In dieser Hausarbeit wird ein Vergleich zwischen der Traditio Apostolica und den Mystagogischen Katechesen des Cyrill von Jerusalem hinsichtlich ihrer jeweiligen Darstellung der Taufliturgie unternommen. Dies geschieht unter Berücksichtigung der je unterschiedlichen Textgattung und der unterschiedlichen Abfassungszeiten und -orte beider antiker Texte. Untersucht wird die jeweilige Beschreibung der Taufliturgie, unterteilt in die Hauptkomplexe der Taufhandlungen und der Salbungen. In einem dritten Schritt wird die jeweilige theologische Deutung des Geschehens in den Blick genommen.
Die Traditio Apostolica wird durchgängig nach der Übersetzung von Wilhelm Geerlings aus Band 1 der Fontes Christiani und die Mystagogischen Katechesen wird nach der Übersetzung von Georg Röwekamp aus Band 7 der Fontes Christiani zitiert.
Was die Verfasserschaft beider Texte angeht, so wird Hippolyt von Rom als Verfasser der Traditio Apostolica und Cyrill von Jerusalem als Verfasser der Mystagogischen Katechesen vorausgesetzt, da auf die bestehende Forschungsdiskussion über die Verfasserschaft im Rahmen dieser Hausarbeit nicht eingegangen werden kann und muss.
Zum Schluss werden in einer Gegenüberstellung die Gemeinsamkeiten und Unterschiede der Darstellung und Interpretation der Taufliturgie in den beiden Dokumenten herausgestellt. Erkenntnisintention der gesamten Hausarbeit ist es somit, ein Vergleichspanorama zu zeichnen, an dem die Eigenheiten der Darstellungen beider antiker Quellentexte zur Taufliturgie sichtbar werden.
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Hauptteil
2.1 Die Taufliturgie nach der Traditio Apostolica
2.1.1 Einleitung
2.1.2 Die Taufhandlung
2.1.3 Die Salbungen
2.1.4 Die theologische Deutung
2.2 Die Taufliturgie in den Mystagogischen Katechesen
2.2.1 Einleitung
2.2.2 Die Taufhandlung
2.2.3 Die Salbungen
2.2.4 Die theologische Deutung
3 Zusammenschau
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit vergleicht die antiken Texte "Traditio Apostolica" und die "Mystagogischen Katechesen" des Cyrill von Jerusalem hinsichtlich ihrer Darstellung und theologischen Deutung der Taufliturgie. Dabei werden trotz unterschiedlicher Textgattungen und Entstehungszeiten die gemeinsamen und differierenden Ausprägungen des Taufgeschehens sowie die jeweiligen rituellen Schwerpunkte wie Wasserritus und Salbungen herausgearbeitet.
- Vergleichende Analyse der Taufpraxis in der Traditio Apostolica und den Mystagogischen Katechesen.
- Strukturelle Untersuchung der Taufhandlung, insbesondere im Hinblick auf den Wasserritus.
- Eingehende Betrachtung der Salbungsriten und deren jeweilige Verwendung von Ölen.
- Interpretation der theologischen Deutungsmuster beider Dokumente.
- Gegenüberstellung des sakramentalen Verständnisses und der christozentrischen Ausrichtung.
Auszug aus dem Buch
2.1.2 Die Taufhandlung
Die Traditio Apostolica bezeichnet die Initiationsliturgie insgesamt als Taufe, in welcher der Wasserritus einer der zentralen Handlungskomplexe ist. Die Taufhandlung findet in der Nacht von Karsamstag auf Ostersonntag „zur Zeit des Hahnenschreis“ im Baptisterium statt, in dem ausschließlich die Taufbewerber und die für die Tauf- und Salbungshandlungen zuständigen Amtsträger – Diakone, Presbyter und Bischof – anwesend sind. Dies lässt sich daraus schließen, dass erst nach der Taufhandlung gesagt wird, dass die Neophyten „in die Kirche hineingehen“ und die Gemeinde deshalb wahrscheinlich aus räumlichen sowie aus Schicklichkeitsgründen – die Taufbewerber sind während der Taufhandlung nackt – im Baptisterium nicht anwesend ist.
Die Liturgie beginnt mit einer Ölweihe durch den Bischof, während die Taufbewerber das erste Mal bei der Erfragung der Teufelsabsage und des Glaubensbekenntnisses aktiv in die Liturgie eingebunden sind. Während die hierbei stattfindende Salbung im entsprechenden Kapitel näher behandelt wird, sei hier kurz die Absage- und Bekenntnisformel der TA in den Blick genommen. Die Dreigliedrigkeit der Absageformel entspricht dabei der dreigliedrigen Taufformel und dem dreigliedrigen Taufakt. Ihre unterschiedliche sprachliche Gestalt ist allerdings ebenso deutlich.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Diese Einleitung führt in das Thema des Vergleichs der Taufliturgie zwischen der Traditio Apostolica und den Mystagogischen Katechesen ein und erläutert die methodische Vorgehensweise.
