Das 20. und 21. Jahrhundert gelten unumstritten als das Fantasy- und Sciencefictionzeitalter. Allein in den vergangenen zehn Jahren begeisterten Romanreihen wie Tolkiens Lord of the Rings, Rowlings Harry Potter und Meyers Twilight eine ungeheure Zahl an jungen Lesern und sicherten den Kinos Millionen von regelmäßigen Besuchern. Auch die derzeitige Neuverfilmung der Narnia-Chroniken, die 2005 durch Walten Media begann, hat dazu geführt, dass immer mehr Kinder und Jugendliche den Griff zum Buch wagen und sich dabei auf eine andere Wirklichkeit einlassen.
Jedoch heben sich für viele begeisterte Zuschauer und Leser die Narniachroniken in gewissermaßen von den zuvor erwähnten Fantasyromanen ab. Ob bzw. inwiefern eine christliche Symbolik auch in jenen vorhanden ist, lässt sich diskutieren. Doch kommt diese in den Narnia-Büchern in sehr offener Weise zum Ausdruck. Was also steckt hinter den Narnia-Büchern? Gibt es eine Wirklichkeit hinter der Wirklichkeit Narnias, die es womöglich zu entdecken gilt? Inwiefern darf oder soll man den König von Narnia als biblische Allegorie lesen?
Offen bekannte C.S. Lewis, dass ihn sein Glaube an Jesus Christus in seinem Schreiben der Narniabücher beeinflusst und in eine bestimmte Richtung geleitet habe, und dass die Person Aslan für ihn die Natur Jesu Christi wiederspiegle. Die Art und Weise wie C.S. Lewis biblische Inhalte in seinem ersten Buch Der König von Narnia in neue Bilder übersetzt, soll Hauptgegenstand dieser Arbeit sein. Es sollen dabei die verwendeten Symbole, Motive und Themen analysiert, interpretiert und diskutiert werden.
Obwohl sich C.S. Lewis auch Mythologien unterschiedlicher Kulturen und Zeiten bediente, werde ich aus Gründen der Themeneinschränkung ausschließlich die Analogien zu biblischen Texten ausarbeiten. Dabei werde ich mich auf deren Übereinstimmungen und nicht deren Unterschiede konzentrieren.
Da die Bücher im Englischen verfasst wurden und ich in der Lage bin, diese im Original zu lesen, habe ich mich für die englische Version der Bücher, und somit deren englischen Bezeichnungen entschieden. Außerdem überwiegt die Zahl der englischen Sekundärliteratur, weshalb ich in dieser Arbeit fast ausschließlich auf Englisch zitiere. Prinzipiell wurde in dieser Seminararbeit mit der Guten Nachricht Übersetzung von 1990 gearbeitet. Desweiteren orientiert sich diese Arbeit überwiegend an der Chronologie des Buches.
Inhaltsverzeichnis
I Einleitung: Da steckt mehr dahinter!
II Analytischer Teil: Ein Blick hinter den Wandschrank
2.1 Der König von Narnia – eine kurze Zusammenfassung
2.2 Die Macht der Weißen Hexe
2.2.1 Jadis
2.2.2 Der Sündenfall
2.3 Aslan und die Kinder
2.3.1 Gut und schrecklich zugleich
2.3.2 Kindlicher Glaube
2.4 Prophezeihungen in Narnia
2.5 Aslan bringt ....
2.5.1 ... Weihnachten nach Narnia
2.5.2 ... klimatischen Wandel
2.5.3 ... charakterliche Veränderung
2.5.4 ... die Erfüllung des Gesetzes
2.5.5 ... neues Leben
III Diskussion: Narnia als Allegorie?
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht inwieweit C.S. Lewis’ Werk "Der König von Narnia" als biblische Allegorie gelesen werden kann und analysiert, wie biblische Symbole, Motive und Themen in die fantastische Erzählung eingebettet sind.
- Theologische Analyse der Symbolik von Aslan und der Weißen Hexe.
- Vergleich des "Sündenfalls" Edmunds mit biblischen Erzählungen.
- Untersuchung des Konzepts von Kindlichkeit und Glauben.
- Interpretation der messianischen Prophezeihungen und des Opfertodes Aslans.
- Reflexion über Allegorie als literarisches Mittel bei C.S. Lewis.
