Bereits im "Natyasastra", einem altindischen Werk über das Schauspiel, wurden die Rolle beziehungsweise die unterschiedlichen Rollen der Frau detailreich beschrieben.
In dieser Arbeit möchte ich nun der Frage nachgehen, ob und inwiefern sich die allgemeine Repräsentation der Frau und die verschiedenen weiblichen Charaktere des Schauspiels im "Natyasastra" und im zeitgenössischen Hindi-Film ähneln oder wie weit die Vorstellungen und Ideale voneinander abweichen.
Um einen kritischen Vergleich zu gewährleisten, möchte ich zuerst auf die historischen Hintergründe eingehen vor denen das "Natyasastra" und der zeitgenössische Hindi-Film entstanden sind. Dies ist nicht nur relevant, da das Frauenbild im Theaterstück auch immer das Frauenbild der Zeit widerspiegelt, sondern auch, weil sich viele Frauencharaktere aufgrund der Zeitgeschichte gebildet haben und sich durch die selbige erklären lassen.
Zur Zeit der Entstehung des "Natyasastras" wurden Theatergebäude oftmals für Könige und Herrscher erbaut ebenso wie die Theaterstücke für die selbigen geschrieben und aufgeführt wurden. Daraus ergab sich auch, dass die Handlungen der Theaterstücke das Leben und die Erlebnisse der Herrscher widerspiegelten. Wenn man diese Umstände bedenkt, lässt sich erklären weswegen die Frau im "Natyasastra" vor allem über ihr Verhältnis zu einem König beziehungsweise Herrscher definiert wird. Es wird grob zwischen zwei Arten von Frauen unterschieden: Die inneren (abhayantara) und die äußeren (bahya) Frauen. Innere Frauen sind Frauen, die am Hofe des Herrschers leben, wie zum Beispiel Ehefrauen, Haremsdamen und Bedienstete. Äußere Frauen sind die, die von außen zuweilen an den Hof kommen, um verschiedene Dienste zu verrichten.
Im zeitgenössischen Hindi-Film definiert sich die Rolle der Frau zwar ebenfalls häufig über den Mann, jedoch trägt sich die Handlung selten an einem Königshof zu. Da auch diese Form des Schauspiels es sich zum Ziel gesetzt hat die heutigen Lebensumstände des Publikums widerzuspiegeln, ist das Umfeld der Charaktere eines, das dem heutigen der indischen Bevölkerung entspricht.
Inhaltsverzeichnis
1. EINLEITUNG
2. DIE IDEALE FRAU IM INDISCHEN SCHAUSPIEL
3. DIE ROLLE DER HELDIN IM INDISCHEN SCHAUSPIEL
4. DIE WEIBLICHEN CHARAKTERE IM NATYASASTRA
5. DIE WEIBLICHEN CHARAKTERE IM ZEITGENÖSSISCHEN HINDI-FILM
6. DAS VERHÄLTNIS ZWISCHEN DEN WEIBLICHEN UND DEN MÄNNLICHEN CHARAKTEREN IM INDISCHEN SCHAUSPIEL
7. CONCLUSIO
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit untersucht die Repräsentation der Frau im indischen Schauspiel durch einen kritischen Vergleich zwischen dem altindischen Werk Natyasastra und dem modernen Hindi-Film, um Gemeinsamkeiten sowie Unterschiede in der Darstellung von Frauenbildern und ihrer gesellschaftlichen Rollenverteilung herauszuarbeiten.
- Historische Einordnung des Natyasastra und des zeitgenössischen Hindi-Films
- Analyse der Idealkonstruktionen und Charaktertypen in beiden Medien
- Untersuchung der Autonomie der Frau und ihrer Abhängigkeit vom männlichen Protagonisten
- Einfluss patriarchaler Strukturen auf das Narrativ und die Charakterentwicklung
- Vergleich der symbolischen Bedeutung der Frau als Repräsentantin von Sitten und Moral
Auszug aus dem Buch
Die Rolle der Heldin im indischen Schauspiel
„She should be endowed with a good physical form, good qualities, character and young age and should possess gold necklace and garlands and should be shining, affectionate, sweet, and should possess charming words with a lovely voice and should be steady (lit. Unperturbed) in the exercise (yogya), and conversant with Laya and Tala and Sentiments, and should have all kinds of ornaments and be dressed with garlands and scents.“ (Muni, Ghosh 1951, S.225)
Aus dieser aus dem Natyasastra stammenden Beschreibung lässt sich ersehen, dass mit dem Begriff Heldin nicht bindend eine selbstbestimmte, starke Frau gemeint ist. Die Autonomie der Heldin wird nicht thematisiert, woraus sich schließen lässt, dass sich die Frage der Selbstbestimmung nicht stellt. Die Frau wird über den Mann und das Verhältnis zu diesem definiert. Sie braucht keine Autonomie, da der Held sie im Laufe des Schauspiels rettet und sie um ein Happy End zu erreichen eine gute Frau sein muss ohne einen aktiven Part zu übernehmen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. EINLEITUNG: Einführung in die Fragestellung und den historischen Kontext des Vergleichs zwischen dem Natyasastra und dem zeitgenössischen Hindi-Film.