2 Hauptteil: Der Hauptteil analysiert die beiden Quellentexte detailliert hinsichtlich ihrer Taufhandlungen, Salbungsriten und theologischen Deutungen.
2.1 Die Taufliturgie nach der Traditio Apostolica: Dieses Kapitel widmet sich der Struktur des Taufritus in der Traditio Apostolica, inklusive der Einleitung, des Wasserritus, der verschiedenen Salbungen und der theologischen Implikationen.
2.1.1 Einleitung: Hier wird der historische Kontext der Traditio Apostolica sowie ihre Bedeutung als frühe Kirchenordnung dargelegt.
2.1.2 Die Taufhandlung: Dieses Unterkapitel beschreibt den Ablauf und die äußeren Umstände der Taufe nach der Traditio Apostolica.
2.1.3 Die Salbungen: Fokus dieses Abschnitts liegt auf den drei verschiedenen Salbungen mit zwei Ölen und deren ritueller Bedeutung.
2.1.4 Die theologische Deutung: Dieser Teil expliziert das theologische Verständnis der Initiationsliturgie in der Traditio Apostolica, insbesondere als Gebetsgeschehen.
2.2 Die Taufliturgie in den Mystagogischen Katechesen: Analog zum ersten Teil des Hauptteils wird hier die Taufe in den Mystagogischen Katechesen untersucht.
2.2.1 Einleitung: Vorstellung der Mystagogischen Katechesen und ihres Ursprungs im Kontext der Jerusalemer Liturgie.
2.2.2 Die Taufhandlung: Darstellung des Taufvollzugs in der Jerusalemer Grabeskirche inklusive des Absageritus und des eigentlichen Taufaktes.
2.2.3 Die Salbungen: Analyse der präbaptismalen Ganzsalbung und der speziellen postbaptismalen Myronsalbung.
2.2.4 Die theologische Deutung: Untersuchung der theologischen Schwerpunkte wie der Nachahmung Christi und der Verwendung biblischer Typologien.
3 Zusammenschau: Eine komparative Betrachtung der beiden Texte, welche die wesentlichen Unterschiede und Gemeinsamkeiten im Taufverständnis zusammenfasst.
Schlüsselwörter
Taufliturgie, Traditio Apostolica, Mystagogische Katechesen, Cyrill von Jerusalem, Hippolyt von Rom, Taufhandlung, Salbung, Myron, Exorzismus, Initiation, Wasserritus, Theologische Deutung, Christozentrik, Sakrament, Kirchenordnung
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundlegend?
Die Arbeit bietet einen systematischen Vergleich der Taufliturgie in zwei antiken Quellentexten: der Traditio Apostolica und den Mystagogischen Katechesen.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die Arbeit behandelt die Struktur der Taufriten, die Durchführung der Salbungen, die verwendeten Formeln und die jeweilige theologische Deutung des Heilsgeschehens.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es, ein Vergleichspanorama zu zeichnen, das die Eigenheiten der Darstellung der Taufliturgie in diesen beiden historischen Dokumenten herausarbeitet.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt die vergleichende Analyse und Interpretation antiker Quellentexte unter Berücksichtigung liturgiewissenschaftlicher Forschung.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Im Hauptteil werden sowohl die Traditio Apostolica als auch die Mystagogischen Katechesen jeweils in ihre Komponenten (Taufhandlung, Salbungen, Theologie) unterteilt und analysiert.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit lässt sich durch Begriffe wie Taufliturgie, Initiation, Traditio Apostolica, Mystagogische Katechesen und sakramentale Theologie beschreiben.
Welche Rolle spielt das Öl in der Traditio Apostolica?
Die Traditio Apostolica unterscheidet zwischen zwei Ölen: dem Öl des Exorzismus und dem Öl der Danksagung, die zu unterschiedlichen Zeitpunkten im Ritus eingesetzt werden.
Wie unterscheidet sich die Myronsalbung in den Mystagogischen Katechesen?
Im Gegensatz zur Traditio Apostolica verwenden die Mystagogischen Katechesen für die postbaptismale Salbung ein spezielles, "Myron" genanntes Öl, das mit besonderer Bedeutung für die Identität des Christen verbunden ist.
Warum wird die biblische Typologie in den Katechesen so stark betont?
Die Katechesen nutzen die biblische Typologie und Metaphern intensiv, um das äußere, symbolische Geschehen der Taufe als ein tieferes, inneres Heilsgeschehen erfahrbar zu machen.
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- Lars Schäfers (Autor), 2014, Die Taufliturgie in der Traditio Apostolica und in den Mystagogischen Katechesen des Cyrill von Jerusalem, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/309819
