Der Zustrom von Flüchtlingen und Asylsuchenden in die Bundesrepublik Deutschland ist in den letzten fünf Jahren rapide angestiegen, die Anzahl der Asylanträge kletterte im Jahr 2014 auf 202834. Die Prognosen für das aktuelle Jahr 2015 haben sich rasant entwickelt. Während noch im Mai offiziell mit 300000 bis 400000 Asylanträgen gerechnet wurde, musste die Zahl zunächst (Stand 19-08-2015) auf bis zu 800000 Flüchtlinge verdoppelt werden, und Wirtschaftsminister Gabriel erhöhte diese Prognosen zuletzt am 14ten September 2015 auf etwa eine Million Flüchtlinge.
In der Bevölkerung wird dieser Trend mit großer Aufmerksamkeit verfolgt, allerdings mit höchst unterschiedlichen Schlüssen: Nach einer aktuellen Befragung von Infratest Dimap sind 34 % der Befragten der Meinung, Deutschland solle Flüchtlinge weiterhin im bisherigen Umfang aufnehmen, während 23 % diese Kontingente noch erhöhen, 38 % jedoch weniger Flüchtlinge aufnehmen wollen. Dieses Bild schlägt sich auch in höchst unterschiedlichen Aktivitäten unter der Bevölkerung nieder, ablehnenden, fremdenfeindlichen wie solidarischen, unterstützenden.
Während der Bundesverfassungsschutz vor dem Hintergrund einer rapide steigenden Anzahl von Angriffen vor einer Eskalation der Gewalt gegen Flüchtlingsunterkünfte warnt, scheint aktuell jedoch eine positive, solidarische und unterstützende Einstellung unter der einheimischen Bevölkerung zu überwiegen mit einer großen Bereitschaft für bürgerschaftliches Engagement in der Flüchtlingshilfe. Auf einer interaktiven Landkarte Deutschlands etwa hat tagesthemen.de eine Auswahl unterschiedlichster beispielhafter Integrationsprojekte und Maßnahmen eingerichtet, Einheimische begrüßen Flüchtlinge mit Applaus bei ihrer Ankunft am Münchener Hauptbahnhof, immer mehr Deutsche nehmen sogar Flüchtlinge vorübergehend bei sich zuhause auf.
Beispiele wie diese handeln von einem gelungenen Umgang zweier in Bezug auf Ethnie, Kultur, Religion und sozialem Status in vielerlei Hinsicht vollkommen divergierender Interessensgruppen: Auf der einen Seite die Dazugehörigen, in unsere nationalstaatlichen und ökonomischen Systeme tatsächlich oder vermutet Inkludierte, zur Aufnahme bereiten oder eben nicht bereiten Menschen, auf der anderen Seite die nicht Dazugehörigen, von vorgenannten Systemen Ausgegrenzte, die jedoch um Einlass bitten und der Hilfe dringend bedürfen, weil sie aus eigenem Wirken heraus nicht dazu in der Lage sind, ein menschenwürdiges Leben führen zu können.
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Drei theoretische Perspektiven auf die Flüchtlingsintegration im ländlichen Raum
- Der Dokumentarfilm „Das Golddorf“ dient als Beispiel für Alltagswelten in Bergen/Chiemgau
- 37 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
1.1 Ländlicher Sozialraum
1.2 Status von Flüchtlingen
1.3 Zentrale Fragestellung
1.4 Theorieauswahl
1.5 Herausforderung für Professionelle im Bereich der Sozialen Arbeit
2. Theorieteil
2.1 Theorie der Lebensweltorientierten Sozialen Arbeit
2.1.1 Grundbegriffe von Alltag/Lebenswelt
2.1.2 Theoretische Einbettung des Lebensweltkonzepts
2.1.3 Zugänge zur Wirklichkeit
2.1.4 Konzept der Lebensweltorientierten Sozialen Arbeit
2.1.5 Theoriebezug zur Fragestellung
2.2 Desintegrationsdynamiken
2.2.1 Grundbegriffe Integration/Desintegration
2.2.2 Ebenen von Integration/Desintegration
2.2.3 Anerkennungsbilanzen – Trigger gesellschaftlicher Phänomene
2.2.4 Interdependente Wirkweisen
2.2.5 Reproduktionskreisläufe
2.2.6 Theoriebezug zur Fragestellung
2.3 Zugehörigkeitsgerechtigkeit
2.3.1 Zugehörigkeitsgerechtigkeit vs. staatliche Souveränität
2.3.2 Das Recht, Rechte zu haben
2.3.3 Volksbegriff – geschlossenes soziales oder wertepluralistisches Gebilde
2.3.4 Diskurstheoretische Brücke zur Zugehörigkeitsgerechtigkeit
2.3.5 Theoriebezug zur Fragestellung
3. Fazit
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, welche Faktoren die Akzeptanz oder Ablehnung von Flüchtlingen in ländlichen Sozialräumen beeinflussen und welche Möglichkeiten und Grenzen die Soziale Arbeit hat, diesen Akzeptanzprozess positiv zu gestalten. Dazu betrachtet sie die Fragestellung aus drei theoretischen Perspektiven.
