Sind die Bezeichnungen für die Dinge naturbedingt oder durch menschliche Konvention entstanden? Wie gestaltet sich das Verhältnis von Sprache, Denken und Wirklichkeit? Auf was nimmt die Sprache Bezug? Welche Rolle spielt die Sprache im Erkenntnisprozess? – All dies sind Fragen, welche die Sprachphilosophie und auch die folgende Ausarbeitung betreffen.
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Die Sprachphilosophie hat ihren Ursprung in der Philosophie. Schaut man in einem `normalen´ Lexikon unter dem Begriff `Sprache´ nach, so findet man die Auffassung, dass „die Zeichen [...] nicht der notwendige oder `natürl.´ Ausdruck der Wirklichkeit [sind], sondern sie werden ihr von jeder Sprachgemeinschaft konventional zugeordnet.“3 In einem philosophischen Wörterbuch findet man Folgendes zum Begriff `Sprache´: Sprache sei „die nicht einer bloß sinnlich-triebhaften Empfindungsmitte, sondern dem seel.geist. Verstehenszentrum des Menschen entspringende Fähigkeit des Menschen, mit einer sinnlich wahrnehmbaren Gestalt [...] eine nur geistig verstehbare Bedeutung zu verbinden“4; weiterhin werde sich der Geist erst in der Sprache „denkend u. erkennend der Dinge, Zusammenhänge u. seiner selbst klar.“5 Es wird bestritten, dass sie „nicht nur `Ausdruck´ von etwas, das schon zuvor fertig im `Innern´ da wäre“6, sei – diese Auffassung von der Sprache als Ausdruck bzw. Abbild der Gedanken geht auf Aristoteles zurück, wie wir sehen werden. Die vorliegenden, komprimierten Erkenntnisse über Sprache sind das Produkt aus jahrhundertelanger sprachphilosophischer Reflexion und enthalten Auffassungen, die in dieser Form noch nicht von Platon und Aristoteles erdacht wurden – jedoch haben sie einen grundlegenden Anteil an diesen Reflexionen, wie gezeigt werden wird.
In dieser Hausarbeit soll es vornehmlich um die sprachphilosophischen Reflexionen von Platon und Aristoteles gehen. Diese werden jeweils in die grundlegende Philosophie der beiden `Denker´ eingebettet, und in einem vergleichenden Dialog zwischen ihnen soll ihre Sprachphilosophie gegenübergestellt werden. Im dann folgenden Abschnitt wird die Reflexion und die Kritik der platonischen sowie der aristotelischen Sprachphilosophie skizziert. Die oben genannten Fragen, vornehmlich die zweite, sind zentrale Fragen der Sprachphilosophie und werden in allen Abschnitten dieser Ausarbeitung diskutiert, dergestalt, dass die Antworten unterschiedlicher Philosophen – allen voran die Platons und Aristoteles´ – vorgestellt werden.
Auf einen Blick
- Vergleichender fiktiver Dialog zwischen Platon und Aristoteles zu Sprache und Wirklichkeit
- Analyse der zehn aristotelischen Kategorien aus der Schrift Categoriae
- 26 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitende Worte und Fragestellung
2. Platon
2.1. Grundsätzliches zu Platon, seinen Werken und seiner Philosophie
2.2. Platons Sprachphilosophie
3. Aristoteles
3.1. Grundsätzliches zu Aristoteles, seinen Werken und seiner Philosophie
3.2. Aristoteles´ Sprachphilosophie
4. Sprachphilosophische Erkenntnisse bei Platon und Aristoteles – ein Vergleich
5. Wirkung sowie Kritik an der platonischen und aristotelischen Sprachphilosophie
6. Schlussbemerkungen
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit untersucht die sprachphilosophischen Konzeptionen der beiden antiken Denker Platon und Aristoteles und stellt deren Positionen zum Verhältnis von Sprache, Denken und Wirklichkeit gegenüber. Dabei wird der Frage nachgegangen, inwieweit Benennungen auf Natur oder Konvention beruhen und welche Rolle der Sprache im menschlichen Erkenntnisprozess zukommt, ergänzt durch einen Ausblick auf die historische Wirkungsgeschichte und moderne Sprachkritik.
