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Inhaltsverzeichnis
1.) Einleitung
2.) Biographie Heinrich Böll
3.) Kritik an der Nachkriegsliteratur
4.) Inhaltsangabe
4.1.) „Wo warst du, Adam?“
4.2.) „Wanderer, kommst du nach Spa...“
5.) Merkmale und Besonderheiten
5.1.) Stilistik als Beweis der Authentizität
6.) Figuren und ihre Interpretation
6.1.) Adam Feinhals und die müden Landser
6.2.) General und Oberst - Führer der verlorenen Schlacht
6.3.) Alois Schneider - Die Sucht als beständiger Begleiter
6.4.) Hauptmann Bauer - Zeichen des wirtschaftlichen Verfalls
6.5.) Oberleutnant Greck - Blick in eine labile Psyche
6.6.) Ilona Kartök - Die Jüdin unter „Wölfen“
6.7.) Schröder und Plorin - Eine bizarre Fahrt
6.8.) Obersturmführer Filskeit - Das Angesicht des Teufels
7.) Die Gottes-Symbolik in „Wo warst du, Adam?“
7.1.) Mutter Gottes Statuette als stille Beobachterin
7.2.) Der Schäfers und das Marienbild
7.3.) Der zerbrochene Tontopf
8.) Die Symbolik in „Wanderer kommst du nach Spa...“
8.1.) Die Medea von Feuerbach
8.2.) Der Dornauszieher
8.3.) Bildnis von Nietzsche
9.) Anschließende Bemerkungen
10.) Quellenverzeichnis
- Quote paper
- Julia Göthling (Author), 2015, Gottes-Symbolik und Hoffnungslosigkeit in der Nachkriegszeitliteratur. Eine vergleichende Analyse von Heinrich Bölls Werken "Wanderer, kommst du nach Spa..." und "Wo warst du, Adam?", Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/303828
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