Der Vers 1. Sam13 b lautet:
„Und der Geist des HERRN geriet über David von diesem Tag an und darüber hinaus. Samuel aber machte sich auf und ging nach Rama.“
Der Ortswechsel beschreibt hier eine deutliche Schlussformel. Auch das Ende des Abschnitts ist eindeutig. David kann Saul durch sein Spiel auf der Zither Erleichterung bringen, so dass der böse Geist von ihm weicht.
Der Erzähler stellt einen harmonischen Ausgangspunkt des Geschehens her. Kapitel 17 beginnt dann mit einem Personen- und Ortswechsel in V.1.
Die Textstelle 1. Sam 1614-23 ist somit nach vorne und nach hinten eindeutig abgegrenzt.
Der Leser weiß bereits, dass Sauls Untergang und Davids Aufstieg, und damit die Entzweiung der beiden, feststeht. Dieser Abschnitt erzählt also von der ersten Begegnung zwischen dem amtierenden und dem zukünftigen König Israels. Saul selbst lädt seinen Nachfolger und den Konkurrenten seines Sohnes in sein Haus ein. Darüber hinaus ist David hier noch passiv am Geschehen beteiligt. Die Themen der meisten Erzählungen bis zum Ende des 1. Samuelbuches werden die Entwicklung der Beziehung zwischen David und Saul sein. Die Sicht ist einseitig: Saul wird als der alte, gefährliche und scheiternde König dargestellt. Demgegenüber steht David, der als der junge, strahlende Held, der mit Jahwes Hilfe Erfolg über Erfolg verzeichnet, emporkommt.
Den Zusammenhang der Sagenstoffe nennt die Forschung „Geschichte von Davids Aufstieg“. Zudem werden Eigenschaften Davids aufgeführt, die ihn später als König legitimieren sollen. Der Anfangspunkt der Aufstiegsgeschichte ist mit der Ankunft Davids an Sauls Hof markiert.
Inhaltsverzeichnis
1. Textkritik zu 1. Sam 16, 14-23
1.1 Textkritik zu 1. Sam 16, 19-20
2. Literarkritik
2.1 Kontextanalyse
2.1.1 Abgrenzung
2.1.2 Kontext
2.2 Aufbauanalyse
2.2.1 Gliederung / Textebene
2.2.2 Wortebene/Terminologie
2.2.3 Satzanalyse/Syntax
2.3 Integritätsanalyse
2.3.1 Doppel- oder Mehrfachüberlieferung
2.4 Ergebnisse
3. Redaktionsgeschichte
4. Überlieferungsgeschichte
5. Formgeschichte
6. Historischer Ort
7. Traditionsgeschichte
8. Interpretation
8.1 Einzelinterpretation
8.2 Gesamtinterpretation
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Diese Arbeit widmet sich einer exegetischen Untersuchung der biblischen Perikope 1. Sam 16, 14-23, um deren Entstehung, Struktur und theologische Bedeutung im Kontext der Aufstiegsgeschichte Davids zu analysieren. Dabei wird der Frage nachgegangen, wie der Text als eigenständige Erzählung in den größeren literarischen Rahmen eingebettet ist und welche Funktion die Charakterzeichnung Davids als aufsteigender, gottgewollter Held gegenüber dem kranken König Saul erfüllt.
- Textkritische Analyse der unterschiedlichen Überlieferungen (Masoretischer Text vs. Septuaginta)
- Literarkritische Untersuchung der Abgrenzung und des Aufbaus der Perikope
- Redaktions- und überlieferungsgeschichtliche Einordnung in die Samuelbücher
- Traditionsgeschichtliche Deutung zentraler Motive wie "Geist", "Krankheit" und "Musiktherapie"
- Interpretation der historischen sowie der theologischen Funktion der Erzählung
Auszug aus dem Buch
2.2.2 Wortebene/Terminologie
Die Perikope „David bei Saul“ ist ein nüchtern geschriebener Text ohne viele Ausschmückungen. Hauptsächlich bestimmen Nomen und Verben das Textbild. Der Anfang ist eher negativ konnotiert. Der Erzähler spricht drei Mal von einem bösen Geist von Gott, der Saul ängstigt. Adjektive findet man nur in der Beschreibung Davids. Ab V. 18 wird er als tapferer, tüchtiger, redegewandter, schöner und gottesfürchtiger Mann dargestellt. Das Positive im Text hat immer einen klaren Bezug zur Person David. Zuerst die königliche Beschreibung durch den Knecht ab V.18. Saul gewinnt dann in V. 21 David „lieb“ und findet nur durch Davids Zitherspiel eine Besserung gegen den bösen Geist. Ein zusätzliches Wortfeld um Sauls Palast, mit Wörtern wie Knecht, Waffenträger, befehlen und dienen, bestimmen das restliche Textbild weitestgehend.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Textkritik zu 1. Sam 16, 14-23: Untersuchung der verschiedenen Textzeugen, wobei der masoretische Text als ursprüngliche und zuverlässigere Lesart identifiziert wird.
