Antes de acudir a la investigación de tal temática Heidegger nos dice que es preciso abordar una serie de cuestiones previas que a su vez exigen un prólogo, una introducción aclaratoria. Estas son las tres partes que conformaran nuestro análisis: la introducción en primer lugar, esa parte aclaratoria de las cuestiones previas necesarias para acudir a la investigación que constituye la meta provisional. En segundo lugar, la primera sección del análisis la conformarán tales cuestiones necesarias, las que ya podemos decir engrosarán la analítica existenciaria. Y en tercer lugar, estaremos ocupados de una interpretación del tiempo, de la temporalidad como lo que dotará de sentido a lo recorrido en la analítica existenciaria. Estas partes no se corresponden exactamente al modo en como Heidegger dispuso originalmente el Tratado. Bien es conocido que la parte relativa a la interpretación del ser en general titulada Tiempo y Ser Heidegger nunca la escribió, tal y como este dijo: “esta parte fue contenida ”
Inhaltsverzeichnis (Índice)
- I. Contexto histórico del pensamiento heideggeriano
- II. Introducción
- III. ¿Por dónde comenzar?
- IV. La analítica existenciaria del Dasein
- V. Dasein como ser-en-el-Mundo
- VI. El cuidado como ser del Dasein
- VII. Dasein como ser para la muerte
- VIII. Temporeidad como sentido del ser del Dasein
Zielsetzung und Themenschwerpunkte (Objetivos y Temas Principales)
El objetivo principal de este trabajo es analizar la obra "Ser y Tiempo" de Martin Heidegger, explorando su pregunta fundamental por el sentido del ser. Se busca comprender la metodología heideggeriana y la importancia de su análisis existencial del Dasein.
- El contexto histórico del pensamiento heideggeriano y sus posibles influencias.
- El análisis existencial del Dasein como punto de partida para la ontología fundamental.
- La estructura del Dasein como ser-en-el-mundo, incluyendo el cuidado y la temporalidad.
- La muerte como posibilidad existencial fundamental del Dasein.
- La comprensión del tiempo como horizonte de la interpretación del ser.
Zusammenfassung der Kapitel (Resumen de Capítulos)
I. Contexto histórico del pensamiento heideggeriano: Este capítulo examina las controversias en torno a la interpretación del pensamiento de Heidegger, particularmente su relación con la ideología "volkisch" de la Alemania de entreguerras. Se argumenta que, si bien Heidegger estuvo influenciado por el clima político y cultural de su época, reducir su obra a una mera expresión de esta ideología es una simplificación excesiva. Se mencionan autores clave de la "Konservative Revolution" como Carl Schmitt y Ernst Jünger, y se analiza su posible influencia en la filosofía de Heidegger, destacando la importancia de no ignorar el contexto histórico, pero tampoco de reducir su pensamiento a él.
II. Introducción: La introducción establece la ambiciosa pregunta central de "Ser y Tiempo": ¿Qué significa "ser"? Heidegger critica la tradición ontológica por haber descuidado esta pregunta fundamental, identificando tres prejuicios que la han oscurecido: la idea de que el ser es el concepto más universal y por tanto indefinible, la creencia en su indefinible e inabordable y su supuesta evidencia. Se anuncia la estructura tripartita del análisis: introducción, analítica existencial e interpretación de la temporalidad. Se destaca la importancia de la pregunta por el ser y su "elaboración concreta" como objetivo central de la obra.
III. ¿Por dónde comenzar?: Este capítulo aborda la metodología de Heidegger al preguntarse por el sentido del ser. Se exponen los prejuicios que llevaron a la omisión de la pregunta por el ser en la tradición ontológica, y se argumenta que la pregunta por el ser es fundamental y debe ser abordada de manera radical y transparente. Se analiza la estructura de la pregunta ontológica, enfatizando el Dasein como ente ejemplar para el análisis, dado que es el único ente para el cual la cuestión de su propio ser es inseparable de la cuestión del ser en general. Se argumenta que el Dasein, en su propia comprensión, nos proporciona un punto de partida para la investigación.
IV. La analítica existenciaria del Dasein: Este capítulo inicia la analítica existencial, aclarando que su propósito es desvelar el ser del Dasein, no su sentido. Se establece que el análisis debe partir de la comprensión cotidiana del Dasein, enfocándose en las estructuras existenciarias como modos de ser. Se establece la naturaleza provisional de este análisis, que será luego retomado una vez que se haya explorado el ser del Dasein para luego esclarecer el sentido de su ser, la temporalidad. Se recalca que este análisis no es una antropología filosófica, sino una investigación ontológica que usa el Dasein como punto de partida para la comprensión del ser en general.
V. Dasein como ser-en-el-Mundo: Este capítulo analiza la estructura fundamental del Dasein: "ser-en-el-mundo." Se explican los tres elementos inseparables de esta estructura: el mundo, el Dasein y el “ser-en.” Se examina el concepto de "útil" y su relación con el mundo, destacando la importancia de la "remisión" y la "significatividad" en la comprensión de la mundaneidad. Se discute la relación entre el Dasein y los demás, el "ser-ahí-con," y se analiza el "ser-en" como una estructura dual que integra el "encontrarse" y el "comprender," así como sus modalidades auténticas e inauténticas.
VI. El cuidado como ser del Dasein: Este capítulo busca la unidad estructural del Dasein. Se introduce la angustia como una disposición afectiva que desvela el ser del Dasein, y se explora el "cuidado" como el fenómeno originariamente unitario que funda las estructuras analizadas previamente. Se distingue el cuidado de la ocupación y la solicitud, enfatizando su carácter ontológico como totalidad existencial del Dasein. Se destaca la dificultad de explicitar el cuidado, debido a su carácter ontológicamente fundamental.
