Benefit of the practices : Also this practices will mainly deals with all Psychological and Biological problems like Stress disorders, Alzheimer’s disease, Alcoholic, Drugs Addiction, personality disorders, Anxiety disorders, Autism, Bipolar disorders, Schizophrenia, Cognitive disorders, Depression, Dissociative disorders, Phobia, Identity disorder , Insomnia, Somnambulism, social Anxiety disorders, Sexual disorders, Heart disease, blood pressure, Sexual orientation, Homosexuality, Lesbianism, Gay sexuality, Suicidal mentality, Cancer Obesity etc., This book contains Practical Methods or Techniques, explain very simple and scientifically ways, to activate your inner potentiality, and Your Body Chakras, and Intuitive, Psychic power, Hypnosis,
Telepathic power, Yoga, Meditation, Tantra, and also described how to get Enlightenment, this is not only cure psychological and Biological problems it’s described how to move higher level of human.
Inhaltsverzeichnis
1. Part One WHAT IS MIND It’s Inner or Outer or Beyond. Page 26.
2. Part Two Padma Priya Meditation1 Simple Negativity Method one Technique one. Page 58.
3. Part Three Padma Priya Meditation2 Negativity for Moderate Method two Techniques two. Page 81.
4. Part Four Padma Priya Meditation 3 Negativity disorder or Higher Negativity Methods Three or Techniques Three. Page 106.
5. Part Five Padma Priya Meditation 4 Method 1 Model 1 for Men for simple Negativity Factor for Domestic Violence. Page 140.
6. Part Six Padma Priya Meditation5 Method 2 Model 2 for Men for Moderate Negativity Factor for Domestic Violence . Page 166
7. Part Seven Padma Priya Meditation 6 Method 3 Model 3 for Men for Higher level or Disorder level of Negativity Factor for Domestic Violence. Page 190.
8. Part Eight Padma Priya Meditation7 Method 1 Model 1 for Women for simple level or Negativity Factor of Domestic Violence. Page 217.
9. Part Nine Padma Priya Meditation8 Method 2 Model 2 for Women for Medium level or Negativity Factor of Domestic Violence. Page 257.
10. Part Ten Padma Priya Meditation9 Method 3 Model 3 for Women for Higher level or Disorder level Negativity Factor of Domestic Violence. Page 284.
11. Part Eleven Padma Priya Meditation10 Method 1 Model 1 for Men simple level Negativity Factor of egoism. Page 322.
12. Part Twelve Padma Priya Meditation11 Method 2 Model 1 for Men Moderate level of Negativity Factor of egoism. Page 351.
13. Part Thirteen Padma Priya Meditation12 Method 3 Model 3for Men Higher level or Disorder level of Egoism Negativity Factor. Page 373.
14. Part Fourteen RAMYA MEDITATION TECHNIQUES 2 OR SOLAR MEDITATION TECHNIQUES.2. Page 402.
15. Part Fifteen NO METHODS NO TECHNIQUES MAY BE THIS IS CONCLUSION. Page 439.
Zielsetzung und Themen
Das Hauptziel dieser Arbeit besteht darin, psychologische Negativität sowie deren Ursprung im menschlichen Geist durch praktische yogische Methoden zu überwinden, um so eine individuelle und gesellschaftliche Aufwärtsentwicklung zu ermöglichen. Die Forschungsfrage fokussiert sich darauf, wie der Mensch durch einfache, nicht-theoretische Praktiken eine Verbindung zu seinem inneren Bewusstsein herstellen kann, um festgefahrene psychologische Zustände wie Negativität, Egoismus und häusliche Gewalt zu lösen.
- Analyse der menschlichen Geisteszustände und Identifikation von Negativität als illusionäres Phänomen.
- Entwicklung und Anleitung einfacher, praxisorientierter Meditationstechniken für verschiedene Intensitätsstufen der Negativität.
- Differenzierung der Methoden nach Geschlecht und Ausprägungsgrad psychologischer Störungen (einfach, moderat, hoch/Disorder).
- Kritische Auseinandersetzung mit der Rolle von Religion und Dogmen im Kontext psychischer Befreiung.
