In dieser Hausarbeit wird die Bibelstelle Genesis 11,1-9 im Hinblick auf ihre Entstehungsgeschichte untersucht und in ein Entstehungsverhältnis zu dem vorangestellten Text gesetzt, welcher die Erzählung der Nachkommen Noahs ist. Der hier behandelte Textabschnitt trägt meist den Titel „Turmbau zu Babel“ und bildet einen bedeutenden Teil der Urgeschichte der Genesis. Dabei wird als Basis für die folgende exegetische Arbeit die Übersetzung der Elberfelder Bibel verwendet.
Aus dem Inhalt:
- Text- und Literarkritik;
- Überlieferung;
- Form- und Traditionsgeschichte;
- Interpretation
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Textkritik
3. Literarkritik
3.1 Abgrenzung
3.2 Kontextanalyse
3.2.1 Gliederung nach Westermann
3.2.2 Terminologie
3.3 Integritätsanalyse
3.3.1 Dubletten
3.3.2 Doppel- oder Mehrfachüberlieferung
3.3.3 Schwer erklärbare Widersprüche und Spannungen
4. Redaktionskritik
5. Überlieferungsgeschichte
6. Formgeschichte
7. Bestimmung des historischen Ortes
8. Traditionsgeschichte
9. Interpretation
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit verfolgt das Ziel, die biblische Erzählung vom Turmbau zu Babel (Genesis 11, 1-9) einer detaillierten exegetischen Analyse zu unterziehen und dabei sowohl die literarkritischen als auch die formgeschichtlichen Aspekte des Textes zu erschließen.
- Exegetische Analyse der biblischen Urgeschichte
- Methodische Untersuchung durch Textkritik und Literarkritik
- Interpretation der Sprachverwirrung und menschlichen Machtansprüche
- Theologische Einordnung der Erzählung im Kontext des Alten Testaments
- Transfer der biblischen Thematik auf moderne ethische Fragestellungen
Auszug aus dem Buch
3.2.1 Gliederung nach Westermann
Westermann gliedert die Bibelstelle Genesis 11, 1-9 in zwei Teile. Hierbei unterscheidet er zwischen dem ersten Teil, Vers 2 bis einschließlich Vers 4 und dem zweiten Teil, der die Verse 5 bis 8 umfasst. Die Verse 1 und 9 betrachtet er separiert als den Rahmen der Handlung.
Vers 1 dient laut dieser Theorie als Einleitung, da er die Ausgangssituation der weltweit einheitlichen Sprache beschreibt, während in Vers 9 die Konsequenz der Handlung, also die Zerstreuung der Menschen und die Verwirrung der Sprache, beschrieben wird. Innerhalb dieses Rahmens kommt es „nicht zu einem Wechselgeschehen oder Wortwechsel zwischen Gott und den Menschen.“ Westermann erklärt dies damit, dass es dem Erzähler weniger darum geht, das Ereignis an sich darzustellen, als den Hintergrund des daraus resultierenden Zustandes zu erklären.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Einführung in das Thema Genesis 11, 1-9 sowie Darlegung der exegetischen Vorgehensweise anhand der Elberfelder Bibel.
2. Textkritik: Vergleich verschiedener Bibelübersetzungen zur Analyse sprachlicher Differenzen und inhaltlicher Nuancen in den Versen 1 bis 4.
3. Literarkritik: Untersuchung der Textabgrenzung, des Kontextes sowie der Integrität des Textes durch Analyse von Dubletten und Spannungen.
4. Redaktionskritik: Einordnung der Textstelle in die jahwistische Quellenschicht und deren Rolle im Gesamtzusammenhang der Genesis.
5. Überlieferungsgeschichte: Betrachtung der mündlichen Tradition der Turmbauerzählung als Gattung der Sage.
6. Formgeschichte: Bestimmung der Erzählung als ätiologische Sage der Urgeschichte.
7. Bestimmung des historischen Ortes: Analyse der geographischen Angaben und der Schwierigkeit, einen historisch-exakten Ort für die Erzählung zu identifizieren.
8. Traditionsgeschichte: Untersuchung der Motive wie der „Angst vor Zerstreuung“ im Vergleich zu anderen antiken Kulturen.
9. Interpretation: Abschließende Deutung des Textes im Hinblick auf menschliche Hybris und die Übertragbarkeit auf moderne technologische Fortschritte.
Schlüsselwörter
Genesis 11, Turmbau zu Babel, Urgeschichte, Exegese, Sprachverwirrung, Literarkritik, Jahwist, Ätiologische Sage, Gottesbild, Menschliche Hybris, Hermeneutik, Altes Testament, Schinar, Textkritik, Überlieferungsgeschichte
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit beschäftigt sich mit einer exegetischen Untersuchung der biblischen Erzählung vom Turmbau zu Babel aus Genesis 11, 1-9.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Zentrale Themen sind die Sprachverwirrung, die menschliche Strebsamkeit nach Macht und das göttliche Eingreifen in der biblischen Urgeschichte.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist die methodische Auslegung der Bibelstelle nach verschiedenen hermeneutischen Standards, um die Entstehungsgeschichte und theologische Bedeutung zu klären.
Welche wissenschaftlichen Methoden werden angewandt?
Es werden klassische exegetische Methoden verwendet: Textkritik, Literarkritik, Redaktionskritik, Formgeschichte und Traditionsgeschichte.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine detaillierte Auseinandersetzung mit der literarischen Struktur, der Sprachwahl der unterschiedlichen Bibelübersetzungen und der theologischen Deutung der Erzählung.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind unter anderem Urgeschichte, ätiologische Sage, Sprachverwirrung, jahwistische Quellenschrift und menschliche Hybris.
Wie bewertet der Autor die Rolle des „Herabfahrens Gottes“?
Das Herabfahren wird nicht als Zeichen von Naivität gedeutet, sondern als Verdeutlichung der Distanz zwischen Gott und den Menschen sowie als Ausdruck eines aktiven göttlichen Eingreifens.
Kann die Erzählung heute noch als aktuell gelten?
Ja, der Autor sieht in der Erzählung einen Appell, insbesondere im Kontext von modernen technologischen Fortschritten und Gentechnik die Grenzen menschlichen Handelns nicht zu überschreiten.
- Arbeit zitieren
- Alina Willkomm (Autor:in), 2015, Genesis 11, 1-9. Der Turmbau zu Babel. Eine Auslegung, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/334018
