zu essen
4.1.3 Adam isst die Frucht
5. Das Bedecken der Scham
6. Die Verleugnung der Schuld
7. Die Verfluchung durch Gott
8. Die Vertreibung aus dem Paradies
9. Schlussteil
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht die byzantinischen Manuskriptillustrationen der Septuaginta, insbesondere die Darstellungen von Paradies, Sündenfall und den Ereignissen der frühen Genesis in den Oktateuchhandschriften, um deren ikonographische Herkunft und die Rolle der Oktateuch als Bildmedium zu klären.
- Analyse der byzantinischen Oktateuch-Manuskripte als illustrierte Zeugnisse der Septuaginta
- Untersuchung der ikonographischen Modelle und deren Einflüsse (jüdisch, klassisch, christlich)
- Interpretation der Bild-Text-Beziehungen bei Paradies- und Sündenfall-Szenen
- Diskussion der Bedeutung von Weitzmanns Hypothesen zur Herkunft der Bildprogramme
Auszug aus dem Buch
3.1 Gott verbietet Adam von dem Baum der Erkenntnis zu essen und Einführung Adams in den Garten Eden:
Bei Vat. 747 und Ser. werden innerhalb einer Aufführung zwei Szenen präsentiert: Adam befindet sich im Garten links und rechts Gott untersagt Adam vom Baum der Erkenntnis zu speisen.
Die Illustrationen differenzieren nicht immens, nur, dass in Ser. der Baum der Erkenntnis mit Hilfe goldener Glanzpunkte betont ist und die beiden Szenen voneinander separiert, während bei Vat. 747 aus der Abbildung nicht klar ist, um welchen Baum es sich dabei handelt.
Rösel betont hierbei, dass auch wenn es im von Gott zusammengestellten Garten einen Baum des Wissens existiert, ermöglicht er dennoch keineswegs uneingeschränktes Wissen, vielmehr lediglich ein Wissen um das, was von Gut und Böse eigentlich voraussehbar ist. Dies beinhaltet, dass es Bereiche von Gut und Böse gibt, welche für Menschen nicht augenscheinlich sind.
Zusammenfassung der Kapitel
1.Einleitung: Es wird die Bedeutung der Weltschöpfung und Paradiesdarstellungen in der christlichen Kunst sowie die Problematik der ikonographischen Leitbilder anhand der Oktateuchhandschriften eingeführt.
2. Die Septuaginta und die Oktateuch: Dieses Kapitel erläutert die Entstehungsgeschichte der Septuaginta und definiert den Oktateuch als die ersten acht Werke des Alten Testaments.
3. Die Paradiesdarstellungen: Es werden die ersten Illustrationen im Garten Eden behandelt, insbesondere die Einführung Adams, die Baumdarstellungen und die Rolle der vier Paradiesflüsse.
4. Der Sündenfall: Das Kapitel analysiert die komplexen Szenen der Versuchung, der Überredung Adams durch Eva und den eigentlichen Sündenfall in den Miniaturen.
5. Das Bedecken der Scham: Hier wird die ikonographische Umsetzung des Verbergens von Adam und Eva nach dem Sündenfall untersucht.
6. Die Verleugnung der Schuld: Die Darstellung der Flucht von Adam und Eva sowie deren gegenseitige Schuldzuweisung vor Gott wird analysiert.
7. Die Verfluchung durch Gott: Es wird die visuelle Umsetzung der göttlichen Verfluchung von Schlange, Adam und Eva in den Handschriften betrachtet.
8. Die Vertreibung aus dem Paradies: Dieses Kapitel thematisiert die abschließenden Szenen der Vertreibung aus dem Garten Eden und die damit verbundenen textlichen Differenzen.
9. Schlussteil: Eine Zusammenfassung der Ergebnisse betont die enge, aber vielschichtige Verbindung zwischen den Illustrationen und dem Text der Septuaginta sowie die Bedeutung der kulturellen Einflüsse auf die byzantinische Ikonographie.
Schlüsselwörter
Oktateuch, Septuaginta, Manuskriptillustration, Paradiesdarstellung, Sündenfall, Ikonographie, Genesis, byzantinische Kunst, Kurt Weitzmann, Buchmalerei, Alten Testament, Überlieferungsgeschichte, Bibeldarstellung, Antike, Midrasch
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit analysiert die Illustrationen in byzantinischen Oktateuchhandschriften, die Schlüsselszenen der frühen Genesis wie die Paradiesdarstellung und den Sündenfall abbilden.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Im Zentrum stehen die Ikonographie der biblischen Szenen, der Vergleich mit dem Text der Septuaginta und die Herkunft der verwendeten Bildmotive.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsarbeit?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, wie die Illustrationen entstehen, welche Vorbilder (klassisch, jüdisch, christlich) die Künstler nutzten und wie sich das Bildprogramm zur biblischen Vorlage verhält.
Welche wissenschaftliche Methode wird in der Arbeit verwendet?
Es wird eine kunsthistorische Analyse angewandt, die Manuskriptillustrationen vergleicht, auf Weitzmanns Theorien zurückgreift und mit exegetischen Kommentaren zur Genesis in Verbindung setzt.
Was wird im Hauptteil der Arbeit schwerpunktmäßig behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich entlang der biblischen Erzählung: Von der Einführung Adams über die Erschaffung Evas und den Sündenfall bis hin zur Vertreibung aus dem Paradies.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Untersuchung am besten?
Die wichtigsten Begriffe sind Oktateuch, Septuaginta, Ikonographie, Manuskriptillustration, Genesis und byzantinische Kunst.
Welche Bedeutung kommt der "kamelartigen Schlange" in den Abbildungen zu?
Sie ist ein Beispiel für die Einflüsse jüdischer Legenden auf die christliche Ikonographie, da ihre Form nicht direkt in der Genesis beschrieben wird.
Wie unterscheidet sich die Erschaffung Evas in den Oktateuchen von anderen Darstellungen?
In den Oktateuchen schlüpft Eva oft direkt aus Adams Seite, während andere Zyklen wie die Cotton-Genesis zeigen, wie Gott die Rippe entnimmt und Eva formt.
- Citar trabajo
- Ann-Sophie Parker (Autor), 2012, Die Manuskriptillustrationen der Septuaginta in den Oktateuchhandschriften, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/270739
