Ich möchte in dieser Arbeit kurz darstellen, wie der Yuru-chara zum Kommunikationsmittel für PR einer Region wird und welche Informationen dabei beispielsweise den Weg in die Öffentlichkeit finden können. Dazu soll zuerst definiert werden, was mit Yuru-chara gemeint ist und im Folgenden auf die Geschichte der Maskottchen eingegangen werden. Daraufhin folgen Definitionen von Kommunikationsmittel und PR welche zum Schluss der Arbeit auf drei als repräsentativ gewählte Charaktere angewendet werden soll um zu zeigen welche Funktion die Maskottchen im Kommunikationsprozess einnehmen.
Es gibt sie in ganz Japan, sie sind weich, sehen niedlich aus und scheinen nie ganz bei der Sache zu sein – Yuru-chara. Japan ist ein Land, welches mit Charakteren nur so überfüllt ist, ob es die weltweit bekannte Hello Kitty ist, das Maskottchen der Polizei oder die in Japan mit offenen Armen aufgenommenen Disney-Charaktere; Maskottchen haben schon lange einen Platz in der japanischen Lebenswelt. Die meisten der Charaktere bisher waren jedoch rechtschaffene Vorbilder für Jung und Alt. Wenn vielleicht auch etwas schelmisch so waren die Maskottchen immer bei der Sache uns Feuer und Flamme die Welt zu einem besseren Ort zu machen.
Als Gegenpol zu den bisher genannten vorbildhaft handelnden und soliden Maskottchen haben sich in den letzten Jahren die sogenannten Yuru-chara entwickelt. Yuru-chara zeichnen sich eher dadurch aus, dass sie weniger vorbildhaft sind und stattdessen ein „schlappes“ bzw. „weiches“ Verhalten an den Tag legen. Diese neue Form der Maskottchen verschafft dem Betrachter ein Gefühl von Ruhe und zeigt, dass es in Ordnung ist, wenn man ab und zu mal etwas durchhängt. Das Ziel dieser niedlich schlappen Maskottchen ist es außerdem ihre Heimatregion zu bewerben, weshalb jeder, der etwas für seine Heimat übrig hat, die Charaktere unterstützen und mitfiebern kann. Mit Hilfe der Maskottchen soll die Region im Land bekannt gemacht werden und für Spezialitäten bzw. Besonderheiten der Region geworben werden.
Beliebte Yuru-chara sind bereits Stars im ganzen Land und vertreten ihre Region in den Medien. Yuru-chara sind also ein Teil von Kommunikation mit dem Ziel von PR für ihre Heimat. Die Maskottchen, besonders in ihrer Kostümform, kann man mit eigenen Augen sehen, treffen und sie berühren, aber handelt es sich dabei schon um PR für die jeweilige Region?
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Definition Yuru-chara
3. Geschichte der Yuru-chara
4. Yuru-chara als Kommunikationsmittel für PR
4.1. PR und Kommunikationsmittel
4.2. Beispiele anhand von Yuru-chara
4.2.1. Bunkakkī
4.2.2. Kumamon
4.2.3. Funasshī
5. Schlussbemerkungen
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht, wie japanische Yuru-chara (regionale Maskottchen) als Kommunikationsinstrumente in der Öffentlichkeitsarbeit eingesetzt werden, um spezifische Regionen zu bewerben und ihre Besonderheiten zu vermitteln.
