In dieser Arbeit werden die religiösen Reisen der Protagonisten Lucius und Psyche in den „Metamorphoses“ des Apuleius mit der des Simplicius im „Abenteuerlichen Simplicissimus“ von Grimmelshausen verglichen.
Unter dem Begriff „religiöse Reise“ werden dabei die in der jeweiligen Romanhandlung vorkommenden religiösen Bezüge verstanden, die im Schicksal der Protagonisten eine Rolle spielen. Damit sind zunächst einmal die religiösen Praktiken, Kulte und Glaubensvorstellungen selbst gemeint. Es wird sowohl ein sehr weiter als auch ein gleichwertiger Blick auf sie geworfen: Das bedeutet, dass die hexerischen Handlungen, die bei Apuleius und Grimmelshausen eine Rolle spielen, und die das spätere Christentum als überwundenen Aberglauben einstufen würde, ebenso als Bestandteil der religiösen Reisen gelten und als prinzipiell ebenso wichtig eingestuft werden wie die komplexere Theologie der Isis-Religion oder des Christentums zur Zeit der Reformation. Weiterer Bestandteil des Begriffs der „religiösen Reise“ ist ihr Effekt auf die handelnden Personen und schließlich die Veränderungen, die sie in ihnen hervorrufen oder auch nicht hervorrufen.
Zwischen der Entstehung beider Werke liegen ungefähr 1500 Jahre: Apuleius schrieb die „Metamorphoses“ im 2. nachchristlichen Jahrhundert, „Der Abentheuerliche Simplicissimus Teutsch“ erschien 1668, im Jahr des Westfälischen Friedens von Münster und Osnabrück, der den dreißigjährigen, „teutschen“ Krieg beendete. Zwischen diesen beiden Daten liegen auch 1500 Jahre europäischer Religionsgeschichte, der Verfall und Untergang der paganen Kulte der griechisch-römischen Welt (die in der Folge, vielfach uminterpretiert, in Kunst und Literatur fortlebten), die Etablierung des Christentums und seine Glaubensspaltungen. Zur Zeit der zweiten Glaubensspaltung setzt die Handlung des „Simplicissimus“ ein und beschreibt die Wirren und Grausamkeit des religiös motivierten (und legitimierten) Krieges. Apuleius‘ „Metamorphoses“ zeichnen das Bild einer religiös rastlos gewordenen Epoche, die jedoch noch nicht den Absolutheitsanspruch der christlichen Konfessionen kennt.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die religiösen Reisen
2.1. Lucius
2.2. Psyche
2.3. Grimmelshausen
3. Vergleich
3.1. Historischer und religiöser Hintergrund
3.2. Einfalt und Neugier
3.3. Das göttliche Eingreifen
3.4. Veränderung
4. Zusammenfassung und Schluss
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit vergleicht die religiösen Reisen der Protagonisten Lucius und Psyche aus Apuleius' "Metamorphoses" mit der Entwicklung des Simplicius in Grimmelshausens "Abenteuerlichem Simplicissimus", um Gemeinsamkeiten und Unterschiede in Bezug auf religiöse Erfahrungen, göttliches Eingreifen und die persönliche Transformation zu erarbeiten.
- Religiöse Praktiken und Kulte in der Antike versus das christliche Verständnis zur Zeit des Dreißigjährigen Krieges.
- Die Funktion der Motive "curiositas" (Neugier) und "simplicitas" (Einfalt) als Antrieb der Handlung.
- Die Darstellung des göttlichen Eingreifens als Sinnstiftung in einer als chaotisch empfundenen Welt.
- Die Untersuchung der Protagonisten hinsichtlich ihrer persönlichen Entwicklung und religiösen Reifung.
Auszug aus dem Buch
2.1. Lucius
Der aus bekannter und wohlhabender Familie stammende Ich-Erzähler Lucius kehrt im Haus seines Gastfreundes Milo in Hypata ein. Auf dem Weg dorthin erfährt er aus der Erzählung eines Mitreisenden von dem Wirken von Hexen in dieser Landschaft – Thessalien – und vom Umhergehen eines Untoten. Am Ort angekommen trifft er mit seiner Verwandten Byrrhena zusammen, die ihn vor der Hexe Pamphile, der Frau des Milo, warnt. Lucius äußert jedoch zugleich immer wieder seine Faszination für die Hexenkunst. Er beginnt eine Affäre mit der Magd des Hauses, Photis. Diese warnt ihn mehrmals vor den Folgen ihrer Verbindung und der Hingabe an die Sinneslust. Ebenso vergleicht sie ihr Liebesspiel mit einem „Kampf“.