- Besonderheiten ländlicher Sozialräume und unterschiedliche Schutzstatus von Flüchtlingen
- Lebensweltorientierte Soziale Arbeit nach Hans Thiersch
- Integration, Desintegration und Anerkennung nach Wilhelm Heitmeyer und anderen
- Zugehörigkeitsgerechtigkeit und Menschenrechte nach Seyla Benhabib
- Aufgaben und Handlungsspielräume der Sozialen Arbeit bei der Vermittlung zwischen Flüchtlingen und Aufnahmegesellschaft
Auszug aus dem Buch
2.1 Theorie der Lebensweltorientierten Sozialen Arbeit
Als Theorie der Sozialen Arbeit zielt auch Hans Thierschs Konzept der Lebensweltorientierten Sozialen Arbeit auf Klärung der Status ihrer Disziplin, ihrer Aufgaben- und Funktionsbereiche sowie das Bewusstmachen ihrer historischen, wissenschaftlichen und praxisbezogenen Positionierungen (Thiersch/Füssenhäuser 2005: S. 1876-1877). Der Blickwinkel des Ansatzes erfasst die Lebenswelt der Adressaten mit all den Widersprüchen aus der Alltäglichkeit ihrer individuellen sozialen Situation, ihren Selbstdeutungen und Problembewältigungsversuchen als Ausgangspunkt des Aufgaben- und Arbeitsfeldes Sozialer Arbeit und reflektiert ihre wissenschaftstheoretischen, institutionellen, professionellen wie inhaltlichen Zugänge kritisch, ohne dabei das sozialpädagogische Handeln und dessen Notwendigkeit prinzipiell in Frage zu stellen. Das Konzept sieht vor, den Betroffenen mit Respekt und Takt, aber auch mit wohlwollend-kritischer Provokation im Zielhorizont eines „gelingenderen Alltags“ zu begegnen. Gleichzeitig insistiert es als kritisch normatives Konzept in einer Auseinandersetzung lebensweltlicher Verhältnisse und den dahinterliegenden historisch eingebetteten, gesellschaftlichen Strukturen in der Spannung von Gegebenem und Möglichem auf Reformen und neue Gestaltung (vgl. Grunwald/Thiersch 2011: S. 856-860).
„Als Antwort auf gesellschaftliche und sozialpolitische Herausforderungen“ (Thiersch/Grunwald/Köngeter 2005: S. 165) entwickelt Thiersch das Konzept der Lebensweltorientierung Anfang der 1970er Jahre vor dem Hintergrund einer lebhaften gesellschaftlichen Auseinandersetzung nicht zuletzt über die Rolle des Kapitalismus als Ursache gesellschaftlicher Ungerechtigkeiten, Ausgrenzungen und sozialer Probleme (vgl. Kuhlmann 2008: S. 113 ff.). Die Institutionalisierungs- und Professionalisierungsansätze der Sozialen Arbeit Westdeutschlands waren in dieser Zeit bestimmt von Wissenschaftlichkeit und bürokratischem und methodisch-fachlichem Arbeiten. Als solche geriet ihre Profession als pädagogisierend, bevormundend und kontrollierend zunehmend in die Kritik, da ihre Adressaten als partizipations- und selbstbestimmungsfähige Individuen nur unzureichend wahrgenommen wurden (vgl. Thiersch 2006: S. 16). Thierschs handlungsorientiertes Konzept der Lebensweltorientierung hingegen ermöglichte neue Sichtweisen und Arbeitsformen, zielgerichtet auf gerechtere Lebensverhältnisse durch differenzierte Hilfsangebote, demokratisierend, emanzipierend, rechtlich gesichert und fachlich verantwortbar (Thiersch/Grunwald/Köngeter 2005: S. 165). Die von Thiersch 1986 veröffentlichten „Perspektiven einer alltagsorientierten Sozialpädagogik“ gelten als Geburtsstunde eines neuen sozialpädagogischen Diskurses, deren Grundsätze prägenden Einfluss nahmen auf den von ihm 1990 mitgestalteten 8. Jugendbericht und das im selben Jahr neuformulierte Kinder- und Jugendhilfegesetz (KJHG) (Engelke/Borrmann/Spatschek 2009: S. 429).
