Der Ausdruck Mission stammt vom lateinischen Wort „missio“ ab und bedeutet wörtlich übersetzt Sendung. Jesus Christus wurde von Gott gesandt, um das Evangelium den Menschen zu verkünden. Später gab er diesen Missions- bzw. Sendungsauftrag u.a. mit folgenden Worten an seine Jünger weiter: „Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch“ „[…]geht zu allen Völkern und macht alle Menschen zu meinen Jüngern; tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe […]“. Das gesamte Leben der katholischen Kirche bestehe in der Verwirklichung der Verkündigung und Weitergabe des Evangeliums, denn es sei eine Kraft Gottes, die jeden rettet, der glaubt. Der so von der päpstlichen Glaubenskongregation verstandene Evangelisierungsauftrag richtet sich an die gesamte Menschheit. Da ist die Erstevangelisierung ganzer Völker, bei denen vorher andere Religionen beheimatet waren, ein sehr naheliegendes Verständnis dieses Auftrags.
Doch im 20. Jahrhundert kam es in Westeuropa, wie auch in anderen Regionen, wo der christliche Glaube schon sehr lange beheimatet ist, zu einer einem starken Verlust der Bedeutung des Christentums für die Gesellschaft. Das macht sich zum einen durch Rückgang der Kirchenmitglieder aber auch durch weniger Aktivität der bestehenden Mitglieder bemerkbar. Der Aufruf zur Mission dieser Menschen, die ihren Glauben verloren haben, leitet sich genauso wie bei der bereits erwähnten Erstevangelisierung vom Sendungsauftrag Jesu Christi an seine Jünger ab und wird heute als Neuevangelisierung bezeichnet.
Erstevangelisierung und Neuevangelisierung gehören gleichermaßen zur Aufgabe der Evangelisierung, die Papst Paul VI. 1975 als die Hauptaufgabe der katholischen Kirche bezeichnete. In den folgenden Kapiteln werde ich zunächst auf die zugrundeliegende Problematik eingehen, Ziele ansprechen und mich mit den Entwicklungen der letzten zehn Jahre auseinandersetzen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Problematik des Bedeutungsverlustes des Christentums
2.1. Ursachen
2.2. Folgen
3. Entwicklungen des Neu-/Evangelisierungsverständnisses
3.1. Anfänge
3.2. Entwicklung unter Papst Johannes Paul II.
3.3. Entwicklung unter Papst Benedikt XVI.
3.3.1. Weltjugendtag 2010 in Sydney
3.3.2. Päpstlicher Rat zur Förderung der Neuevangelisierung
3.3.3. Jahr des Glaubens
3.4. Aktueller Stand unter Franziskus I.
4. Auswirkungen der Neuevangelisierung in Deutschland
5. Fazit
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit analysiert die Konzepte und Entwicklungen der „Neuevangelisierung“ in der katholischen Kirche als Reaktion auf den zunehmenden Bedeutungsverlust des christlichen Glaubens in der westlichen Gesellschaft. Es wird untersucht, wie die Kirche durch verschiedene Initiativen und päpstliche Impulse versucht, das Evangelium in einer säkularisierten Welt neu zu vermitteln und Gläubige sowie Kirchenferne wieder zu erreichen.
- Historische Einordnung der Missionsaufträge und Evangelisierung
- Analyse der Ursachen und Folgen der gesellschaftlichen Säkularisierung
- Entwicklung des Verständnisses der Neuevangelisierung durch verschiedene Päpste
- Untersuchung von Praxisbeispielen wie Weltjugendtagen und der Nightfever-Initiative
- Kritische Reflexion über die Zukunftsfähigkeit kirchlicher Kommunikationsansätze
Auszug aus dem Buch
2.2. Folgen
Der Gottesdienst ist eine der entscheidenden Institutionen der Kirche, in der die Verkündigung des Evangeliums stattfindet. Durch den Rückgang der Besucherzahlen wird das Erreichen der Gläubigen erschwert und zu einer ganz eigenen Herausforderung. Denn wenn das Evangelium nicht mehr so viele Menschen erreicht, kann es auch nicht gelebt, geschweige denn weitergegeben werden. Damit kann die Kirche ihrem Sendungsauftrag nicht mehr in dem Maße gerecht werden wie zu früherer Zeit. Auf Dauer führt dies zu einem Legitimitätsverlust der Kirche, die statt ihrer Hauptaufgabe der Evangelisierung nachzugehen, der breiten Bevölkerungsmasse nur noch in Kindergärten, Krankenhäusern, Altenheimen und in den Medien mit oft negativen Schlagzeilen begegnet.
