Adentrarnos en las marismas del Hipólito de Eurípides nos exige una disposición clara; la de aquel que se presta a vivir una de las más dolorosas tragedias. Una tragedia representada allá por el 428 a.C. en los escenarios áticos. Bien sabemos que Eurípides escribió dos Hipólitos ya que el primero fue un estrepitoso fracaso debido a que el personaje de Fedra en contraposición a como nos la presenta en el segundo, y como desvelaremos más tarde, era descarada, atrevida, así como desvergonzada. Ya con el segundo Hipólito consagró a ésta tragedia como una de sus más excelsas obras.
La identificación del tema principal de la obra es asunto controvertido, y tal controversia se testimonia en la diferente asignación del tema que es realizada por parte de diversos estudiosos y lectores del texto. Algunos se aventuran y no dudan en aseverar que: “La tragedia de Hipólito versa por entero sobre el poder de la palabra y sus invencibles contradicciones ”. Sin embargo otros no estarían de acuerdo en descargar todo el peso, o por lo menos el más fundamental, en el juego de los silencios que vehiculan la trama de la tragedia. Es más, con la poca modestia que hace falta para defender cualquier lectura comprometida, aquí no vamos a señalar aquel tema como el más fundamental sino más bien como el modo en que el tema que para nosotros, es el que de forma más clara se evidencia, se desarrolla y va tomando cuerpo. Este tema no es otro que el que uno de los muchos filólogos clásicos convienen en denominar: La pugna entre Afrodita y Artemis .
Como nos resulta evidente, el titulo exige haberse percatado y advertido previamente de la estrecha unión que entrelaza a los dos personajes de esta obra con las deidades, tanto a Hipólito con Artemis como a Fedra con Afrodita, uniones harto diferentes por la causa de las mismas, ya que mientras que en el caso de Hipólito es la más pura de las devociones la que lo unirá a la diosa cazadora, no es más que un influjo caprichoso lo que propiciará la locura amorosa en Fedra, tal y como atestiguan las palabras de la misma diosa: “Fedra, se sintió dominada por un tremendo amor en su corazón a causa de mis planes ”.
Índice
I. Introducción
II. Estructura de la tragedia
III. Una tragedia de contrarios mudos
IV. Conclusión
Objetivos y temas de la obra
El presente trabajo tiene como objetivo principal analizar la tragedia "Hipólito" de Eurípides, explorando la compleja red de relaciones entre sus protagonistas, las deidades Afrodita y Artemis, y las consecuencias de sus comportamientos aberrantes en el marco de la moral de la polis griega.
- El enfrentamiento teológico y humano entre la castidad y la locura amorosa.
- El papel de la comunicación (y su imposibilidad) como rasgo definitorio de la tragedia.
- El análisis estructural de la obra según la Poética de Aristóteles (prólogo, episodios, estásimos y éxodo).
- La interpretación de las motivaciones de los personajes principales: Fedra e Hipólito.
- El restablecimiento del orden social a través del desenlace trágico.
Auszug aus dem Buch
III. Una tragedia de contrarios mudos
Bien es cierto que el Hipólito de Eurípides expone brillantemente los problemas derivados de la imposibilidad de comunicación entre los diversos personajes de una historia, y de las desastrosas consecuencias que puede tener, el no estar en conocimiento de los sucesos por ser incapaz de ser contados. Sin embargo identificar esto como lo característico del Hipólito sería ponernos una venda en los ojos, puesto que la imposibilidad de relato debe ser sobre algo. Es decir, el hecho de no poder desvelar la verdad de lo ocurrido solo puede ser relevante cuando lo ocurrido merece la pena de ser atendido o cuestionado. Podríamos pensar, ¿qué habrá de importar no poder percatarse de la cantidad de sodio que se encuentra en una las piedras del jardín de mi casa? Si yo no pudiera acceder a la verdad de éste contenido, sería muy difícil vaticinar una tragedia a partir de mi desconocimiento de tal hecho.