- Platons Sprachreflexion im Dialog Kratylos und die Verankerung der Sprache in der Ideenlehre
- Aristoteles' Abbildungscharakter der Sprache und seine Zeichentheorie in De interpretatione
- Kategorienlehre und das Problem der Prädikation bei Aristoteles
- Vergleichende Dialoganalyse zu Ontologie, Begriffsbildung und Wahrheit
- Rezeption und Kritik der antiken Sprachphilosophie von der Scholastik über Kant bis hin zu Saussure und Humboldt
Auszug aus dem Buch
3.2. Aristoteles´ Sprachphilosophie
Sprache ist für Aristoteles etwas, das mit Denk- und Seinsstrukturen fest gekoppelt ist; seine `erste Philosophie´, die Ontologie bzw. „Metaphysik“, wie sie später genannt wurde, ist eine Voraussetzung für diese Denkweise. Weiterhin ist die Sprache in einem weiteren Sinn für Aristoteles keine menschliche Domäne; durch seine Beobachtungen in der Natur stellte er fest, dass auch Tiere in der Lage sind, sich mithilfe von artikulierten Lauten zu verständigen. Doch er setzt die Sprache der Menschen und die Sprache der Tiere keineswegs gleich; während tierische Stimmlaute auf der Gefühlsebene verbleiben, kann die menschliche Sprache Sachverhalte artikulieren, die in Form von Aussagesätzen repräsentiert werden können. Zudem ist die menschliche Sprache phonetisch strukturiert und lässt somit komplexe Kombinationen von Lauten zu. Diese Kombinationsmöglichkeiten lassen es zu, dass man immer wieder neue, unbekannte Dinge benennen kann. Auch ist Aristoteles der Meinung, dass Tiersprachen natürlich seien, während die menschliche Sprache wesentliche Züge der Konvention habe. Damit ist die menschliche Sprache für Aristoteles ein soziales Phänomen.
Im ersten Kapitel von Über Auslegung (bzw. Lehre vom Satz) beschreibt Aristoteles, wie die Worte (in Form von Laut und Schrift), die Gedanken und die Wirklichkeit (die zu benennenden Dinge) zueinander in Abhängigkeit stehen: „Es sind also die Laute, zu denen die Stimme gebildet wird, Zeichen der in der Seele hervorgerufenen Vorstellungen, und die Schrift ist wieder ein Zeichen der Laute. Und wie nicht alle dieselbe Schrift haben, so sind auch die Laute nicht bei allen dieselben. Was aber durch beide an erster Stelle angezeigt wird, die einfachen seelischen Vorstellungen, sind bei allen Menschen dieselben, und ebenso sind es die Dinge, deren Abbilder die Vorstellungen sind.“ Damit unterscheidet Aristoteles „vier Instanzen, die an der Konstitution des sprachlichen Zeichens beteiligt sind: Schrift, Laut, innerseelischer Bereich (sprich: Psyche), und Dinge (sprich: außersprachliche Realität).“
Kapitelübersichten
1. Einleitende Worte und Fragestellung: Das Kapitel führt in die Grundfragen der Sprachphilosophie bezüglich Sprache, Denken und Wirklichkeit ein und verknüpft sie mit der ontologischen Grundfrage nach dem Seienden.
2. Platon: Nach einem biographischen und werkgeschichtlichen Überblick über Platon und seine Ideenlehre analysiert der Abschnitt dessen Sprachphilosophie anhand zentraler Dialoge wie dem Kratylos, Theaitetos und Sophistes.
3. Aristoteles: Dieses Kapitel skizziert Leben und Werkgliederung von Aristoteles und legt detailliert seine Sprachphilosophie, die semiotischen vier Instanzen, den Abbildungscharakter der Sprache sowie die Kategorienlehre dar.
