Religiöse Einflüsse und das Motiv des Kindes in der Dichtung der chilenischen Literaturnobelpreisträgerin Gabriela Mistral.
Inhaltsverzeichnis
I. Das Kind als schöpferischer Ursprung
1. Romantik allgemein
2. Das Kind in der Romantik
II. Gabriela Mistral : Kindheit und Natur
III. Gabriela Mistral: Das Kind Gottes und die kindliche Nähe zum Göttlichen
1. Die Entdeckung der Kindheit (Alefeld)
2. Die Gottesvorstellung Gabriela Mistrals (Taylor)
3. Anwendung auf das Gedicht „Niño Rico“ (Poesías Completas 187)
IV. Pantheismus
V. Gabriela Mistral – Canciones de cuna
1. Spiritualismus (Espiritualismo)
2. Canciones de cuna (las palabras de la esperanza)
3. Kindheit (Infancia)
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die Arbeit untersucht die philosophische und literarische Konzeption des Kindes als göttliches und schöpferisches Wesen in der Romantik sowie in der Dichtung von Gabriela Mistral, wobei die kindliche Nähe zum Göttlichen als zentrale Chiffre für eine ideale Daseinsform analysiert wird.
- Romantische Idealisierung des Kindes als unschuldiger Ursprung
- Gottesvorstellung bei Gabriela Mistral unter Einbezug indigener Perspektiven
- Verbindung von Spiritualismus und Naturmystik in der Lyrik
- Das Kind als schöpferische Kraft und Sinnbild der Erlösung
- Transformation traditioneller Wiegenlieder zu Ausdrucksformen einer persönlichen Weltanschauung
Auszug aus dem Buch
Die Entdeckung der Kindheit (Alefeld)
Nähe der Kindheit zu Schöpfungsmythen
Kindheit als ewige Jugend: Kosmetik, Freiheit von (körperlichem) Leid
Assoziation der Kindheit mit Einfachheit, Spontaneität und Naivität
Aufkommen von Zivilisationsskepsis: Natur > Kunst (z.B.: Satyrfamilie als Motiv der Exotismus-Malerei im 16. Jhd. → Naturkind)
Aufkommen des „Kindheitskults“ vor 200 Jahren
→ Mittelalter: Mensch als Kind Gottes
→ Aufklärung: Hinterfragen traditioneller Weltbilder; Verunsicherung
→ Verstärkung der Paradiesessehnsucht (Naturverbundenheit)
Entdeckung Amerikas (1492) und Tahitis (1767): „Die Vernunft hatte das Glück . . . daß Amerika und die Südseevölker entdeckt wurden. Somit tritt die Plastizität des Realen an die Stelle der schwachen Bilder des Idealen.“ (Alefeld 24)
→ Idealisierung des Naturzustands
→ Verschleppung von „edlen Wilden“ als Idealvorstellung nach Europa
→ Scheinbare Befriedigung der Paradiesessehnsucht
Zusammenfassung der Kapitel
I. Das Kind als schöpferischer Ursprung: Dieses Kapitel erläutert die romantische Mystifizierung des Kindes als gottähnliches Wesen und Bindeglied zur Natur.
II. Gabriela Mistral : Kindheit und Natur: Hier wird Mistrals Verbindung zwischen ländlicher Kindheit, Naturerleben und göttlichem Willen analysiert.
III. Gabriela Mistral: Das Kind Gottes und die kindliche Nähe zum Göttlichen: Das Kapitel verknüpft die allgemeine Entdeckungsgeschichte der Kindheit mit Mistrals spezifischer Gottesvorstellung.
IV. Pantheismus: Dieser Abschnitt definiert den Pantheismus als Lehre der Einheit von Gott und Welt und ordnet ihn in den Kontext der kindlichen Gotteserfahrung ein.
V. Gabriela Mistral – Canciones de cuna: Die Untersuchung befasst sich mit dem Spiritualismus und der formalen sowie inhaltlichen Umgestaltung traditioneller Wiegenlieder durch die Autorin.
Schlüsselwörter
Romantik, Kindheit, Gabriela Mistral, Spiritualismus, Pantheismus, Natur, Erlösung, Canciones de cuna, Kindheitskult, Gottesbild, Unschuld, Transzendenz, Schöpfungsmythen, Lyrik, Indigenität
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit analysiert die Bedeutung des Kindes als Symbol für Reinheit, Göttlichkeit und schöpferischen Ursprung, sowohl in der europäischen Romantik als auch im literarischen Werk von Gabriela Mistral.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Die zentralen Themen umfassen die Romantik-Rezeption, die philosophische Bedeutung der Kindheit, religiöse Vorstellungen in der Lyrik sowie die pantheistische Naturanschauung.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es aufzuzeigen, wie das Kind in verschiedenen Epochen und bei Mistral als „Chiffre“ für eine ideale, unschuldige Daseinsform genutzt wird, die den Menschen wieder näher zum göttlichen Ursprung führen kann.
Welche wissenschaftlichen Methoden werden angewendet?
Es handelt sich um eine literatur- und ideengeschichtliche Analyse, die theoretische Grundlagen (z.B. Alefeld, Novalis) auf die poetischen Texte von Gabriela Mistral anwendet.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die romantische Ideengeschichte, die Analyse der spezifischen Gottesvorstellungen Mistrals, die pantheistische Weltsicht sowie eine Untersuchung ihrer „Canciones de cuna“.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Wesentliche Begriffe sind Spiritualismus, Naturverbundenheit, das „Kind Gottes“, Erlösung und die Dichotomie von Körper und Geist.
Inwiefern spielt der „edle Wilde“ eine Rolle für das Verständnis des Kindbildes?
Die Arbeit stellt dar, wie die Idealisierung des „edlen Wilden“ während der Entdeckung Amerikas auf die Vorstellung der Kindheit als „goldenes Zeitalter“ übertragen wurde.
Wie verändert Gabriela Mistral die traditionellen Wiegenlieder?
Mistral transformiert die traditionell eher furchteinflößenden Elemente der Wiegenlieder, indem sie diese mit einer spirituellen Deutung auflädt und so ihre eigene, transzendentale Weltanschauung ausdrückt.
- Arbeit zitieren
- Lena Frauenknecht (Autor:in), 2014, Gabriela Mistral: El Niño. Das Kind Gottes und die kindliche Nähe zum Göttlichen, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/279304