- Fokus auf die Reaktivierung der inneren, angeborenen Wahrnehmung statt der Abhängigkeit von externen Lehrern oder Guru-Systemen.
Auszug aus dem Buch
WHAT IS MIND
Human lives in mind, but what is the mind, and how it works, that is the biggest puzzle, to know this mind they try long time but its unsolved one now also , because human living with this mind factor then how can they concluded that or define, if they come out of mind then it’s possible otherwise this is not possible, because if you are living in mind than how can possible to understand the mind, therefore the ancestor try to understand the mind, first if you see it in outer side you can understand the mind phenomenon. Therefore I am designed all the practice how human come out of the mind and understand the mind, my whole effort is this, therefore my practices mainly concern with this and designed all the practices. Because if you come outside the mind than you can concluded or understand your mind otherwise it’s impossible, if you come out of your mind and see then
you find lot of things about the mind, because mind is not alone works its works with the instrument of body, if body does not exist then you cannot understand this mind, therefore all the ancestor always consider this body is the base point or origin, if you control or synchronized your body then you will find the mind phenomenon, how can we control our body, therefore they arranged all system about or understanding body nature, if you understanding your body nature you will overcome or understanding your mind. Therefore they systematically arranged all the practices with start with body exercise that we called yoga asana then they control next part or next phenomenon which is breath and then they come to meditation.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Part One WHAT IS MIND It’s Inner or Outer or Beyond. Page 26.: Dieses Kapitel erläutert die Natur des menschlichen Geistes als größte ungelöste Herausforderung und führt das Konzept ein, durch Körper- und Atemkontrolle den Geist von außen zu beobachten.
2. Part Two Padma Priya Meditation1 Simple Negativity Method one Technique one. Page 58.: Es werden erste, einfache Regeln und Anleitungen für die Padma Priya Meditation zur Bewältigung leichter Negativität vorgestellt.
3. Part Three Padma Priya Meditation2 Negativity for Moderate Method two Techniques two. Page 81.: Dieser Abschnitt erweitert die Meditationsmethoden auf einen moderaten Grad an Negativität mit angepassten praktischen Techniken.
4. Part Four Padma Priya Meditation 3 Negativity disorder or Higher Negativity Methods Three or Techniques Three. Page 106.: Hier werden fortgeschrittene Techniken für höhere Stufen der Negativität oder Disorderniveaus detailliert beschrieben.
5. Part Five Padma Priya Meditation 4 Method 1 Model 1 for Men for simple Negativity Factor for Domestic Violence. Page 140.: Ein spezifisches Programm für Männer, das darauf abzielt, die Wurzeln von Negativität und häuslicher Gewalt durch körperliche und geistige Synchronisation zu lösen.
6. Part Six Padma Priya Meditation5 Method 2 Model 2 for Men for Moderate Negativity Factor for Domestic Violence . Page 166: Aufbauend auf dem vorherigen Kapitel wird hier eine intensivere Methode für den moderaten Grad der Negativitätsfaktoren bei Männern dargelegt.
7. Part Seven Padma Priya Meditation 6 Method 3 Model 3 for Men for Higher level or Disorder level of Negativity Factor for Domestic Violence. Page 190.: Dieser Teil widmet sich den komplexesten Fällen und bietet für Männer auf Disorderniveau spezielle Übungsreihen an.
8. Part Eight Padma Priya Meditation7 Method 1 Model 1 for Women for simple level or Negativity Factor of Domestic Violence. Page 217.: Die Meditationsmethoden werden hier spezifisch auf die Bedürfnisse und die Physiologie von Frauen zugeschnitten, um einfache Negativitätsfaktoren zu mildern.
9. Part Nine Padma Priya Meditation8 Method 2 Model 2 for Women for Medium level or Negativity Factor of Domestic Violence. Page 257.: Ein vertiefendes Training für Frauen mit mittleren Negativitätsgraden, um die emotionale und körperliche Balance wiederherzustellen.
10. Part Ten Padma Priya Meditation9 Method 3 Model 3 for Women for Higher level or Disorder level Negativity Factor of Domestic Violence. Page 284.: Die höchste Stufe der angebotenen Meditation für Frauen bei hoher psychischer Belastung oder Disorderniveau.
