Mit „De rerum natura“ entscheidet sich Lukrez die Lehre Epikurs in der Form eines Lehrgedichts zu präsentieren. Die Verwendung mythologischer Stoffe ist untrennbar an die Gattung des Lehrgedichts gebunden: „Mythen repräsentieren, als eine privilegierte Form bildhafter Rede, den Schatz kollektiver Bilder, über die eine Kultur verfügt“. Mit der Wahl des Lehrgedichts stellt sich Lukrez sowohl in die Tradition Hesiods, als auch in die große Naturlehre des Empedokles und anderer Vorsokratiker wie Parmenides. Hesiod findet noch keinen Vorbehalt gegen den Mythos, das hellinistische Lehrgedicht hat sich bereits vom Wahrheitsgehalt des Mythos distanziert und verwendet ihn als ornatus.
"deinde vocet demens quos tentat perdere Divos/ immemor ipse sui."
Diesen Vorwurf äußert Kardinal Melchior de Polignac in seinem 1747erschienen Lehrgedicht „Anti-Lucretius sive de Deo et Natura“ aufgrund einer Diskrepanz, die sich in Lukrez‘ Proömium zu seinem Werk „De rerum natura“ auftut: Obwohl Lukrez in seiner Kosmologie jede göttliche Einflussnahme verbannen will, ruft er Venus als Inspirationsquelle und Friedensbringerin an. Nahm man auch von einer derart hämischen Beurteilung wie der Polignacs Abstand, so macht das Proömium nicht weniger Probleme. 1923 konstatiert Barwick: „Keine Partie an dem an Schwierigkeiten so reichen Lehrgedicht des Lukrez hat in den letzten Jahrzehnten den Philologen mehr Kopfzerbrechen bereitet als das Proömium des 1. Buches.“
Genau 80 Jahre später gilt das Proömium immer noch als „ein Dauerproblem der Lukrezforschung“. Das Problem um die Vereinbarkeit des Venushymnus mit dem philosophischen Inhalt des Gesamtwerkes fand in der Forschung breites Interesse, das Proömium selbst zählt „zu den am meisten interpretierten Stellen des Werkes“. Bevor aber das Proömium in das Blickfeld genommen wird, sollen einige allgemeine Bemerkungen zu Lukrez‘ Mythenverwendung zum besseren Verständnis verhelfen.
Inhaltsverzeichnis (Table of Contents)
- Einleitung
- Lukrez und der Mythos
- Umgang mit mythologischen Stoffen bei Epikur und Lukrez
- Mythenverwendung und -deutung in DE RERUM NATURA
- Der Venushymnus
- Gliederung und Analyse
- Literarische Vorbilder
- Deutungsansätze der Forschungsliteratur
- Abschließende Diskussion
Zielsetzung und Themenschwerpunkte (Objectives and Key Themes)
Diese Arbeit befasst sich mit der Verwendung von Mythen in Lukrez' Werk DE RERUM NATURA. Ziel ist es, die Funktion des Venushymnus im Proömium zu analysieren und seine Verbindung zum philosophischen Inhalt des Gesamtwerks zu untersuchen. Die Arbeit beleuchtet die Verbindung des Werkes zu den philosophischen Ideen Epikurs und den Umgang mit Mythen in der antiken Philosophie.
- Der Venushymnus als Verbindung von Philosophie und Poesie
- Epikurs Einfluss auf Lukrez' Mythendeutung
- Die Bedeutung von Mythos und Allegorie in der römischen Literatur
- Lukrez' Kritik am Mythos und seine Alternative: die vera ratio
- Die Rolle der Rhetorik in der Vermittlung epikureischer Philosophie
Zusammenfassung der Kapitel (Chapter Summaries)
Das erste Kapitel befasst sich mit der Einleitung des Werkes, wobei die Diskrepanz zwischen Lukrez' epikureischer Philosophie und seinem Venushymnus im Fokus steht.
Das zweite Kapitel beleuchtet den Umgang mit Mythen bei Epikur und Lukrez. Es wird untersucht, wie Epikur den Mythos ablehnt und Lukrez diese Ablehnung in seinen poetischen Kontext integriert.
Das dritte Kapitel analysiert den Venushymnus und seine literarischen Vorbilder sowie die Interpretationen der Forschungsliteratur.
Schlüsselwörter (Keywords)
Die Arbeit konzentriert sich auf die folgenden Schlüsselwörter: Lukrez, DE RERUM NATURA, Venushymnus, Epikur, Mythos, Allegorie, Rhetorik, vera ratio, Poesie, epikureische Philosophie, beata vita, tranquilitas animi, atomistische Philosophie.
- Arbeit zitieren
- Anonym (Autor:in), 2014, Lukrez' Verwendung des Mythos im "Venushymnus", München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/315478