Der Antisemitismus zieht sich wie ein negativer roter Faden durch die mitteleuropäische Geschichte. Beginnend in der Antike, vom Mittelalter über die Frühe Neuzeit bis zum Deutschen Kaiserreich und schließlich der „Shoah“ im Nationalsozialismus lassen sich immer wieder „negative Vorgehensweisen“ gegenüber den dem Judentum angehörigen Menschen nachweisen. Dies geschah auf den verschiedensten Ebenen, sei es wirtschaftlich, kulturell, politisch, theologisch oder rassistisch. Seinen grausamen Höhepunkt erhielt der Antisemitismus mit dem Aufstieg der NSDAP im 20. Jahrhundert, welche diesem nochmal eine zuvor nie dagewesene Dimension verliehen und zur „Beinahevernichtung“ des mitteleuropäischen Judentums führte. Besonders prägende Entwicklungen und Wegbereiter dafür vollzogen sich im 19. Jahrhundert, vor allem zur Zeit des Kaiserreichs. Der zuvor existierende religiöse Antijudaismus wandelte sich nun zum „modernen“ rassistischen Antisemitismus.
Die vorliegende Hausarbeit widmet sich im ersten Teil dieser Entwicklung zum „modernen“ Antisemitismus und welche gesellschaftlichen Verhältnisse hierfür gegeben waren. Da das Hauptthema dieser Arbeit der Beitrag der Evangelischen Kirche zur Ausbreitung des Antisemitismus im Deutschen Kaiserreich ist, soll als zweiter Punkt ein grober Abriss der Geschichte des Antisemitismus im Protestantismus gegeben werden, wobei hier wiederum der Schwerpunkt in der zweiten Hälfte des 19.Jahrhunderts liegt. Um ein Beispiel für die Verbreitung des Antisemitismus durch den Protestantismus zu geben, habe ich mich für den deutschen Theologen und Politiker Adolf Stoecker entschieden, der von 1835 bis 1909 lebte und von vielen als „Wegbereiter“ für den Nationalsozialismus gesehen wird.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Der Antisemitismus und die Evangelische Kirche
2.1. Das Aufkommen des „modernen“ Antisemitismus
2.2. Der Antisemitismus im Protestantismus
2.3. Adolf Stoecker und die Christlich-Soziale Partei
3. Fazit
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, inwieweit der evangelische Theologe und Politiker Adolf Stoecker stellvertretend für die Evangelische Kirche zur Verbreitung des Antisemitismus in der Gesellschaft des Deutschen Kaiserreichs beitrug. Dazu ordnet sie sein Wirken in die Entstehung des modernen Antisemitismus und die Geschichte der Judenfeindschaft im Protestantismus ein.
- Gesellschaftlicher Wandel und jüdische Emanzipation
- Entstehung des modernen Antisemitismus im 19. Jahrhundert
- Religiöser Antijudaismus und rassistische Judenfeindschaft
- Judenbilder im Protestantismus des Kaiserreichs
- Adolf Stoecker und die Christlich-Soziale Partei
Auszug aus dem Buch
Das Aufkommen des „modernen“ Antisemitismus
Wie bereits in der Einleitung dieser Arbeit erwähnt, zieht sich der Antisemitismus durch einen großen Teil der Geschichte. Nach dem heutigen Forschungsstand jedoch ist man sich einig, dass „die Judenfeindschaft der vorbürgerlich abendländisch-christlichen Welt deutlich vom Antisemitismus des 19. und 20. Jahrhundert unterschieden werden muss“. Die Entstehung der „Judenfrage“ im späten 18. Jahrhundert und der damit einhergehende Antisemitismus haben ihre Wurzeln im Wandel von der ständisch-feudalen hin zu einer bürgerlich kapitalistischen Gesellschaft. Betrachtet man die vorhergehende Zeit, ist zu erkennen, dass sich die Beziehung zwischen den Juden und ihrer nicht-jüdischen Umwelt rein auf den ökonomischen Bereich beschränkte: das Handwerk und der ordentliche Handel waren den Juden untersagt, stattdessen wurden sie hauptsächlich den Geld- und Kreditgeschäften zugewiesen, was sie durchaus in eine minderwertige Lage versetzen konnte, hält man sich vor Augen, dass dies in einer nicht auf Gewinn ausgerichteten Gesellschaft geschah. Mit dem bereits erwähnten gesellschaftlichen Wandel setzten Versuche ein, „die Verhältnisse der Juden grundlegend neu zu ordnen“. Das Zeitalter der „Judenfrage“ und somit des Emanzipationsprozesses hatte begonnen, d.h., es wurde nach einer neuen Stellung und Funktion der