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung beschreibt den gesellschaftlichen Hintergrund, Besonderheiten ländlicher Räume und unterschiedliche Schutzstatus von Flüchtlingen. Sie formuliert die Forschungsfragen und stellt die ausgewählten theoretischen Perspektiven sowie Herausforderungen für die Soziale Arbeit vor.
2. Theorieteil: Der Theorieteil erläutert Lebensweltorientierung, Desintegrationsdynamiken und Zugehörigkeitsgerechtigkeit. Jeder Ansatz wird auf die Integration von Flüchtlingen im ländlichen Raum und die Handlungsmöglichkeiten der Sozialen Arbeit bezogen.
3. Fazit: Das Fazit führt die drei Perspektiven zusammen und betrachtet ihre Bedeutung für die professionelle Unterstützung von Integrationsprozessen. Es betont dabei sowohl die Lebenswelten und Erfahrungen der aufnehmenden Bevölkerung als auch die Rechte von Flüchtlingen.
Schlüsselwörter
Soziale Arbeit, Flüchtlingsintegration, ländlicher Raum, Lebensweltorientierung, Desintegration, Anerkennung, Zugehörigkeitsgerechtigkeit, Menschenrechte, gesellschaftliche Teilhabe, Aufnahmegesellschaft, Akzeptanz, Sozialraum, Integration
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit befasst sich mit den Möglichkeiten und Grenzen der Sozialen Arbeit bei der Integration von Flüchtlingen in ländlichen Räumen.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen ländliche Sozialräume, die Lebenswelten von Flüchtlingen und Einheimischen, gesellschaftliche Desintegration, Anerkennung und Zugehörigkeitsgerechtigkeit.
Welche Fragen untersucht die Arbeit?
Sie fragt, welche Faktoren die Akzeptanz oder Ablehnung von Flüchtlingen im ländlichen Raum beeinflussen und wie die Soziale Arbeit den Akzeptanzprozess positiv beeinflussen kann.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit ist als Theorieprojekt angelegt. Sie erläutert drei theoretische Ansätze anhand einschlägiger Literatur und bezieht sie auf die Forschungsfragen.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil stellt die Lebensweltorientierung nach Thiersch, die Desintegrationstheorie nach Heitmeyer und anderen sowie Benhabibs Ansatz der Zugehörigkeitsgerechtigkeit dar und diskutiert ihre Bedeutung für die Soziale Arbeit.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Flüchtlingsintegration, ländlicher Raum, Lebensweltorientierung, Desintegration, Anerkennung, Zugehörigkeitsgerechtigkeit und Menschenrechte.
Welche Rolle spielen die Alltagswelten von Flüchtlingen und Einheimischen?
Aus lebensweltorientierter Sicht bilden die jeweiligen Alltagserfahrungen einen Ausgangspunkt, um Unterschiede und gemeinsame Ressourcen für sozialarbeiterisches Handeln zu erkennen.
Wie nutzt die Arbeit den Dokumentarfilm „Das Golddorf“?
Der Film dient als Beispiel für die unterschiedlichen Alltagswelten von Flüchtlingen und Einheimischen in Bergen/Chiemgau.
Was bedeutet Anerkennung im Desintegrationsansatz?
Die Arbeit erläutert Anerkennung auf sozialstruktureller, institutioneller und sozial-emotionaler Ebene und betrachtet, wie Erfahrungen auf diesen Ebenen zusammenwirken können.
Welche Bedeutung hat Benhabibs Ansatz für die Soziale Arbeit?
Er bietet einen menschenrechtlichen Bezugsrahmen, um Zugehörigkeit, staatliche Souveränität und die professionelle Haltung gegenüber Flüchtlingen zu reflektieren.
- Quote paper
- Heinrich Bellinghausen-Thomas (Author), 2015, Integration von Flüchtlingen im ländlichen Raum. Möglichkeiten und Grenzen der Sozialen Arbeit, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/315748