4. Sprachphilosophische Erkenntnisse bei Platon und Aristoteles – ein Vergleich: In Form eines fiktiven philosophischen Dialogs zwischen einem Fremden, Platon und Aristoteles werden die gegensätzlichen Ansichten beider Denker bezüglich Ideen, Formen und Wahrheitswerten veranschaulicht.
5. Wirkung sowie Kritik an der platonischen und aristotelischen Sprachphilosophie: Das Kapitel zeichnet den Einfluss der antiken Konzepte auf spätere Denker nach und beleuchtet Anknüpfungspunkte sowie Kritikpunkte bei Saussure, Kant, Humboldt, Mauthner und Whorf.
6. Schlussbemerkungen: Die Arbeit schließt mit einer Synthese über den Wandel des Sprachverständnisses von einer passiv abbildenden Instanz hin zu einem aktiven, erkenntnis- und wirklichkeitsgestaltenden Faktor ab.
Schlüsselwörter
Platon, Aristoteles, Sprachphilosophie, Kratylos, Ideenlehre, Kategorienlehre, Abbildtheorie, Konvention, Semiotik, Wahrheit, Aussagesatz, Wilhelm von Humboldt
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit im Wesentlichen?
Die Untersuchung widmet sich den sprachphilosophischen Konzepten von Platon und Aristoteles und analysiert deren Auffassungen über den Zusammenhang zwischen Sprache, Denken und außersprachlicher Wirklichkeit.
Welche zentralen Themenfelder stehen im Mittelpunkt der Untersuchung?
Schwerpunkte bilden die Auseinandersetzung zwischen Naturalismus und Konventionalismus, die semiotischen Modelle der Antike, die Entstehung von Wahrheitswerten in Sätzen sowie die Fortwirkung dieser Ideen in der modernen Sprachwissenschaft.
Was ist die leitende Fragestellung der Ausarbeitung?
Im Zentrum steht die Frage, ob sprachliche Bezeichnungen naturbedingt oder durch menschliche Vereinbarung entstehen und welchen Beitrag die Sprache zur menschlichen Erkenntnisgewinnung leisten kann.
Welche methodische Vorgehensweise wird in der Arbeit angewandt?
Es handelt sich um eine textanalytische und ideengeschichtliche Literaturarbeit, die Primär- und Sekundärquellen auswertet und zur Veranschaulichung der Denkmuster einen fiktiven Dialog zwischen Platon und Aristoteles konstruiert.
Was wird im Hauptteil der Arbeit konkret behandelt?
Dargestellt werden Platons Dialog Kratylos, die Weiterentwicklung seines Satzmodells im Sophistes, Aristoteles' Schrift De interpretatione samt seiner Zeichentheorie und Kategorien sowie die spätere sprachphilosophische Kritik an beiden Autoren.
Welche Kernbegriffe charakterisieren die behandelte Thematik?
Zentrale Begriffe sind Ideenlehre, Formenursache, Konventionalismus, Naturalismus, Abbildungscharakter, Aussagesatz, Onoma, Rhema und sprachliche Relativität.
Wie unterscheidet sich Platons Zeichenmodell von dem des Aristoteles?
Während sich für Platon das Wort primär auf eine transzendente Idee und erst indirekt auf die wahrnehmbaren Einzeldinge bezieht, sieht Aristoteles die seelischen Vorstellungen als unmittelbare Abbilder der in den Dingen immanenten Formen an, welche durch willkürlich gesetzte Lautzeichen symbolisiert werden.
Welche Rolle spielt die Metapher in der aristotelischen Philosophie?
Aristoteles begreift die Metapher als verkürzten Vergleich durch Übertragung eines fremden Wortes, lehnt ihren Gebrauch in streng philosophischen Abhandlungen jedoch ab, da sie das rationale Denken in falsche Bahnen lenken könne.
- Citar trabajo
- Holger Vos (Autor), 2001, Mit Sprache über Sprache - Gegenüberstellung und Rezeption der (Sprach-)Philosophie von Platon und Aristoteles, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/31964