11. Part Eleven Padma Priya Meditation10 Method 1 Model 1 for Men simple level Negativity Factor of egoism. Page 322.: Der Fokus verlagert sich auf den Negativitätsfaktor Egoismus, wobei einfache Übungen zur Selbsterkenntnis für Männer vorgestellt werden.
12. Part Twelve Padma Priya Meditation11 Method 2 Model 1 for Men Moderate level of Negativity Factor of egoism. Page 351.: Erweiterte Praxis zur Bewältigung moderater Egoismus-Negativität, die tiefere Schichten des inneren Selbst anspricht.
13. Part Thirteen Padma Priya Meditation12 Method 3 Model 3for Men Higher level or Disorder level of Egoism Negativity Factor. Page 373.: Intensive Methode für Männer bei stark ausgeprägten Egoismus-Störungen und deren psychischen Auswirkungen.
14. Part Fourteen RAMYA MEDITATION TECHNIQUES 2 OR SOLAR MEDITATION TECHNIQUES.2. Page 402.: Einführung in die Solarmeditation als kraftvolle, weiterführende Praxis zur spirituellen und mentalen Transformation.
15. Part Fifteen NO METHODS NO TECHNIQUES MAY BE THIS IS CONCLUSION. Page 439.: Das abschließende Kapitel betont, dass wahre Erkenntnis über Methoden hinausgeht und das Ergebnis der Suche im inneren Selbst liegt.
Schlüsselwörter
Psychologische Negativität, Yoga-Techniken, Padma Priya Meditation, Selbstbewusstsein, Innere Ruhe, Bewusstwerdung, Mentale Gesundheit, Häusliche Gewalt, Egoismus-Negativität, Praktische Meditation, Innere Innate, Körperliche Synchronisation, Mentale Transformation, Siddha Sakthi, Spirituelle Autonomie.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der Identifikation und Überwindung psychologischer Negativität, die der Autor als illusionäre Geisteszustände beschreibt, welche durch Unwissenheit über das innere Selbst entstehen.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zu den zentralen Themen gehören die Definition des menschlichen Geistes, die Auswirkungen von Negativität auf Alltag und Verhalten (insb. häusliche Gewalt), die Rolle des Egoismus sowie die praktische Anwendung jahrtausendealter yogischer Meditationstechniken.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsfrage?
Das Ziel ist die Bereitstellung eines praktischen, erfahrungsbasierten Weges für jeden Menschen, unabhängig von Religion oder Weltanschauung, um durch Meditation zu einer stabilen psychischen Gesundheit und zum Verständnis des eigenen "wahren" Selbst zu gelangen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor stützt sich nicht auf akademische oder statistische Modelle, sondern auf einen praktisch-erfahrungsorientierten Ansatz, bei dem durch Meditationstechniken das innere Bewusstsein reaktiviert und Negativität durch direkte Erfahrung (statt durch Theorie) aufgelöst werden soll.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in verschiedene Meditationsreihen (Padma Priya Meditation), die je nach Geschlecht und Grad der psychischen Belastung (Negativität oder Egoismus) differenzierte praktische Anleitungen zur Selbsthilfe bieten.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit wird durch Begriffe wie Psychologische Negativität, Innere Wahrnehmung (Innate), Bewusstwerdung, Mentale Gesundheit und Autonomie charakterisiert.
Wie unterscheiden sich die Übungen für Männer und Frauen?
Der Autor unterscheidet die Methoden aufgrund physiologischer und psychologischer Unterschiede, um die Wirksamkeit der Synchronisation von Körper und Geist individuell zu maximieren, wobei das grundlegende Ziel der Befreiung von Negativität für alle gleich bleibt.
Kann man diese Meditation ohne Guru praktizieren?
Ja, der Autor betont ausdrücklich, dass keine äußere Führung notwendig ist. Das Ziel der Arbeit ist es, den Leser zu befähigen, sein inneres Potenzial selbstständig durch die beschriebenen Praktiken zu entfalten.
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- PhD Jagadeesh Krishnan (Author), 2014, Neo world psychological Negagivity and its antidote, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/279581
