Der Begriff Bildung ist in aller Munde. Vor allem in bildungspolitischen Debatten ist Bildung zu einem Synonym für ein Versprechen auf beruflichen und persönlichen Erfolg geworden. "Bildungsrepublik Deutschland", so heißt die Lösung der Politik, und "Bildung fängt in der Kita an", so klingt das Glaubensbekenntnis einer Gesellschaft, die wohlfeile Schlagworte sehr schnell für begründete und wohldurchdachte Konzepte hält. Jeder führt den Begriff Bildung im Munde, aber jeder versteht etwas anderes darunter. Viele schließen sich eilig ideologisch aufgeladenen und interessegeleiteten Formeln an, die von politischen Akteuren, Vertretern der Wirtschaft, beflissenen Medienvertretern und vor allem von den Autoren der Pisa-Studie und anderen Testapologeten unters Volk gebracht werden. Auf diese Weise gerät der Bildungsbegriff zu einem instrumentalisierten und funktionalisierten Schlagwort einer Kampagne, in der politische und ökonomische Interessen die öffentliche Debatte dominieren.
Der folgende Aufsatz soll dazu beitragen, die Debatte zu entideologisieren und zu einem Diskurs beizutragen, der den Bildungsbegriff in seiner zentralen Bedeutung für die schulpädagogische Arbeit abseits aller politisch und ökonomisch verkürzten Vereinnahmung betrachtet. Dazu sollen sowohl die historischen Grundlagen als auch die aktuelleren Debatten um den Bildungsbegriff in der Wissenschaft darauf hin untersucht werden, was sie zur Entwicklung eines fundierten pädagogischen Verständnisses von Bildung beitragen können, um den zum Schlagwort verkommenen Bildungsbegriff wieder zu einem Instrument der wissenschaftlichen und bildungspolitischen Orientierung zu entwickeln.
Auf einen Blick
- Vergleich der Mensch-Welt-Verhältnisse bei Humboldt, Fink und Chuang Tzu
- Skizze eines entideologisierten Bildungsbegriffs mit Anforderungen an schulische Bildung
- 49 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Bildung – eine begriffliche Annäherung
3. Historische Ansätze in der Bildungstheorie
3.1 Bildung in der Aufklärungsepoche
3.2 Der neuhumanistische Bildungsbegriff
3.3 Das reformpädagogische Bildungskonzept
4. Aktuelle Bildungskonzepte
4.1 Wissenschaftsbezogene Bildungskonzepte
4.2 Gesellschaftsbezogene Bildungstheorien
4.3 Der Bildungsbegriff vor dem Hintergrund des Mensch-Welt-Verhältnisses
5. Bildung heute-Versuch der Skizze eines entideologisierten Bildungsbegriffs
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht historische und aktuelle Bildungstheorien mit der Frage, welchen Beitrag sie zu einem pädagogisch fundierten Bildungsverständnis leisten können, das sich politischer und ökonomischer Instrumentalisierung entzieht. Im Mittelpunkt steht dabei das Verhältnis des Menschen zur Welt.
- Bildung als Selbst- und Weltverständnis
- Aufklärung, Neuhumanismus und Reformpädagogik
- Wissenschafts- und gesellschaftsbezogene Bildungstheorien
- Das Mensch-Welt-Verhältnis bei Humboldt, Fink und Chuang Tzu
- Allgemeinbildung und Bildung für nachhaltige Entwicklung
- Ansätze für einen entideologisierten Bildungsbegriff
Auszug aus dem Buch
3.3 Das reformpädagogische Bildungskonzept
Zunächst soll an dieser Stelle darauf hingewiesen werden, dass es durchaus problematisch ist, die zum Teil sehr verschiedenen Ansätze dieser Epoche unter dem Begriff Reformpädagogik zusammenzufassen (vergl. Baumgart ebenda, S.121). Dennoch wird er hier in Anlehnung an Baumgart verwendet, weil bei aller Unterschiedlichkeit doch einige Gemeinsamkeiten zu konstatieren sind. „Wenn man die heterogenen Ansätze und Strömungen der Reformpädagogik auf ihren gemeinsamen Nenner bringt, um damit das Neue von den älteren Formen pädagogischen Denkens und Handeln abzugrenzen, dann sind es drei Themen, die sich in den Vordergrund pädagogischen Interesses schieben und in immer neuen Formen variiert werden, nämlich die „Entwicklung“, die „Natur“ und die „Individualität“ des Kindes“ (Baumgart ebenda, S. 121). Ausgangspunkt war dabei in erster Linie die Kritik an dem von den Neuhumanisten aufgebauten Bildungssystem und der Schule, vor allem an der „ Institutionalisierung“ und „ Formalisierung“ schulischen Lernens (vergl. Baumgart ebenda, S. 122). Eingebettet war diese Kritik an der Institution Schule in eine umfassende Kulturkritik, in der der „ Verlust echter schöpferischer Individualität“, die Orientierung der Menschen an „ kleinlichen Nützlichkeitskalkülen“ und „leeren Konventionen“, eine „seelenlose Wissenschaft“, „schnöder Materialismus“, „Konkurrenz“ statt „Solidarität“, „ anonyme Apparate“ und „ geistlose Geschäftigkeit“ beklagt wurden(vergl. Baumgart ebenda, S. 123; vergl. auch Rang ebenda, S.274). Diesen teilweise auch in der gegenwärtigen Diskussion wieder auftauchenden Schlagworte wurden Begriffe wie „…Leben, Natur, Kunst, Individualität, Gemeinschaft und nicht