The question if unborn children have a right to life is among the most hotly contested political issues in many countries. At the same time is the notion that every human being has some inalienable human rights and an inherent human dignity almost universally accepted. While the question of the right to life of the unborn child can also be dealt with as a legal, rather than a political, problem, the widespread legal availability of abortion also in states which emphasize the importance of human dignity as a legal concept, exposes a disconnection between national and international biolegal claims and the implementation of biolaw on the national level. Looking at the European Convention on Human Rights and Germany’s Constitution, which is famous for opening with a commitment to human dignity, it will be shown that human dignity does indeed matter as a legal concept and that human rights are at a more general risk, if this concept is given up easily.
Inhaltsverzeichnis
1. Introduction
2. A Right to Life before Birth under Article 2 of the European Convention on Human Rights?
3. Human Dignity in German Constitutional Law
4. Legal Ideal and Legal Practice
5. Limits of Dignity?
6. Conclusions
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die Vereinbarkeit von Abtreibungspraktiken mit dem grundlegenden Konzept der Menschenwürde und dem Recht auf Leben unter Berücksichtigung der Europäischen Menschenrechtskonvention (EMRK) sowie des deutschen Verfassungsrechts. Der Autor geht der Forschungsfrage nach, inwiefern ein ungeborenes Kind als Träger von Menschenrechten betrachtet werden muss und welche Konsequenzen eine Schwächung dieses Schutzkonzepts für die allgemeine Stabilität der Menschenrechte hat.
- Die rechtliche Einordnung des Lebensrechts ungeborener Kinder.
- Analyse der Rechtsprechung des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte (EGMR).
- Kritische Beleuchtung der deutschen verfassungsrechtlichen Rechtsprechung zu Schwangerschaftsabbrüchen.
- Das Spannungsfeld zwischen gesetzlichen Idealen und der tatsächlichen Rechtsanwendung.
- Die metaphysische Begründung der Menschenwürde als Schutzinstrument gegen staatliche Willkür.
Auszug aus dem Buch
Legal Ideal and Legal Practice
This contradiction between the claim that human life is to be protected and the reality that abortion is widely available can be not only extrapolated to other states parties to the Convention but can actually be found in the legal systems of most states which have ratified the ECHR: the states parties to the Convention have domestic laws which deal with abortion in one form or an other. If the unborn child were not a human being, such laws – no matter whether permissive or restrictive – would not exist in the first place. In A, B and C v. Ireland, the European Court of Human Rights has followed up on Brüggemann by clarifying that Art. 8 (1) ECHR does not entail a right to have an abortion at will. In so far, the judgment does not really come as a surprise for those who have continuously monitored the jurisprudence of the Strasbourg organs. Any expectations of a liberalisation of European abortion laws had been unrealistic right from the very beginning.
Yet, most judges in Strasbourg are still dragging their feet on actually saying out loud that the unborn child falls within the personal scope of Art. 2 (1) ECHR and only few states which have ratified the Convention protect the right to life of the unborn child by prohibiting at least abortions at the mere will of the mother. From this it follows that most European states do not consider life in the womb to be substantially the same as life after birth. This is also reflected in phrases employed when speaking about human life before birth: commonly heard phrases in this context are the membership of the embryo in the “human race” (as if, if we exclude the possibility of the implantation of a human-animal hybrid child, the child of a human mother could be anything but a human being), the phrase “developing human life” (which merely states the obvious fact that all beings develop continuously: obviously a three year old girl is different from the same girl as a teenager, as a mature woman or an elderly lady, yet we are always talking about the same being) or, maybe worst of all because it implies a denial of the human nature of the child and can be considered an attempt to put the child on the same level as material things, the term “potential child”.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Introduction: Der Autor führt in das Thema ein und postuliert, dass die Frage nach dem Lebensrecht ungeborener Kinder sowohl rechtlich bejaht werden muss als auch eine fundamentale Bedeutung für das allgemeine Verständnis von Menschenwürde besitzt.
2. A Right to Life before Birth under Article 2 of the European Convention on Human Rights?: Es wird untersucht, ob Art. 2 der EMRK ungeborene Kinder umfasst, wobei die Diskrepanz zwischen der bestehenden staatlichen Praxis und einem konsequenten Menschenrechtsschutz hervorgehoben wird.