Beim Abendessen mit Milo und Pamphile sagt diese mithilfe einer Lampe die Zukunft voraus und liefert so einen ersten Beweis ihrer Zauberkunst. Während Milo über die Fähigkeiten seiner Frau spottet, verteidigt Lucius diese und zeigt sich interessiert. In der Binnenerzählung um eine Totenwache gibt es ein direktes Beispiel vom Wirken der Hexen.
Mit dem Fest zu Ehren des „Lachgottes“, welches die Bürger alljährlich in der Stadt veranstalten, wird, neben der Hexenkunst, ein weiterer, diesmal volkstümlicher Kult eingeführt. Anläßlich eines Festmahls bei seiner Verwandten Byrrhena, auf dem er auch vom Schicksal des Totenwächters Thelyphron erfahren hatte, hört Lucius das erste Mal davon. Byrrhena fordert ihn auf, ebenfalls etwas zu erfinden, das den Gott erfreuen wird.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Definition des Begriffs der "religiösen Reise" und Hinführung zur vergleichenden Analyse der Werke von Apuleius und Grimmelshausen vor dem Hintergrund ihrer unterschiedlichen historischen Epochen.
2. Die religiösen Reisen: Skizzierung der wesentlichen religiösen Stationen und Entwicklungspfade der drei Protagonisten Lucius, Psyche und Simplicius.
3. Vergleich: Detaillierte Gegenüberstellung der historischen Kontexte, der zentralen Motive Einfalt und Neugier, des göttlichen Wirkens sowie der abschließenden Veränderungen der Romanfiguren.
4. Zusammenfassung und Schluss: Fazit über die religionsgeschichtliche Bedeutung beider Werke und die Rolle der Religion als Instrument machtpolitischer Interessen im Gegensatz zum hehren spirituellen Anspruch.
Schlüsselwörter
Apuleius, Grimmelshausen, Metamorphoses, Abenteuerlicher Simplicissimus, religiöse Reise, Curiositas, Simplicitas, Mysterienkult, Christentum, Dreißigjähriger Krieg, Transformation, göttliches Eingreifen, Isis, Psyche, Schelmenroman.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit?
Die Arbeit untersucht vergleichend die religiösen Reisen der Protagonisten in Apuleius' "Metamorphoses" und Grimmelshausens "Abenteuerlichem Simplicissimus".
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Im Zentrum stehen die religiösen Bezüge in der Romanhandlung, die Wirkung dieser Reisen auf die Protagonisten sowie der Vergleich zwischen spätantiker Religionsauffassung und der christlichen Welt im 17. Jahrhundert.
Was ist die primäre Forschungsfrage?
Die Arbeit fragt nach den Gemeinsamkeiten und Unterschieden der religiösen Reisen: Wie unterscheiden sie sich im historischen Hintergrund, in den Motiven der Protagonisten und in der Art des göttlichen Eingreifens?
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um einen literaturwissenschaftlichen Vergleich, der auf der Analyse der Originaltexte und relevanter Sekundärliteratur basiert.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Vorstellung der Charaktere und ihrer religiösen Entwicklung sowie einen systematischen Vergleich der Hintergründe, der zentralen Motive, des göttlichen Wirkens und der Ergebnisse der Reisen.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Curiositas (Neugier) und Simplicitas (Einfalt), die als zentrale Antriebsfedern der Handlung fungieren.
Wie wird das "Einfalts-Motiv" in beiden Werken in Beziehung gesetzt?
Das Motiv der Einfalt dient als verbindendes Element zwischen den Werken, verdeutlicht durch die Namensnennung des Simplicius und die naive Herangehensweise des Lucius an mystische Heilsversprechen.
Welche Rolle spielt die Göttin Isis für den Protagonisten Lucius?
Isis fungiert als erlösende Instanz, die Lucius durch die Mysterienkulte aus seiner Eselsgestalt befreit und ihn dauerhaft als Priester an sich bindet.
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- Lucas Pfeiffer (Author), 2014, Die religiöse Reise bei Apuleius und Grimmelshausen, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/280460
