Averroes (arab.: Mohammed ibn Rushed) unternimmt im Spanien des 12.Jahrhunderts den Versuch einer Neubestimmung der gängigen Philosophie. Als strikter Anhänger von Aristoteles lehnt er jegliche Verbesserung oder Ergänzung von dessen Texten ab.
In seinen berühmten Kommentaren startet er nicht nur den Versuch einer Reinigung der damals vorliegenden Texte des Aristoteles von allen späteren entstellenden Zusätzen, sondern hebt auch seinerseits wichtige Aspekte von dessen Lehren besonders hervor. Die Aristotelische Unterscheidung von aktivem und passivem Intellekt führt Averroes zu seiner bekannten Lehre von der "Doppelten Wahrheit" und auch zu seiner Theorie vom universellen allumfassenden objektiven Intellekt der Menschheitsgesamtheit. Der von Averroes auf der Grundlage der Aristotelischen Schriften betonte Materialismus bringt ihn bald in Widerspruch zur damals in Spanien herrschenden islamischen Orthodoxie und führt schliesslich zu seiner Verbannung nach Afrika.
Das vorliegende Referat erläutert die Inhalte und Konsequenzen all dieser Problembereiche kurz gefasst in verständlicher Sprache.
Inhaltsverzeichnis
1 Biografica
2 Averroismus
3.1 Gott und Welt
3.2 Lehre von der „Doppelten Wahrheit“
3.3 Lehre vom einheitlichen, allumfassenden objektiven Intellekt
4 Sonstiges
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit setzt sich zum Ziel, das philosophische Wirken des Averroes sowie die wesentlichen Grundzüge des nach ihm benannten Averroismus systematisch darzulegen. Dabei wird insbesondere untersucht, wie Averroes das Spannungsfeld zwischen aristotelischer Philosophie, Offenbarungsreligion und wissenschaftlicher Rationalität interpretierte.
- Biografischer Kontext und historischer Hintergrund von Averroes
- Die aristotelische Prägung und der Averroismus als philosophische Strömung
- Das Konzept der „Doppelten Wahrheit“ zur Vermittlung von Religion und Philosophie
- Die Theorie des einheitlichen, objektiven Intellekts und ihre Konsequenzen für die individuelle Unsterblichkeit
- Die gesellschaftspolitischen Ansichten des Averroes, etwa zur Stellung der Frau
Auszug aus dem Buch
3.3 Lehre vom einheitlichen, allumfassenden objektiven Intellekt
Ähnlich grosse Bedeutung wie Averroes' Lehre von der „Doppelten Wahrheit“ erhielt auch seine Theorie vom einheitlichen, allumfassenden objektiven Intellekt. Dieser Intellekt umfasst die gesamte Menschheit und setzt sich als Ausdruck des gesamten Geisteslebens eben dieser Menschheit unaufhörlich fort, ist im Gegensatz zum Intellekt eines einzelnen Individuums, der mit dessen Tod ebenfalls stirbt, ewig und unendlich.
Für das Individuum gibt keinen anderen Lohn als den, den er ihn seinem irdischen Leben erhält und der bestenfalls in der menschlichen Vollkommenheit im Sinne des Erreichens der höchsten Erkenntnisstufen besteht. Der Weg dorthin führt nach Averroes allein über die strikt wissenschaftlich-philosophische Erkenntnis.
Die Wurzeln dieser Lehre liegen letztlich in der aristotelischen Unterscheidung zwischen aktivem und passivem Intellekt. Erst der (universelle) aktive Intellekt verwandelt die Möglichkeiten, die in dem (individuellen, begrenzten) passiven Intellekt liegen, in Wirklichkeiten.
Menschliche und tierische Seele unterscheiden sich nach Averroes nur in ihrer Entwicklungsstufe, nicht in ihrem Wesen, da sie an die Existenz des Körpers bzw. Gehirn gebunden sind.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Biografica: Dieses Kapitel skizziert das Leben des Averroes, seine Rolle als Kadi und Hofarzt sowie sein Exil infolge theologischer Spannungen.
2 Averroismus: Hier wird der Averroismus als philosophische Strömung definiert, die insbesondere für ihre pantheistische Aristotelesauslegung und die Bestreitung der individuellen Unsterblichkeit bekannt ist.
3.1 Gott und Welt: Dieses Kapitel behandelt das averroistische Weltbild, das Gott als ideelle letzte Ursache definiert und die Erschaffung der Welt aus dem Nichts ablehnt.
3.2 Lehre von der „Doppelten Wahrheit“: Hier wird das Konzept erläutert, nach dem Religion und Philosophie zwar zu derselben Wahrheit führen, diese jedoch in unterschiedlicher Form (bildhaft vs. rational) vermitteln.
3.3 Lehre vom einheitlichen, allumfassenden objektiven Intellekt: Dieser Abschnitt beschreibt die Theorie eines überindividuellen Intellekts, der das menschliche Geistesleben fortführt, während die individuelle Seele vergänglich bleibt.
4 Sonstiges: In diesem Kapitel werden Randaspekte beleuchtet, wie etwa Averroes’ kritische Sicht auf die gesellschaftlich bedingte Sklavenrolle der Frau.
Schlüsselwörter
Averroes, Averroismus, Aristotelismus, Doppelte Wahrheit, Religion, Philosophie, Intellekt, Materie, Unsterblichkeit, rationale Erkenntnis, mittelalterliche Philosophie, Al Gazali, Gott, Weltbild, Emanzipation
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit bietet eine Einführung in das Leben und die einflussreichen philosophischen Thesen des Averroes sowie eine Erläuterung der daraus resultierenden averroistischen Lehren.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Die zentralen Themen sind das Verhältnis von Glaube und Vernunft, die aristotelische Naturphilosophie, die Unsterblichkeit der Seele und der Intellektbegriff.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es, die philosophische Positionierung des Averroes innerhalb des mittelalterlichen Diskurses zwischen Theologie und Wissenschaft verständlich aufzuarbeiten.
Welche wissenschaftliche Methode liegt zugrunde?
Es handelt sich um eine philosophiewissenschaftliche Aufarbeitung, die auf lexikalischen Quellen und Standardwerken der Philosophiegeschichte basiert.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Im Hauptteil werden die Lehre der Doppelten Wahrheit, die Kosmologie des Averroes (Gott und Welt) sowie die Theorie des einheitlichen Intellekts detailliert erörtert.
Durch welche Schlüsselwörter lässt sich die Arbeit charakterisieren?
Zu den prägenden Begriffen zählen Averroismus, Aristotelismus, Vernunft, Offenbarungstheologie und die Einheit des Intellekts.
Wie unterscheidet Averroes zwischen dem Verständnis von Religion und Philosophie?
Averroes sieht in der Religion eine bildhafte Darstellung der Wahrheit für die breite Masse, während die Philosophie eine rationale, durch Spekulation erschlossene Wahrheit für Wenige darstellt.
Warum wird die averroistische Lehre als „fortschrittlich“ rezipiert?
Die Lehre wird häufig als fortschrittlich eingeordnet, weil sie die Emanzipation der Wissenschaft von kirchlicher Bevormundung fordert und eine rein rationale Naturbetrachtung priorisiert.
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- Michael Veit (Autor), 2015, Averroes und Averroismus. Versuch einer Neuorientierung der Philosophie im Spanien des 12. Jahrhunderts, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/311413
