Das Woher und Wohin des Menschen ist eine Frage, die sich schon immer stellte und vermutlich immer stellen wird, solange der Mensch lebt. Und das ist auch die nächste Frage, wie lange wird die Spezies Mensch noch auf der Erde verweilen? Bei der Betrachtung aller Fortgänge der Forschung kann der Mensch zu manch ruhiger Stunde es mit der Angst zu tun bekommen, ob er wirklich noch nützlich ist. Wenn wir uns die Roboter ansehen, die bald viele Arbeiten der Menschen erledigen können, Computerprogramme haben, die das Denken des Menschen ersetzen können und ein Mensch ohne Internet bald aus der Gesellschaft ausgeschlossen sein wird. Die unverkennbare Ähnlichkeit mit den Affen ist doch zum Teil befremdlich und die Idee einer Evolution erscheint für manche schwierig, für manche wiederum plausibel. Oft gelangen wir jedoch an die Grenzen unseres Wissens. Dann kommt die Frage schnell, ob es nicht vielleicht doch eine höhere Macht gibt, etwa einen Gott, der die Erde lenkt.
Es liegt auf der Hand, warum ein Film wie Planet der Affen, das Publikum so begeistert: Es zeigt eine Möglichkeit der Beantwortung auf die Grundfragen des Seins und des Lebens eines jeden Einzelnen. Und wohin er gehen muss, das weiß niemand. Ich selbst sehe das Thema aus dem Blickwinkel einer Theologiestudentin und versuche in dieser Arbeit neue Zugänge zu erfahren. Aus diesem Grund erläutere ich zunächst die Evolutionstheorie und die Tatsache, dass der Affe ein Verwandter des Menschen ist. Außerdem ziehe ich die Anthropologie zweier Philosophen zu Rate. Den Film selbst untersuche ich zunächst auf den Autor, dessen Biografie ich kurz wiederspiegele, um möglicher Erklärungsansätze zu finden, warum er solche Frage des Sein zu beantworten versucht. Darauf untersuche ich die Reaktionen der Gesellschaft auf diesen Film und steige dann tiefer in jenen ein. Unter dem Titel Der Fall des Menschen betrachte ich die neue Kultur der Affen im Film und untersuche dann biblische Bezüge. Es ist außer Frage, dass bei essenziellen Fragen des Seins Gott und Religion nicht außen vor gelassen werden können. Selbst wenn die Frage nach Gott zu einem Nein führt, so ist sie dennoch präsent und gestellt worden. Der Film bietet eine breite Menge an religiösen Bezügen, ich werde einige davon herausgreifen und erläutern. Im Anschluss erkläre ich die Hierarchie in der Gesellschaft der Affen und erörtere zum Schluss den Einsatz von Symbolen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die Evolution
2.1 Evolutionstheorie
2.2 Der Affe als nächster Verwandter des Menschen
2.3 Menschenbilder aus der Philosophie
3. Planet der Affen
3.1 Der Autor: Roman und Kinofilm
3.2 Reaktionen auf den Film
4. Der Fall des Menschen im Film
4.1 Entwicklung einer neuen Kultur
4.2 Biblischer Bezug
4.3 Die herrschenden Klassen
4.4 Einsatz von Symbolen
5. Fazit
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht den „möglichen Fall des Menschen von der Evolutionsleiter“ anhand des Films „Planet der Affen“ aus dem Jahr 1968. Die Autorin analysiert aus theologischer und kulturwissenschaftlicher Perspektive, wie der Film die existenziellen Fragen des menschlichen Daseins sowie das Verhältnis von Mensch, Tier und Religion reflektiert.
- Evolutionstheoretische Grundlagen und die biologische Nähe zwischen Mensch und Affe.
- Philosophische Anthropologie des Menschenbildes (Kant und Rousseau).
- Religiöse Symbolik und Religionskritik im Kontext der erzählten Zukunftsgesellschaft.
- Hierarchische Strukturen und Klassenunterschiede in der Affengesellschaft.
- Analyse filmischer Symbole und deren moderne gesellschaftskritische Bedeutung.
Auszug aus dem Buch
4.4 Einsatz von Symbolen
Im Film begegnen uns zahlreiche Symbole oder symbolhafte Darstellungen, die unter der bisherigen Betrachtung gedeutet werden können.
