Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit Hegels Begriff vom Staat, den er in seinem wissenschaftlichen Werk „Grundlinien der Philosophie des Rechts“ beschreibt, und setzt diesen in den historischen Kontext.
Die Arbeit beginnt mit einer kurzen Darstellung verschiedener Lebensstationen Hegels sowie dessen Verbindung zum Staat und geht in den Unterkapiteln in eine Beschreibung der Merkmale der Staatlichkeit nach Hegel gemäß seiner Grundlinien der Philosophie des Rechts über.
Das folgende Kapitel stellt das historische Umfeld, in dem Hegels wissenschaftliches Werk „Grundlinien der Philosophie des Rechts“ entstanden ist, dar. Hierzu wird auf die Entstehung des Deutschen Bundes und seine Situation um 1820 im Allgemeinen sowie auf die Situation in Preußen um 1820 im Speziellen eingegangen.
Nach der Erläuterung des Hegelschen Staatsbegriffs und Darstellung des historischen Umfeldes zur Zeit der Entstehung von Hegels Rechtsphilosophie wird sein Werk in einen entsprechenden historischen Kontext zu anderen zeitgenössischen Philosophen gestellt. Vergleichend werden drei weitere Staatsphilosophen – Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte und Wilhelm von Humboldt – des Deutschen Idealismus herangezogen. Um Hegels Position im weiteren Gesamtkontext der staatsphilosophischen Strömungen verorten zu können, folgt eine Beschreibung der restaurativen Strömungen des Status-quo-ante-Konservatismus – Karl Ludwig von Haller – und des Status-quo-Konservatismus – Friedrich von Gentz. Hiernach werden einige allgemeine zeitgenössische Vorwürfe gegenüber Hegels Staatsphilosophie betrachtet und ein abschließendes persönliches Fazit gezogen.
Inhaltsverzeichnis
1 EINLEITUNG
2 DER STAAT NACH HEGEL
2.1 Inneres Staatsrecht §§260-329
2.1.1 Innere Verfassung für sich §§272-320
2.1.2 Die Souveränität gegen Aussen §§321-329
2.2 Äußeres Staatsrecht §§330-340
2.3 Weltgeschichte §§341-360
3 DAS HISTORISCHE UMFELD UM 1820
3.1 Der Deutsche Bund
3.2 Preußen
4 HEGELS STAATSBEGRIFF IM KONTEXT SEINER ZEIT
Zielsetzung und Themen der Arbeit
Die vorliegende Arbeit verfolgt das Ziel, Hegels Staatsbegriff, wie er in den „Grundlinien der Philosophie des Rechts“ dargelegt ist, tiefgehend zu analysieren und ihn in den spezifischen historischen Kontext des frühen 19. Jahrhunderts einzubetten, um seine politische Verortung kritisch zu hinterfragen.
- Analyse der Merkmale von Staatlichkeit nach Hegel (Inneres/Äußeres Staatsrecht, Weltgeschichte).
- Untersuchung des historischen Umfelds um 1820 (Deutscher Bund und Preußen).
- Vergleichende Darstellung der staatsphilosophischen Strömungen des Deutschen Idealismus.
- Bewertung von restaurativen Strömungen im Vergleich zu Hegels Staatsautoritarismus.
- Kritische Würdigung der zeitgenössischen Vorwürfe gegenüber Hegels Rechtsphilosophie.
Auszug aus dem Buch
2.1.1 Innere Verfassung für sich §§272-320
Die Verfassung stellt für Hegel eine Organisation des begrifflichen Staates – deren historischer Entwicklungsstand dem allgemeinen Geist entspricht – dar, die allein der begrifflichen Struktur und damit auch der Aufteilung der Gewalten in gesetzgebende, fürstliche und regierende Gewalt folgen muss, um vernünftig zu sein. Wer die Verfassung macht, ist demnach egal, da sie lediglich ein Abbild der bereits bestehenden und geltenden Idee ist.
In §273 stellt Hegel neben der Gewaltenteilung die konstitutionelle Monarchie als welthistorisch am weitesten fortgeschrittene Staatsform heraus. Die althergebrachte Aufteilung in Monarchie, Aristokratie und Demokratie ist für ihn nicht mehr zeitgemäß. In der konstitutionellen Monarchie finden sich diese Momente im Monarchen als einer, in der Regierungsgewalt als Vertretung durch einige und in der Gesetzgebungsgewalt als Vertretung durch viele wieder.