Auszug aus dem Buch
2.2.1 Jadis
Eine erste wichtige Parallele zum biblischen Weltbild in der Erzählung von Narnia ist die Beschreibung des Bösen. Sobald Lucy Narnia zum ersten Mal betritt wird sie mit den Auswirkungen der Macht der Weißen Hexe konfrontiert. Hundert Jahre regiert diese in Narnia unumstritten als selbsternannte Königin. Keiner – der nicht auch bereit dazu wäre, dafür sein Leben zu lassen – wagt es, sich ihr zu widersetzen. Dennoch wird sie von der Angst getrieben, die an sich gerissene Macht wieder verlieren zu können.
Diese Angst liegt zum Einen darin begründet, dass sie das vom Schöpfer festgelegte Hauptkriterium eines narnianischen Monarchen bereits von Natur aus nicht erfüllt. Zum Anderen ist sie sich ihrer Unterlegenheit gegenüber der Macht des Guten bewusst. Diese beiden Ursachen sollen im Folgenden weiter ausgeführt werden, um anschließend das aus dieser Angst resultierende Verhalten Jadis´ besser verstehen zu können.
Zusammenfassung der Kapitel
I Einleitung: Da steckt mehr dahinter!: Die Einleitung erläutert die Relevanz der Narnia-Chroniken als populäre Fantasy-Literatur und führt in die Fragestellung ein, ob und wie das Werk als christliche Allegorie interpretiert werden kann.
II Analytischer Teil: Ein Blick hinter den Wandschrank: Dieser Hauptteil bietet eine Zusammenfassung der Handlung und eine tiefgehende Analyse der theologischen Analogien, insbesondere in Bezug auf Gut und Böse, den Sündenfall, die Rolle Aslans und die biblische Symbolik.
III Diskussion: Narnia als Allegorie?: Das Fazit fasst die Ergebnisse zusammen und kommt zu dem Schluss, dass die Bücher zwar nicht primär als Allegorie geplant waren, jedoch durch Lewis' Intention eine allegorische Lesart ermöglichen.
Schlüsselwörter
C.S. Lewis, Der König von Narnia, Theologische Analyse, Aslan, biblische Allegorie, Sündenfall, messianische Prophezeihungen, christliche Symbolik, Fantasy, Literaturinterpretation, Opfertod, Narnia-Chroniken, Weiße Hexe.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht die theologischen Parallelen und biblischen Anspielungen im Buch "Der König von Narnia" von C.S. Lewis.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Die Arbeit konzentriert sich auf die Darstellung des Bösen, den Sündenfall, das Wirken Aslans als Christus-Figur sowie die Bedeutung von kindlichem Glauben und Opfertod.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsfrage?
Das Ziel ist herauszufinden, inwiefern das Werk als biblische Allegorie gelesen werden kann, ohne dabei die Intention des Autors aus den Augen zu verlieren.
Welche wissenschaftliche Methode verwendet die Autorin?
Es erfolgt eine textanalytische Untersuchung, die das Werk in den Kontext biblischer Texte und theologischer Sekundärliteratur stellt.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil analysiert spezifische Motive wie die Macht der Hexe, Edmunds Verrat, die Bedeutung von Aslans Opfertod und die klimatischen bzw. charakterlichen Veränderungen in Narnia.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die zentralen Begriffe sind C.S. Lewis, Aslan, biblische Allegorie, Sündenfall, Opfertod und christliche Symbolik.
Warum spielt der "türkische Honig" eine Rolle für das Verständnis von Sünde?
Der Honig symbolisiert die verzauberte Versuchung, die zur Sklaverei führt, und dient als Parallele zur biblischen Versuchung Evas durch die Frucht.
Welche Bedeutung hat der steinerne Tisch als Opferaltar?
Der Tisch repräsentiert die Gesetzestafeln und das Gesetz Gottes; sein Zerbrechen symbolisiert die Überwindung des Todes und die Vollendung des Gesetzes durch Aslans Opfer.
Wie unterscheidet Lewis zwischen "kindlich" und "kindisch"?
Die Arbeit stellt heraus, dass "kindlich" im Sinne von "einfältig/offen für Gottes Reich" (Matthäus 18,3) positiv bewertet wird, im Gegensatz zu einer naiven "kindischen" Haltung.
Inwieweit lässt sich Aslan mit Jesus Christus vergleichen?
Aslan wird als Löwe dargestellt, der freiwillig für einen Verräter stirbt, was eine direkte Analogie zum stellvertretenden Opfertod Jesu Christi darstellt.
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- Susanna Harper (Author), 2012, Der König von Narnia. Eine Allegorie?, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/272286