2. DIE IDEALE FRAU IM INDISCHEN SCHAUSPIEL: Analyse der im Natyasastra definierten Frauentypen und der Idealbilder im modernen Hindi-Film unter Berücksichtigung kultureller Einflüsse.
3. DIE ROLLE DER HELDIN IM INDISCHEN SCHAUSPIEL: Untersuchung der spezifischen Eigenschaften der Heldin und deren Abhängigkeit von patriarchalen Konventionen und dem männlichen Protagonisten.
4. DIE WEIBLICHEN CHARAKTERE IM NATYASASTRA: Detaillierte Darstellung verschiedener Frauentypen im Natyasastra, unterteilt in innere und äußere Charaktere in Bezug auf den Herrscher.
5. DIE WEIBLICHEN CHARAKTERE IM ZEITGENÖSSISCHEN HINDI-FILM: Beschreibung wiederkehrender Frauentypen im heutigen Film wie Mutter, Tochter oder Vamp und deren Rolle zwischen Tradition und Moderne.
6. DAS VERHÄLTNIS ZWISCHEN DEN WEIBLICHEN UND DEN MÄNNLICHEN CHARAKTEREN IM INDISCHEN SCHAUSPIEL: Vergleich der Dynamik zwischen den Geschlechtern und der daraus resultierenden Funktion der Frau in der Narration.
7. CONCLUSIO: Zusammenfassende Betrachtung der Ergebnisse und Fazit über die Kontinuität der Rollenzuweisung trotz gesellschaftlicher Veränderungen.
Schlüsselwörter
Indisches Schauspiel, Natyasastra, Hindi-Film, Frauenbild, Patriarchat, Heldin, Geschlechterrolle, Tradition, Moderne, Autonomie, Repräsentation, Filmgeschichte, Charakterentwicklung, Idealisierung, Sozialstruktur
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit befasst sich mit der vergleichenden Analyse des Frauenbildes im klassischen indischen Schauspiel (Natyasastra) und modernen indischen Filmen (Hindi-Kino).
Welche zentralen Themenfelder werden in der Untersuchung behandelt?
Im Zentrum stehen die Kategorisierung weiblicher Charaktere, die Definition des weiblichen Ideals sowie der Einfluss patriarchaler Gesellschaftsstrukturen auf die filmische Darstellung.
Was ist das primäre Forschungsziel der Arbeit?
Das Ziel ist es zu ergründen, inwieweit sich die Repräsentation von Frauen über die Jahrhunderte gewandelt hat und welche strukturellen Abhängigkeiten von männlichen Protagonisten bis heute bestehen bleiben.
Welche wissenschaftliche Methode wird zur Analyse herangezogen?
Es handelt sich um einen kritischen kulturwissenschaftlichen Vergleich, der historische Quellen mit zeitgenössischen filmischen Beobachtungen verknüpft.
Was wird in den Hauptkapiteln der Arbeit detailliert untersucht?
Der Hauptteil analysiert spezifische Rollentypen wie die Kurtisane, die Mutter oder den „Vamp“ und hinterfragt deren Funktion innerhalb des jeweiligen gesellschaftlichen Kontextes.
Welche Keywords charakterisieren die Arbeit am besten?
Die Arbeit zeichnet sich durch Begriffe wie Geschlechterrolle, indisches Schauspiel, Tradition, Moderne und patriarchale Repräsentation aus.
Inwiefern beeinflusst der Mythos von Sita die Darstellung der modernen Heldin?
Der Mythos dient laut Autorin als personifizierte Tugend und bildet das idealisierte Fundament für die Erwartung an eine „gute“ Ehefrau und Mutter im Hindi-Film.
Welche Rolle spielt die Autonomie der Frau in der heutigen Filmproduktion?
Obwohl Frauen in modernen Filmen stärker agieren können, bleibt die Notwendigkeit einer Rettung durch den Mann oder die Unterordnung unter gesellschaftliche Konventionen für ein Happy End oft bestehen.
Wie unterscheidet sich die „innere“ Frau von der „äußeren“ Frau im Natyasastra?
Innere Frauen leben direkt am Hof des Herrschers, während äußere Frauen als Dienstleistende von außen an den Hof treten, was ihre Beziehung zum Herrscher maßgeblich definiert.
Warum wird der Charakter des „Vamps“ im Hindi-Film oft am Ende bestraft?
Da der Vamp als Symbol für sexuelle Freizügigkeit und Ablehnung traditioneller Familienwerte gilt, wird er gemäß der patriarchalen Moral meist durch den Tod oder Gewalt sanktioniert.
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- Katrin Simon (Author), 2016, Die Repräsentation der Frau im indischen Schauspiel. Ein kritischer Vergleich zwischen der Darstellung der Frau im "Natyasastra" und der im zeitgenössischen Hindi-Film, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/343853