Die Fürstliche Gewalt (§§275-286) besteht aus der Allgemeinheit der Verfassung und der Gesetze, aus der Beratung als Beziehung des Besonderen auf das Allgemeine sowie aus der letzten Entscheidung als die Selbstbestimmung. Nach Hegel ist die fürstliche Gewalt die höchste Gewalt im Staat und wird innerhalb des Königsgeschlechts vererbt. Den politischen Aufgaben selbst wird von Hegel jedoch nicht viel Wert beigemessen, da ein Handeln des Monarchen in einem vollendeten Staat nur dazu dient, eine lediglich letzte Entscheidung bzgl. der Umsetzung des objektiven Gesetzes – dies wäre zum Beispiel bei rechtlich strittigen oder gleichwertigen Optionen der Fall – zu treffen, wobei diese Entscheidung charakterunabhängig ist. Vielmehr ist die höchste und wichtigste Funktion des Monarchen, durch dessen Existenz die bestehenden Unterschiede zu einem politischen Körper zu vereinen und somit dem Volk seine Souveränität im Staat zu geben.
Zusammenfassung der Kapitel
1 EINLEITUNG: Einführung in Hegels Rechtsphilosophie, die Relevanz des Staatsbegriffs und die Einordnung in den historischen Kontext seiner Zeit.
2 DER STAAT NACH HEGEL: Detaillierte Untersuchung von Hegels Staatsmodell, unterteilt in inneres Staatsrecht, äußeres Staatsrecht und die Rolle der Weltgeschichte.
3 DAS HISTORISCHE UMFELD UM 1820: Historische Analyse der politischen Rahmenbedingungen im Deutschen Bund und in Preußen nach dem Wiener Kongress.
4 HEGELS STAATSBEGRIFF IM KONTEXT SEINER ZEIT: Vergleichende staatsphilosophische Untersuchung Hegels im Verhältnis zu Vertretern des Deutschen Idealismus und konservativen Strömungen.
Schlüsselwörter
Hegel, Rechtsphilosophie, Staat, Deutscher Idealismus, Preußen, Deutscher Bund, Konstitutionelle Monarchie, Weltgeschichte, Inneres Staatsrecht, Äußeres Staatsrecht, Restaurative Strömungen, Souveränität, Freiheit, Politische Philosophie, Staatsautoritarismus.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundlegend?
Die Arbeit untersucht Hegels Verständnis vom Staat, wie er es in seinem Werk „Grundlinien der Philosophie des Rechts“ definiert hat, und setzt dieses in Bezug zur historischen Situation des frühen 19. Jahrhunderts.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Themen sind Hegels Staatslehre, die Verfassungsgeschichte Preußens, der Einfluss des Deutschen Bundes sowie die staatsphilosophischen Diskurse des Deutschen Idealismus.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es, Hegels Position innerhalb der politischen Strömungen seiner Zeit zu verorten und zu prüfen, ob sein Werk lediglich eine Rechtfertigung der preußischen Verhältnisse darstellt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine historisch-analytische Methode, indem sie Hegels theoretische Begriffe mit zeitgenössischen politischen Ereignissen und den Lehren anderer Idealisten abgleicht.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Darstellung von Hegels Theorie (Inneres/Äußeres Staatsrecht, Weltgeschichte), eine historische Kontextualisierung durch Preußen und den Deutschen Bund sowie einen philosophischen Vergleich.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Schlüsselwörter sind Hegel, Staat, Deutscher Idealismus, Konstitutionelle Monarchie und die historische Ära um 1820.
Wie bewertet Hegel die Rolle des Monarchen?
Hegel sieht im Monarchen eine notwendige Instanz, die durch die letzte Entscheidung die staatliche Einheit symbolisiert, ohne jedoch in politische Kleinarbeit einzugreifen.
Warum stand Hegel in der Kritik seiner Zeitgenossen?
Hegel wurde teilweise als „philosophische Leibgarde“ des Königs wahrgenommen, da seine Interpretation der Vernunft als Wirklichkeit als Legitimation für die repressive preußische Politik nach den Karlsbader Beschlüssen ausgelegt wurde.
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- Larsen Prange (Autor), 2015, Hegels Begriff vom Staat im Kontext seiner Zeit, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/307291