2. Literarkritik: Analyse der Abgrenzung und des internen Aufbaus der Erzählung, die als in sich geschlossene Einheit klassifiziert wird.
3. Redaktionsgeschichte: Einordnung der Perikope in das deuteronomistische Geschichtswerk und Untersuchung ihrer Funktion im Kontext der Aufstiegsgeschichte Davids.
4. Überlieferungsgeschichte: Betrachtung der Perikope als Teil einer größeren Sammlung von Sagen und Anekdoten, die das Ziel verfolgen, den Aufstieg Davids zu legitimieren.
5. Formgeschichte: Bestimmung der Gattung als Sage bzw. Aufstiegserzählung mit Fokus auf die Charakterisierung von Saul und David.
6. Historischer Ort: Einbettung der Erzählung in die geschichtlichen Rahmenbedingungen der Eisenzeit, wobei die Historizität als fiktiv bewertet wird.
7. Traditionsgeschichte: Untersuchung der zentralen Motive Geist, Krankheit und Musiktherapie als theologische Vorstellungskomplexe.
8. Interpretation: Zusammenführung der Ergebnisse in einer Einzel- und Gesamtinterpretation, die die Bedeutung der Perikope für die Legitimation Davids hervorhebt.
Schlüsselwörter
1. Samuel 16, David, Saul, Aufstiegsgeschichte, Exegese, Literarkritik, Redaktionsgeschichte, Formgeschichte, Traditionsgeschichte, Geist Gottes, Musiktherapie, deuteronomistisch, Königtum, biblische Erzählung, biblische Exegese
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit bietet eine exegetische Untersuchung der biblischen Textstelle 1. Sam 16, 14-23, die das erste Zusammentreffen von David und dem König Saul beschreibt.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Die Schwerpunkte liegen auf der textkritischen, literarkritischen, redaktionsgeschichtlichen und traditionsgeschichtlichen Analyse des Textabschnitts.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsarbeit?
Das Ziel ist es, die Struktur der Perikope zu verstehen und aufzuzeigen, wie sie als Beginn der Aufstiegsgeschichte Davids zur Legitimation dessen Königtums beiträgt.
Welche wissenschaftlichen Methoden werden angewandt?
Es werden klassische Methoden der historisch-kritischen Exegese angewandt, insbesondere Textkritik, Literarkritik, Formgeschichte, Redaktionsgeschichte und Traditionsgeschichte.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die methodische Untersuchung der einzelnen Aspekte, von der Abgrenzung des Textes über die Analyse seiner Entstehungsgeschichte bis hin zur detaillierten Interpretation der theologischen Aussagen.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren diese Arbeit?
Wichtige Begriffe sind unter anderem die Aufstiegsgeschichte Davids, der Geist Gottes, die deuteronomistische Schule und die Rolle Davids als künftiger König.
Welche Rolle spielt die Musik in der Erzählung laut der Arbeit?
Die Musik wird als therapeutisches Mittel beschrieben, mit dem David den depressiven bzw. von einem bösen Geist geplagten Saul lindern kann.
Wie bewertet die Arbeit die Historizität des Berichts?
Die Arbeit stuft die Perikope als fiktive Erzählung ein, erkennt aber an, dass sie auf den politischen und gesellschaftlichen Verhältnissen der Eisenzeit basiert.
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- Mathis Rasmußen (Author), 2014, David kommt an Sauls Hof. Biblische Exegese Altes Testament (1. Sam 16, 14-23), Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/292995
