Centrar nuestro objetivo en la búsqueda de que es lo político para Martin Heidegger, chocara en un primer instante con la especificidad de su pensamiento y de su obra, y más en concreto de su libro “Sein und Zeit”. Entre otras razones por la considerable abstracción de su lenguaje, con el que Heidegger pretende defenderse de cualquier lectura exotérica bien sea antropológica, sociológica, etc. Y por otra parte si pretendemos focalizar nuestra aproximación únicamente al significado de lo político para Heidegger, cometeremos un craso error. Este no es otro que confundir la obra de Heidegger con un mero tratado político cualquiera.
Martin Heidegger supone un punto de inflexión en la historia de la filosofía occidental y por consiguiente también será una referencia decisiva dentro de la Filosofía política que como mas tarde veremos presentara unas “categorías” de las que otros autores como Nancy o Bataille harán uso. Por eso incluso sin todavía habernos adentrado en su pensamiento podriamos llamarlo el padre subrepticio del pensamiento impolítico. Sin embargo lo que si es pertinente es que tengamos una aprehensión general de las bases de su ontología trascendental, y acudir después a lo que puede resultarnos efectivo, valido para efectuar una hermenéutica de nuestra realidad mas cercana partiendo por supuesto no tanto desde un prisma metafísico como desde uno político. Mas el hecho insoslayable es que ontología y política son inseparables en la filosofía Heideggeriana.
Índice
1. Introducción
2. La politicidad del Da-Sein
3. Lectura histórica de Ser y Tiempo.
4. Conclusión
Objetivos y temas de la obra
El objetivo principal de esta obra es explorar la ontología política de Martin Heidegger, analizando cómo conceptos clave de su obra "Sein und Zeit" (Ser y Tiempo) fundamentan una aproximación singular a lo político, más allá de las interpretaciones convencionales. La investigación busca desentrañar la relación entre la estructura del "Da-Sein" y la realidad política, abordando críticamente tanto su profundidad filosófica como su vinculación histórica con el nacionalsocialismo.
- El concepto de "Da-Sein" como "posibilidad pura" y su estructura constitutiva.
- La inseparabilidad entre ontología y política en el pensamiento heideggeriano.
- El análisis de la "autenticidad", la "historicidad" y el "co-estar" (Mit-Sein).
- La contextualización histórica del pensamiento de Heidegger frente a la crisis de la modernidad.
- Una evaluación crítica de la relación entre su filosofía y el compromiso político con el nazismo.
Auszug aus dem Buch
2. La politicidad del Da-Sein.
La trayectoria que el filosofo alemán recorre hasta afirmar la politicidad insita del Da-Sein es asaz distinta a la de cualquier otro pensador. Martin Heidegger, en su obra “Sein und Zeit” atiende a la cuestión del Ser. Denunciando todo un legado de pensamiento, reclama un detenimiento ante una importantísima cuestión: ¿Por qué es el ente y no más bien la nada? Inicia así su itinerario hacia un esclarecimiento del ser. La denuncia del que fue llamado el “rector nazi”, se dirigió contra la historia del pensamiento que había considerado al ser como algo meramente presente, algo que esta-ahí, algo positivizado, que esta “ante los ojos” tal y como diría José Gaos. El alemán trabajara la problemática del Ser a partir de la manifestación del Ser “ahí”, o lo que es lo mismo: el Da-Sein. La razón que justifica que Heidegger elabore su estudio o indagación del ser a partir del “Da-Sein” no es otra que, en la base de toda verdad ontica reside (se encuentra) la verdad ontologica. Dicho en otras palabras; en el trasfondo del ente intramundano se halla la “razón” del ser del mismo.
Dicho esto señalemos que para Heidegger el Da-Sein es “posibilidad” tal y como dice en su obra: “El Da-Sein es cada vez su posibilidad, y no la tiene a la manera de una propiedad que estuviera “ahí”. Y porque el Da-Sein es cada vez esencialmente su posibilidad” Lo relevante de este posicionamiento radica en que el ser es un ser arrojado al mundo para poder ser. Y la clave es que mientras para los demás entes intramundanos posibilidad supone “aun no ser real”, en nuestro caso nuestra existencia se da como posibilidad, nuestra “esencia” (algo contra lo que el alemán va a combatir tal y como señalamos al principio) es un vasto abanico de posibles.
Resumen de capítulos
1. Introducción: Se presenta el objetivo de explorar la ontología política de Heidegger, justificando la necesidad de analizar su pensamiento más allá de su faceta política para comprender su impacto en la filosofía contemporánea.
2. La politicidad del Da-Sein: Se desarrolla la estructura ontológica del "Da-Sein" como "posibilidad" y se explica por qué, para Heidegger, la comunidad y la politicidad son constitutivas de nuestra esencia, cuestionando la visión tradicional del sujeto moderno.
3. Lectura histórica de Ser y Tiempo: Se contextualiza la obra de Heidegger dentro de la crisis de la sociedad civil y la intelectualidad alemana de posguerra, analizando su conexión con la llamada "Revolución Conservadora".
4. Conclusión: Se sintetizan los puntos tratados, reafirmando que, a pesar de las controversias sobre su adhesión al nazismo, el entramado filosófico de Heidegger ofrece herramientas indispensables para una lectura crítica de la realidad política actual.
Palabras clave
Heidegger, Ser y Tiempo, Da-Sein, ontología política, politicidad, posibilidad, historicidad, autenticidad, co-estar, Mit-Sein, modernidad, nacionalsocialismo, tradición, hermenéutica, existenciarios.
Preguntas frecuentes
¿Cuál es el propósito central de esta investigación?
El propósito es analizar la ontología política de Martin Heidegger, examinando cómo sus conceptos existenciales en "Ser y Tiempo" fundamentan su visión de lo político.
¿Qué temas principales aborda el texto?
Los temas centrales incluyen la estructura del Da-Sein, la historicidad, el concepto de co-estar (Mit-Sein), la autenticidad y el análisis crítico de la influencia del contexto histórico en la obra de Heidegger.
¿Qué pregunta de investigación guía el estudio?
La obra busca responder a cómo la ontología trascendental heideggeriana permite efectuar una hermenéutica de nuestra realidad política, a pesar de la ambigüedad moral de su autor.
¿Qué metodología utiliza el autor?
Se emplea un análisis hermenéutico-filosófico que conecta la analítica existenciaria de Heidegger con las corrientes de pensamiento político de su época.
¿Qué se trata en la parte central del libro?
El cuerpo del texto se enfoca en desentrañar las estructuras del "Da-Sein", como la posibilidad pura, el estar-en-el-mundo y la politicidad intrínseca, además de una contextualización histórica de su pensamiento.
¿Qué palabras clave definen mejor el trabajo?
Las claves principales son: Heidegger, Ser y Tiempo, Da-Sein, ontología, politicidad, historicidad, autenticidad, co-estar y nacionalsocialismo.
¿Cómo interpreta el autor la relación entre el Da-Sein y la comunidad?
El autor sostiene que para Heidegger el Da-Sein es esencialmente comunitario; no existe una soledad originaria, sino que lo "comunitario" pertenece a la esencia misma del ser desde su origen.
¿Por qué el autor considera relevante estudiar a Heidegger a pesar de su pasado político?
El autor argumenta que el hecho de que Heidegger realizara una defensa del nazismo, apoyándose en un elaborado entramado filosófico, justifica su estudio para deslegitimar y comprender mejor los mecanismos de los nacionalismos vigentes.
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- Angel Guirao Navarro (Author), 2010, Lo político en “Sein und Zeit” de Martin Heidegger, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/337654