3. Human Dignity in German Constitutional Law: Dieses Kapitel analysiert die Rechtsprechung des Bundesverfassungsgerichts, die ungeborenen Kindern Menschenwürde zuspricht, jedoch gleichzeitig eine rechtliche Praxis zulässt, die diesen Schutz in Frage stellt.
4. Legal Ideal and Legal Practice: Der Autor beleuchtet den Widerspruch zwischen dem gesetzlichen Anspruch auf Lebensschutz und der breiten Verfügbarkeit von Schwangerschaftsabbrüchen in europäischen Rechtssystemen.
5. Limits of Dignity?: Es wird kritisch hinterfragt, warum Gesellschaften Rechte gewähren und welche Gefahren ein rein materialistisches oder relativistisches Verständnis für den Schutz der Schwächsten birgt.
6. Conclusions: Das Fazit unterstreicht, dass die Menschenwürde als moralischer und rechtlicher Ankerpunkt unerlässlich bleibt, um eine Aushöhlung der Menschenrechte insgesamt zu verhindern.
Schlüsselwörter
Menschenwürde, EMRK, Lebensrecht, Ungeborenes Leben, Abtreibung, Bundesverfassungsgericht, Menschenrechte, Biolaw, Rechtsprechung, Bioethik, Religionsfreiheit, Rechtsphilosophie, Schutzkonzept, Europa, Verfassungsrecht.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit dem rechtlichen Schutz des Lebens vor der Geburt innerhalb des europäischen und deutschen Rechtssystems und hinterfragt kritisch die Handhabung des Konzepts der Menschenwürde im Kontext von Schwangerschaftsabbrüchen.
Welche sind die zentralen Themenfelder der Publikation?
Die zentralen Themen sind das Recht auf Leben, die Auslegung von Art. 2 der Europäischen Menschenrechtskonvention, die deutsche Verfassungsrechtsprechung sowie das Spannungsverhältnis zwischen moralischen Überzeugungen und praktischer Gesetzgebung.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das Ziel der Arbeit ist es zu zeigen, dass die Anerkennung des Lebensrechts ungeborener Kinder eine logische Konsequenz der Menschenwürde ist und dass eine Abkehr von diesem Prinzip das gesamte Menschenrechtssystem gefährdet.
Welche wissenschaftliche Methode verwendet der Autor?
Der Autor verwendet eine rechtsdogmatische und rechtsvergleichende Analyse, indem er internationale Abkommen (EMRK), nationale Verfassungsurteile und aktuelle bioethische Diskurse kritisch gegenüberstellt.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Im Hauptteil werden die Rechtsprechung des EGMR, die Urteile des deutschen Bundesverfassungsgerichts sowie die philosophischen Implikationen des Status ungeborenen Lebens ausführlich erörtert.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit am besten?
Menschenwürde, Lebensrecht, EMRK, Verfassungsrecht und Bioethik bilden den Kernbegriffsschatz der Arbeit.
Wie bewertet der Autor die Rolle der Religion in diesem rechtlichen Kontext?
Der Autor argumentiert, dass religiös geprägte Wertevorstellungen, insbesondere die Vorstellung, dass Menschen eine metaphysische Sonderstellung einnehmen, maßgeblich dazu beitragen, den Schutz des Lebens als sakrosankt zu betrachten.
Welches Problem sieht der Autor in der aktuellen Gesetzgebung zu Schwangerschaftsabbrüchen?
Der Autor kritisiert eine logische Inkonsistenz: Einerseits wird ungeborenen Kindern ein Schutzstatus (und damit Menschenwürde) zugesprochen, andererseits wird durch Ausnahmeregelungen und die Einordnung als "Geburtenkontrolle" dieser Schutz in der Praxis weitgehend entwertet.
Was bedeutet die "Kultur des Relativismus" im Sinne des Autors?
Der Autor sieht darin eine Tendenz, bei der Interessen zunehmend als Rechte umgedeutet werden, was das stabile Fundament der Menschenrechte schwächt und zu einer Instrumentalisierung des Lebens führen kann.
- Citation du texte
- Dr. Stefan Kirchner (Auteur), 2015, A Right to Life before Birth. Human Dignity in Biolaw - The Broken Promise?, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/294899