Sin embargo cuando lo que no se puede contar o no puede saber por no poder ser contado, resulta de singular relevancia o se presta a debate o deliberación ya se presta a tener sentido el hecho de que la falta de comunicación sea un rasgo definitorio de la tragedia. Por eso, lo que presta a dar sentido a que la tragedia del Hipólito sea una tragedia de silencios es que esos silencios ocultan la verdad de dos posturas, dos posturas que no están integradas en la normal praxis conocida. Por un lado, un radical Hipólito que desearía arrebatar el derecho a las mujeres a hablar si quiera y otra postura que asume este paradigma, como es la Fedra sufriente que no quiere confesar su mal. Un Hipólito que vive su particular Utopía, alejado de la polis, entregado a la actividad de la caza y ungido por la inmaculada gracia de la diosa Artemis vive ajeno a todo.
Resumen de los capítulos
I. Introducción: Se presenta el contexto histórico de la obra y se plantea la tesis central sobre la pugna entre Afrodita y Artemis como eje fundamental de la tragedia.
II. Estructura de la tragedia: Se desglosan las partes de la obra siguiendo la Poética de Aristóteles, analizando cómo el prólogo, los episodios y los estásimos articulan la narrativa.
III. Una tragedia de contrarios mudos: Se analiza la incomunicación entre los personajes y el impacto de sus posturas extremas frente a los modelos tradicionales de conducta en la Grecia antigua.
IV. Conclusión: Se sintetiza la reflexión sobre cómo la tragedia reivindica la moral de la polis al eliminar las posturas que se desvían del camino natural y convencional.
Palabras clave
Eurípides, Hipólito, Fedra, tragedia griega, Afrodita, Artemis, moral de la polis, locura amorosa, castidad, comunicación, estructura trágica, mitología, inadaptación, conflicto, Aristóteles.
Preguntas frecuentes
¿Cuál es el tema central que aborda este análisis sobre la obra de Eurípides?
La obra analiza cómo la pugna entre las figuras de Afrodita y Artemis se manifiesta a través de los personajes de Fedra e Hipólito, representando el conflicto entre el deseo (locura amorosa) y la castidad dentro de la polis.
¿Qué papel juega la comunicación en esta interpretación de la tragedia?
El autor sostiene que la tragedia de Hipólito es, en esencia, una "tragedia de silencios" donde la imposibilidad de comunicar verdades personales conduce a resultados desastrosos.
¿Cuál es el objetivo principal del análisis presentado?
El objetivo es demostrar cómo Eurípides utiliza las posturas extremas de sus protagonistas para reivindicar la moral social y el orden natural de la polis frente al comportamiento aberrante.
¿Qué metodología utiliza el autor para examinar la estructura de la obra?
Se utiliza la Poética de Aristóteles como marco teórico para segmentar la tragedia en sus partes constitutivas: prólogo, episodios, estásimos y éxodo.
¿Qué se trata en el cuerpo central de la investigación?
El núcleo del trabajo se centra en el desglose estructural de la tragedia y en la discusión crítica sobre el carácter incomunicable de las verdades que poseen tanto Fedra como Hipólito.
¿Qué términos definen mejor la naturaleza de esta investigación?
La investigación se caracteriza por términos como tragedia griega, inadaptación social, conflicto teológico y el análisis hermenéutico del texto euripideo.
¿Por qué se considera que la locura de Fedra es diferente a otras en la tragedia griega?
El texto argumenta que la locura de Fedra no busca necesariamente la unión con el amante, sino que es una reacción ante una situación que la sobrepasa, utilizando la muerte como única salida para salvaguardar el honor familiar.
¿Cómo justifica Hipólito su fatal destino según el autor?
Se sugiere que la nobleza de Hipólito y su negativa a integrarse en la dinámica social de la polis lo convierten en un extraño, cuya excelencia moral paradójicamente lo lleva al ostracismo y a un final trágico.
- Arbeit zitieren
- Bachelor Angel Guirao Navarro (Autor:in), 2010, Hipólito, la Utopía de la Castidad, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/338259