VII. Dasein como ser para la muerte: Se identifica la insuficiencia del análisis existencial para capturar la totalidad del Dasein, argumentando la necesidad de abordar la temporalidad como su sentido del ser. Se destaca la muerte como posibilidad existencial fundamental, y se contrasta su comprensión inauténtica ("el se") con la comprensión auténtica del ser-para-la-muerte. El ser-para-la-muerte se explora como la condición de posibilidad para la autenticidad, puesto que la finitud propia de la muerte abre al Dasein a la comprensión de sus posibilidades.
VIII. Temporeidad como sentido del ser del Dasein: Este capítulo explora la temporalidad como sentido del ser del Dasein, utilizando el ser-para-la-muerte como punto de partida. Se introduce la comprensión del tiempo como una estructura tripartita ("sido," "presentar," y "advenir"), destacando la diferencia con las concepciones tradicionales del tiempo. Se concluye que la temporalidad, como comprensión originaria del tiempo, es el horizonte de posibilidad para la comprensión del sentido del ser en general. Se hace mención a la diferencia entre la comprensión heideggeriana y la agustiniana del tiempo.
Schlüsselwörter (Palabras clave)
Ser y Tiempo, Heidegger, Dasein, ser-en-el-mundo, cuidado, muerte, temporalidad, autenticidad, inautenticad, ontología, existencialismo, analítica existencial, interpretación, comprensión.
Preguntas Frecuentes sobre "Ser y Tiempo" de Martin Heidegger
¿De qué trata este documento?
Este documento proporciona una vista previa completa del libro "Ser y Tiempo" de Martin Heidegger. Incluye un índice, objetivos y temas principales, resúmenes de capítulos y palabras clave. Está diseñado para un análisis académico estructurado de los temas centrales de la obra.
¿Cuál es el objetivo principal del análisis de "Ser y Tiempo"?
El objetivo principal es analizar la obra de Heidegger, explorando su pregunta fundamental sobre el sentido del ser y comprender su metodología y la importancia de su análisis existencial del Dasein.
¿Cuáles son los temas principales tratados en el documento?
Los temas principales incluyen el contexto histórico del pensamiento heideggeriano, el análisis existencial del Dasein, la estructura del Dasein como ser-en-el-mundo (incluyendo el cuidado y la temporalidad), la muerte como posibilidad existencial fundamental, y la comprensión del tiempo como horizonte de interpretación del ser.
¿Qué se analiza en el capítulo sobre el contexto histórico?
Este capítulo examina las controversias sobre la interpretación del pensamiento de Heidegger, especialmente su relación con la ideología "volkisch" de la Alemania de entreguerras. Se analiza la posible influencia de autores como Carl Schmitt y Ernst Jünger, enfatizando la necesidad de considerar el contexto histórico sin reducir la obra a él.
¿Cómo se aborda la pregunta por el ser en la introducción?
La introducción plantea la pregunta central: "¿Qué significa 'ser'?" Critica la tradición ontológica por descuidar esta pregunta, identificando prejuicios que la han oscurecido. Anuncia la estructura tripartita del análisis: introducción, analítica existencial e interpretación de la temporalidad.
¿Qué se discute en el capítulo "¿Por dónde comenzar?"?
Este capítulo aborda la metodología de Heidegger, exponiendo los prejuicios que llevaron a omitir la pregunta por el ser. Argumenta que el Dasein, en su propia comprensión, proporciona un punto de partida para la investigación ontológica.
¿Qué es la analítica existencial del Dasein?
La analítica existencial busca desvelar el ser del Dasein, no su sentido. Parte de la comprensión cotidiana, enfocándose en las estructuras existenciarias como modos de ser. Se enfatiza que no es una antropología filosófica, sino una investigación ontológica.
¿Qué significa "Dasein como ser-en-el-mundo"?
Este capítulo analiza la estructura fundamental del Dasein como "ser-en-el-mundo," incluyendo los elementos inseparables: el mundo, el Dasein y el "ser-en." Examina el concepto de "útil," la "remisión" y la "significatividad," y la relación entre el Dasein y los demás ("ser-ahí-con").
¿Qué papel juega el "cuidado" en el análisis de Heidegger?
El "cuidado" se presenta como el fenómeno originariamente unitario que funda las estructuras del Dasein. Se distingue del la ocupación y la solicitud, enfatizando su carácter ontológico como totalidad existencial del Dasein.
¿Cómo se aborda la muerte en la obra?
La muerte se considera una posibilidad existencial fundamental. Se contrasta su comprensión inauténtica ("el se") con la comprensión auténtica del ser-para-la-muerte, que se explora como condición de posibilidad para la autenticidad.
¿Qué importancia tiene la temporalidad en la comprensión del ser?
La temporalidad se explora como el sentido del ser del Dasein. Se introduce la comprensión del tiempo como una estructura tripartita ("sido," "presentar," y "advenir"), destacando su diferencia con las concepciones tradicionales y su papel como horizonte de posibilidad para la comprensión del sentido del ser.
¿Cuáles son las palabras clave del análisis?
Las palabras clave incluyen: Ser y Tiempo, Heidegger, Dasein, ser-en-el-mundo, cuidado, muerte, temporalidad, autenticidad, inautenticad, ontología, existencialismo, analítica existencial, interpretación, comprensión.
- Citar trabajo
- Angel Guirao Navarro (Autor), 2011, Ser y Tiempo. La última aventura en busca del sentido del Ser, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/338250