Uns erscheint das bekannte Symbol der drei Affen, die nichts sehen, nichts hören und nichts sprechen im Film, als Taylor vor Gericht gestellt wird und es um eine mögliche Evolution geht. Die drei Paviane aus der obersten Schicht zeigen zu diesem Punkt genau die Stellung des wohlbekannten Symbols. Die drei Affen des Symbols stehen für Desinteresse und Meinungslosigkeit. Dies geht zurück auf ein mittelalterliches Sprichwort, welches besagte: Höre, sieh und schweige, wenn du in Frieden leben willst. Die Darstellung dieses Sprichwortes durch Affen kommt daher, dass Japan als das Ursprungslang der Affen bekannt ist. In der japanischen Redewendung nicht sehend, nicht hörend, nicht sprechend (mi-zaru, kika-zaru, iwa-zaru) „zaru“ entspricht dem deutschen Wort nicht, lässt sich allerdings leicht mit dem japanischen Wort „saru“ verwechseln, welches Affe heißt. Daher konnten aus den drei Verneinungen schnell drei Affen werden. Dieses Symbol entspricht also der vorangegangen Interpretation des Geschehens. Die oberste Schicht, verkörpert durch den Professor, will verhindern, dass die Affen von ihrem Ursprung erfahren, damit sie in Ruhe weiter leben können und nicht unter Umständen dem gleichen Schicksal zum Opfer fallen wie die Affen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung führt in die Thematik des „möglichen Falls des Menschen“ ein und begründet den kulturwissenschaftlichen sowie theologieorientierten Analyseansatz der Arbeit.
2. Die Evolution: In diesem Kapitel werden Darwins Evolutionstheorie sowie die biologischen und verhaltensbezogenen Ähnlichkeiten zwischen Mensch und Menschenaffe untersucht, ergänzt durch anthropologische Perspektiven von Kant und Rousseau.
3. Planet der Affen: Dieses Kapitel widmet sich dem Autor Pierre Boulle, der Entstehungsgeschichte des Romans und der Kinofilmversion sowie den gesellschaftlichen Reaktionen auf das Werk.
4. Der Fall des Menschen im Film: Hier erfolgt die detaillierte Filmanalyse, die von der neuen Gesellschaftsstruktur der Affen über biblische Bezüge und die Klasseneinteilung der Affengesellschaft bis hin zur Deutung zentraler Symbole reicht.
5. Fazit: Das Fazit resümiert die religionskritischen Aspekte des Films und betont dessen Bedeutung als Anreiz für ethische Diskussionen in einem schulischen Kontext.
Schlüsselwörter
Planet der Affen, Evolution, Menschenbild, Religionskritik, Anthropologie, Charles Darwin, Pierre Boulle, Gesellschaftsstruktur, biblischer Bezug, Symbolik, Freiheit, Ethik, Schöpfung, Zukunftsgesellschaft, Filmwissenschaft.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert den Film „Planet der Affen“ von 1968 unter Berücksichtigung evolutionsbiologischer, philosophischer und religionswissenschaftlicher Aspekte, um den „Fall des Menschen“ als Spezies zu hinterfragen.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Themen sind die menschliche Evolution, die Abgrenzung zum Tier, die philosophische Anthropologie sowie die im Film dargestellte religiöse Machtstruktur und Gesellschaftskritik.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das Ziel ist es, den „Fall des Menschen von der Evolutionsleiter“ zu untersuchen und zu ergründen, welche Rolle Religion, Macht und Wissen in der filmischen Zukunftswelt spielen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt einen kulturwissenschaftlichen und fachdidaktischen Zugang, wobei primär Quellen der Philosophie und Evolutionsbiologie zur theoretischen Fundierung der Filmanalyse herangezogen werden.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die theoretische Basis (Evolution/Philosophie), die filmhistorische Einordnung und die detaillierte Analyse der fiktiven Affengesellschaft, ihrer Religion und Symbolik.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den prägenden Begriffen zählen Evolution, Menschenbild, Religionskritik, Hierarchie und Symbolik.
Wie unterscheidet der Film zwischen den Affen-Klassen?
Die Gesellschaft ist in drei Klassen unterteilt: Paviane (Elite/Politik), Gorillas (Militär/Polizei) und Schimpansen (Wissenschaftler), die durch ihre Kleiderfarben und Funktionen differenziert werden.
Welche Rolle spielt die „Verbotene Zone“ im Film?
Sie fungiert als religiös besetztes Tabu, das die Affen davon abhalten soll, Beweise für eine menschliche Vergangenheit zu finden, die den eigenen Glaubensgrundsätzen widersprechen würde.
Warum wird die Freiheitsstatue am Ende des Films als Symbol analysiert?
Sie dient als endgültiger Beweis dafür, dass die Handlung auf der Erde spielt, und symbolisiert gleichzeitig den Untergang der menschlichen Zivilisation trotz ihres Anspruchs auf Freiheit und Macht.
- Citation du texte
- Vanessa Werner (Auteur), 2014, Der Fall des Menschen von der Evolutionsleiter am Beispiel der Verfilmung von "Planet der Affen" von 1968, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/277669