Juden gesucht, was gleichzeitig wiederum auch mit Problemen verbunden war: Aufgrund ihrer praktischen Erfahrung im finanziellen Bereich hatten die Juden klare Startvorteile beim Übergang zur kapitalistischen Wirtschaft. Die Bevölkerungsschichten, die dadurch nun in Not gerieten, schoben die Schuld letztlich auf die Emanzipation der Juden, nicht auf die Durchsetzung des kapitalistischen Wirtschaftssystems, und das Bild des jüdischen „Wucherers“ war somit geboren. Die Juden wurden nun als „permanente Bedrohung“ gesehen und waren von da an die „Sündenböcke“ für kommende wirtschaftliche Krisen. So eben auch in der „Gründerkrise“ 1873, die, nach den „Boom – Jahren“ der vorherigen Jahre, einen großen Schock für die Bevölkerung darstellte. Dies hatte auch zur Folge, dass ein politischer Umschwung gegen den Liberalismus einsetzte und dadurch der Nationalismus eine neue Funktion einnahm. „Der aggressive konservative Nationalismus war die Reaktion auf eine nationale Identitätskrise der siebziger Jahre“ und aufgrund dieser Gesamtentwicklung kam es zu einem erneuten Aufkommen der „Judenfrage“.
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Die Einleitung führt in die Geschichte des Antisemitismus ein und formuliert die Frage nach dem Beitrag der Evangelischen Kirche und Adolf Stoeckers zu seiner Verbreitung.
Der Antisemitismus und die Evangelische Kirche: Das Kapitel behandelt die Entstehung des modernen Antisemitismus, die Entwicklung der Judenfeindschaft im Protestantismus sowie Stoeckers Wirken und die Christlich-Soziale Partei.
Fazit: Das Fazit bündelt die Einschätzung der Autorin zum Einfluss Stoeckers und der Evangelischen Kirche und stellt Bezüge zur späteren nationalsozialistischen Herrschaft her.
Schlüsselwörter
Antisemitismus, Antijudaismus, Evangelische Kirche, Protestantismus, Deutsches Kaiserreich, Adolf Stoecker, Christlich-Soziale Partei, jüdische Emanzipation, Gründerkrise, Judenmission, Rassismus, Berliner Bewegung
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit befasst sich mit dem Antisemitismus im 19. Jahrhundert und der Rolle der Evangelischen Kirche, insbesondere des Theologen und Politikers Adolf Stoecker.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen die Entstehung des modernen Antisemitismus, Judenbilder im Protestantismus und Stoeckers politische Tätigkeit.
Welche Forschungsfrage verfolgt die Autorin?
Sie fragt, inwieweit Adolf Stoecker stellvertretend für die Evangelische Kirche zur Verbreitung des Antisemitismus im Deutschen Kaiserreich beitrug.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Autorin wertet historische Forschungsliteratur aus und untersucht Stoeckers Wirken anhand der herangezogenen Darstellungen und wiedergegebenen Äußerungen.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil verfolgt die Entwicklung des modernen Antisemitismus, beleuchtet die Judenfeindschaft im Protestantismus und untersucht Stoeckers Verbindung zur Christlich-Sozialen Partei.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Zu den wichtigsten Begriffen gehören Antisemitismus, Antijudaismus, Protestantismus, jüdische Emanzipation und Christlich-Soziale Partei.
Welche Rolle spielt Martin Luther in der Darstellung?
Die Arbeit betrachtet Luthers Äußerungen über Juden und unterscheidet dabei religiös begründeten Antijudaismus vom späteren rassistischen Antisemitismus.
Wie wird die Gründerkrise eingeordnet?
Die Gründerkrise von 1873 erscheint als Teil eines wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Umbruchs, in dessen Zusammenhang antisemitische Schuldzuweisungen an Zuspruch gewannen.
Wie behandelt die Arbeit die Christlich-Soziale Partei?
Sie zeichnet nach, wie Stoeckers politische Organisation aus der Christlich-Sozialen Arbeiterpartei hervorging und Antisemitismus in ihre politische Agitation aufnahm.
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- Sara Bogner (Author), 2014, Die Evangelische Kirche und der Antisemitismus im 19. Jahrhundert, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/344685