zuletzt Bildung…“ (Baumgart ebenda, S. 123) gegenübergestellt. Der Hintergrund für diese Entwicklung in der Pädagogik waren dramatische Entwicklungen in Wirtschaft und Gesellschaft in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Die einsetzende Industrialisierung führte zu Veränderungen in der Entwicklung von städtischen Strukturen. Die in großem Maße entstehenden Arbeitsplätze an den Industriestandorten führten zur Entstehung von großen Städten mit den entsprechenden Veränderungen in der Lebensweise der Menschen. Hinzu kamen die rasanten Entwicklungen der Verkehrsmittel (Eisenbahn, Auto) und die ebenso einschneidenden Veränderungen der Kommunikationsmittel wie Telefon und Telegraph (Baumgart ebenda, S. 124). Bedeutende gesellschaftliche Veränderungen durch die entstehende neue Arbeiterklasse führten zur Entwicklung einer Klassengesellschaft, die die alte Ständegesellschaft ablöste. Die neue Struktur mit dem Industrieproletariat auf der einen und dem Bürgertum auf der anderen Seite führte zu Spannungen, die ihren Grund u.a. in der ungleichen Verteilung der ökonomischen Ressourcen hatte. Der Gegensatz zwischen arm und reich verschärfte sich zusehends.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung beschreibt die politische und ökonomische Instrumentalisierung des Bildungsbegriffs und formuliert das Anliegen eines pädagogisch fundierten Diskurses.
2. Bildung – eine begriffliche Annäherung: Das Kapitel nähert sich Bildung über Selbst- und Weltverständnis sowie intellektuelle, ästhetische, moralische und soziale Dimensionen. Es betont die historische Bedingtheit von Bildungsbegriffen.
3. Historische Ansätze in der Bildungstheorie: Die Darstellung behandelt Bildung in der Aufklärung, im Neuhumanismus und in der Reformpädagogik. Dabei werden die jeweiligen gesellschaftlichen Bedingungen und pädagogischen Leitideen betrachtet.
4. Aktuelle Bildungskonzepte: Das Kapitel vergleicht wissenschafts- und gesellschaftsbezogene Theorien sowie Ansätze zum Verhältnis von Mensch und Welt. Außerdem erörtert es Allgemeinbildung und Bildung für nachhaltige Entwicklung.
5. Bildung heute-Versuch der Skizze eines entideologisierten Bildungsbegriffs: Abschließend formuliert der Autor Anforderungen an einen Bildungsansatz, der Entfremdung entgegenwirken und menschliche Fähigkeiten in ihrer Breite berücksichtigen soll.
Schlüsselwörter
Bildungsbegriff, Bildungstheorie, Entideologisierung, Mensch-Welt-Verhältnis, Aufklärung, Neuhumanismus, Reformpädagogik, Allgemeinbildung, Entfremdung, Selbstbestimmung, Nachhaltigkeit, Wilhelm von Humboldt, Bildungspolitik
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit untersucht unterschiedliche Verständnisse von Bildung und fragt nach einem Bildungsbegriff, der nicht auf politische oder ökonomische Interessen verkürzt wird.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Behandelt werden historische und aktuelle Bildungstheorien, das Verhältnis von Mensch und Welt, Entfremdung, Allgemeinbildung und nachhaltige Entwicklung.
Welches Ziel verfolgt der Autor?
Er möchte zur Entideologisierung der Bildungsdebatte beitragen und Grundlagen für ein pädagogisch fundiertes Bildungsverständnis herausarbeiten.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor analysiert und vergleicht bildungstheoretische Literatur. Für den systematischen Vergleich orientiert er sich an Gesichtspunkten, die er in Anlehnung an Chien formuliert.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil stellt historische Bildungskonzepte und aktuelle wissenschafts- und gesellschaftsbezogene Ansätze vor und prüft ihre Vorstellungen vom Verhältnis zwischen Mensch und Welt.
Welche Schlüsselwörter kennzeichnen die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Bildungstheorie, Entideologisierung, Mensch-Welt-Verhältnis, Entfremdung, Selbstbestimmung und Nachhaltigkeit.
Welche Rolle spielt Wilhelm von Humboldt?
Humboldts neuhumanistische Bildungstheorie wird unter anderem im Hinblick auf die Wechselwirkung zwischen Mensch und Welt und die Entwicklung individueller Fähigkeiten erörtert.
Wie werden Humboldt, Fink und Chuang Tzu miteinander verglichen?
Die Arbeit greift Chiens Gegenüberstellung ihrer Vorstellungen vom Mensch-Welt-Verhältnis auf: Wechselwirkung bei Humboldt, Koexistenz bei Fink und harmonische Einheit bei Chuang Tzu.
Welche Bedeutung hat nachhaltige Entwicklung für die Bildungsdiskussion?
Der Autor behandelt Ansätze der Bildung für nachhaltige Entwicklung und diskutiert unter anderem das Verhältnis von Umweltwissen, praktischer Erfahrung und pädagogischen Zielen.
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- Gerold Schmidt-Callsen (Author), 2015, Schlagwort Bildung. Wege aus einem instrumentalisierten Diskurs, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/296362