- Entwicklung und Definition des Begriffs Yuru-chara
- Historische Einordnung der Maskottchenkultur in Japan
- Analyse der Funktion von Maskottchen im Kommunikationsprozess
- Untersuchung von Fallbeispielen: Bunkakkī, Kumamon und Funasshī
- Differenzierung zwischen offizieller PR und inoffiziellen, eigenständigen Maskottchen
Auszug aus dem Buch
4.2.1. Bunkakkī
Wie bereits erwähnt spielt Bunkakkī eine entscheidende Rolle in der Entstehungsgeschichte der Yuru-chara und ist auch derzeit noch ein aktives Mitglied der Yuru-chara-Gemeinschaft. Um zu zeigen, dass es sich bei Bunkakkī um PR für eine bestimmte Region handelt, gilt es nach obigen Definitionen zunächst das Ziel und den Veranlasser der Kommunikation zu hinterfragen. Bunkakkī entstand als offizielles Maskottchen für das Volks- und Kulturfest Hiroshima 2000 (kokumin-bunka-sai hiroshima 2000, 国民文化祭・ひろしま 2000) und wurde vom Komitee des Festes erstellt. Als Ziel des Charakters lassen sich anhand der Informationen die Bunkakkī transportiert mehrere Vermutungen anstellen. Aufgrund der Entstehungsgeschichte und der Zuordnung als offizielles Maskottchen des Volks- und Kulturfestes der Präfektur Hiroshima lässt sich davon ausgehen, dass Bunkakkī als ein Ziel die Bekanntmachung und Promotion des Festereignisses selber zum Ziel hatte.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Einführung in das Phänomen der Yuru-chara und Darlegung des Ziels der Arbeit, die Funktion dieser Maskottchen als Kommunikationsmittel für regionale Öffentlichkeitsarbeit zu untersuchen.
2. Definition Yuru-chara: Herleitung des Begriffs aus den japanischen Wörtern für "locker/weich" und "Charakter" sowie Erläuterung der spezifischen Eigenschaften, die diese Maskottchen von anderen abheben.
3. Geschichte der Yuru-chara: Überblick über die Entwicklung von frühen Maskottchen bis hin zur Etablierung des Yuru-chara-Begriffs und der Entstehung lokaler Identitätsstifter wie Bunkakkī.
4. Yuru-chara als Kommunikationsmittel für PR: Theoretische Einordnung von PR und Kommunikation sowie Anwendung dieser Konzepte auf die Analyse ausgewählter Charaktere wie Bunkakkī, Kumamon und Funasshī.
5. Schlussbemerkungen: Zusammenfassung der Untersuchungsergebnisse und Diskussion über die zukünftige Entwicklung sowie die ökonomische Bedeutung der Yuru-chara.
Schlüsselwörter
Yuru-chara, Japan, Öffentlichkeitsarbeit, PR, Maskottchen, Regionalmarketing, Kommunikation, Bunkakkī, Kumamon, Funasshī, Stadtentwicklung, Kigurumi, Regionalidentität, Medien, Kultur
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der Rolle von japanischen Yuru-chara als Kommunikationsmittel für das Marketing von Regionen.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die Themenfelder umfassen die Definition und Geschichte der Maskottchenkultur sowie die Analyse ihrer Wirkungsweise im PR-Prozess.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das Ziel ist aufzuzeigen, wie Yuru-chara Informationen vermitteln und welche Funktion sie innerhalb des Kommunikationsprozesses zwischen Region und Öffentlichkeit einnehmen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird eine qualitative Analyse auf Basis von Literaturrecherche und der Untersuchung repräsentativer Fallbeispiele (Maskottchen) angewendet.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine begriffliche Definition, eine historische Einordnung sowie die konkrete Anwendung der PR-Theorie auf die Fallbeispiele Bunkakkī, Kumamon und Funasshī.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit wird durch Begriffe wie Yuru-chara, Öffentlichkeitsarbeit, Regionalmarketing, Kommunikationsmittel und japanische Maskottchenkultur charakterisiert.
Wie unterscheidet sich Bunkakkī von anderen Maskottchen?
Bunkakkī gilt als "Urvater" der Yuru-chara-Bewegung und ist ein offiziell durch die Präfektur Hiroshima gefördertes Maskottchen.
Welchen Sonderstatus nimmt Funasshī ein?
Funasshī ist im Gegensatz zu den anderen Beispielen ein inoffizielles, von einer Privatperson geschaffenes Maskottchen, das jedoch durch seine eigene Stimme und Unabhängigkeit eine besondere PR-Wirkung erzielt.
- Citar trabajo
- Lars Bauer (Autor), 2016, Yuru-chara als Kommunikationsmittel. Eine Auseinandersetzung mit PR via Maskottchen in Japan, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/345711