Zwar wird grundsätzlich versucht, auch an den genannten Kontaktpunkten die Menschen dem Evangelium entsprechend zu behandeln. Doch das vielerorts angewandte Aufzwingen von Moral, auf welches dabei zurückgegriffen wird, sorgt für Mitarbeiter, die äußerlich regelkonform leben, z.B. kirchliche getraut und nicht geschieden und wieder verheiratet. Andernfalls droht Vertragsauflösung. Das Gebundensein an die kirchliche Morallehre führte beispielsweise auch dazu, dass Vergewaltigungsopfern in einem katholischen Krankenhaus die Behandlung versagt wurde, da sie ein Gespräch über möglichen Abtreibungswunsch enthalte, der „nach einem neuen Erlass mit dem christlichen Gedankengut nicht vereinbar [sei]“. Dieser Weg führt die Kirche in Zukunft in noch größere Schwierigkeiten, da eine falsch verstandene Botschaft des Evangeliums Menschen eher abschreckt.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Definiert den Begriff Mission, leitet den Sendungsauftrag Jesu her und führt in die Problematik des Bedeutungsverlustes des Christentums im 20. Jahrhundert ein.
2. Problematik des Bedeutungsverlustes des Christentums: Analysiert die Säkularisierung als Hauptursache für den Rückgang kirchlicher Bindungen und beleuchtet die institutionellen sowie gesellschaftlichen Konsequenzen für die Kirche.
3. Entwicklungen des Neu-/Evangelisierungsverständnisses: Zeichnet die theologische und praktische Entwicklung der Neuevangelisierung von Paul VI. über Johannes Paul II. und Benedikt XVI. bis hin zu Franziskus I. nach.
4. Auswirkungen der Neuevangelisierung in Deutschland: Bewertet die Rezeption der päpstlichen Schreiben in Deutschland und untersucht die Wirksamkeit von Großveranstaltungen sowie lokalen Initiativen wie Nightfever.
5. Fazit: Fasst zusammen, dass eine glaubwürdige Evangelisierung radikal am Evangelium orientiert sein muss, um in der modernen Gesellschaft wieder anschlussfähig zu werden.
Schlüsselwörter
Neuevangelisierung, Mission, Säkularisierung, Christentum, Evangelisierung, Papstamt, Glaubensvermittlung, Kirche, Weltjugendtag, Nightfever, Pastoral, Religionssoziologie, Glaubensverlust, Wahlchristentum, Apostolat
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der Strategie der sogenannten „Neuevangelisierung“ in der katholischen Kirche und deren Ziel, den Glauben in einer zunehmend säkularisierten Gesellschaft wieder präsenter zu machen.
Was sind die zentralen Themenfelder der Publikation?
Die zentralen Themen sind die Analyse des gesellschaftlichen Bedeutungsverlustes des Christentums, die dogmatische Entwicklung der Missionsidee durch verschiedene Päpste sowie die praktische Umsetzung kirchlicher Initiativen in Deutschland.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage der Arbeit?
Das Ziel ist es zu untersuchen, wie die katholische Kirche auf den Rückgang der Gläubigen reagiert und welche neuen Wege der Vermittlung der christlichen Botschaft in der modernen Zeit erfolgreich sein können.
Welche wissenschaftliche Methode verwendet der Autor?
Es handelt sich um eine deskriptive und analytische Aufarbeitung, die auf der Auswertung päpstlicher Schriften, theologischer Definitionen und einer Bestandsaufnahme aktueller kirchlicher Handlungsfelder basiert.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Untersuchung der Ursachen der Säkularisierung, die chronologische Darstellung der päpstlichen Initiativen seit 1975 sowie eine Reflexion über die Wirkung dieser Ansätze in der deutschen Kirchenlandschaft.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit wird maßgeblich durch Begriffe wie Neuevangelisierung, Säkularisierung, Glaubensvermittlung und Mission geprägt.
Welche Rolle spielen die Weltjugendtage für die Neuevangelisierung?
Sie werden als Instrumente gesehen, die durch eine starke Gruppendynamik und Atmosphäre junge Menschen für religiöse Inhalte mobilisieren können, wenngleich der inhaltliche Fokus nicht immer explizit auf der Neuevangelisierung liegt.
Welche Bedeutung hat die Nightfever-Initiative?
Nightfever wird als ein erfolgreiches, niederschwelliges Modell genannt, das kirchenferne Menschen durch eine ruhige, meditative Atmosphäre in die Kirche einlädt und somit einen persönlichen Zugang zum Glauben fördern kann.
Wie bewertet der Autor die Rolle von Papst Franziskus?
Der Autor sieht in der Bescheidenheit und dem Fokus auf die soziale Dimension des Evangeliums durch Franziskus eine wichtige Chance, die Botschaft der Kirche wieder glaubwürdiger in die Mitte der Gesellschaft zu rücken.
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- Anonym (Autor), 2014, Eine Neuausrichtung der christlichen Mission? Entwicklung und Auswirkung der Neuevangelisierung, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/312216
