Liebe und Kapitalismus scheinen auf den ersten Blick nicht wirklich zusammen zu passen. Liebe, oft mit Wärme und Emotionalität assoziiert, steht dem imaginierten Kalten und Rationalen des Kapitalismus zunächst unweigerlich gegenüber. Und schon Karl Marx und Friedrich Engels sahen in der bürgerlich-kapitalistischen Gesellschaft eine liebesfeindliche Gesellschaft, in der romantische Liebe nicht möglich sei. Doch was bedeutet überhaupt „Liebe“?
Die Forschungsfrage lautet, welche Bedeutung der Kapitalismus in aktuellen soziokulturellen Entwürfen von romantischer Liebe einnimmt und in welche Beziehung zueinander die beiden Sphären gesetzt werden. Exemplarisch wird hierfür jeweils ein Werk des Medientheoretikers Werner Faulstich und der Soziologin Eva Illouz herangezogen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Methodische Vorgehensweise
3. Die romantischen Liebe
4. Eva Illouz
4.1 Verdinglichung der romantischen Liebe
4.2. Romantisierung der Waren
4.3. Zeitgenössisches Konzept der romantischen Liebe
5. Werner Faulstich
5.1. Frucht der kapitalistisch erzwungenen Kleinfamilie
5.2. Romantische Liebe als Antonymisierung des Kapitalismus
6. Fazit
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht das komplexe Wechselverhältnis zwischen dem Kapitalismus und zeitgenössischen soziokulturellen Vorstellungen von romantischer Liebe, um zu klären, welche Bedeutung der Kapitalismus für diese Liebeskonzepte hat.
- Soziologische Analyse der modernen Liebespraxis
- Einfluss ökonomischer Logiken auf intime Beziehungen
- Vergleich der Positionen von Eva Illouz und Werner Faulstich
- Die Romantik als Konsumgegenstand
- Funktion der romantischen Liebe als Kompensation
Auszug aus dem Buch
4.1 Verdinglichung der romantischen Liebe
Mit der „Verdinglichung der romantischen Liebe“ beschreibt Illouz den Prozess des verstärkten Zusammenwachsens von romantischen und vom Massenmarkt gestellten ökonomischen Praktiken. Zu diesen ökonomischen Praktiken zählt Illouz zum einen die „Freizeitgüter“, bestehend aus dem Kauf von Luxus- oder Lifestyleprodukten, und zum anderen die „Freizeittechnologien“, welche sich aus dem Konsum kommerzieller Freizeitvergnügen wie etwa Auto, Urlaub, Kino, Restaurant, Tanzpalast oder Freizeitpark zusammensetzen. All diese Freizeittechnologien haben gemein, dass sich die Menschen in eine Konsumsituation und an einen Ort begeben, der „symbolisch oder geografisch fern des eigenen Zuhauses oder der Stadt“ ist.
Ausgangspunkt bildet hierbei die Ende des 19. Jahrhunderts in Amerika aufstrebende Kultur- und Freizeitindustrie, die den Konsum als Antonym zur Arbeitswelt inszenierte. Dadurch, dass der Markt immer mehr Produkte und Dienstleistungen zur Verfügung stellte, die sich zur konsumvermittelnden Konstruktion romantischer Erfahrungen eigneten, fungierte der Konsumkapitalismus nach Illouz als Motor für die Säkularisierung und Popularisierung des Ideals von romantischer Liebe. Zur Illustration führt Illouz das Rendez-vous an, welches das werbende Versprechen bei der Institution der Familie abgelöst und den globalen Siegeszug der Freizeitindustrie eingeleitet hat.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung führt in die Forschungsfrage ein, welche Bedeutung der Kapitalismus für aktuelle soziokulturelle Entwürfe von romantischer Liebe hat.
2. Methodische Vorgehensweise: Das Kapitel erläutert die Auswahl der Autoren Eva Illouz und Werner Faulstich als theoretische Grundlage für die Untersuchung.
3. Die romantischen Liebe: Es wird der historische Ursprung der romantischen Liebe am Ende des 18. Jahrhunderts und deren Entwicklung zum heutigen Ehe-Ideal skizziert.
4. Eva Illouz: Vorstellung der Soziologin und ihres Ansatzes, der das Wechselverhältnis von Konsumkapitalismus und emotionalen Mustern analysiert.
4.1 Verdinglichung der romantischen Liebe: Analyse, wie durch Freizeitindustrie und Konsumgüter romantische Erfahrungen kommerzialisiert werden.
4.2. Romantisierung der Waren: Beschreibung des Prozesses, wie romantische Ideale durch die Werbebranche genutzt wurden, um Produkte aufzuladen.
4.3. Zeitgenössisches Konzept der romantischen Liebe: Untersuchung der Ambivalenz in der Postmoderne, in der Konsum und romantische Utopien verschmelzen.
5. Werner Faulstich: Einführung in das Werk des Medienwissenschaftlers, der Liebe als symbolisch generalisiertes Medium betrachtet.
5.1. Frucht der kapitalistisch erzwungenen Kleinfamilie: Faulstichs Argumentation, dass die romantische Liebe als Kompensation für ökonomische Sachzwänge entstanden ist.
5.2. Romantische Liebe als Antonymisierung des Kapitalismus: Darstellung der romantischen Liebe als Gegenpol zur Ausbeutung und Isolation des Kapitalismus.
6. Fazit: Zusammenfassende Gegenüberstellung der Positionen von Illouz und Faulstich sowie Beantwortung der zentralen Forschungsfrage.
Schlüsselwörter
Romantische Liebe, Kapitalismus, Konsum, Freizeitindustrie, Eva Illouz, Werner Faulstich, Soziologie, Verdinglichung, Liebesdiskurs, Kleinfamilie, Konsumkapitalismus, Romantisierung, Identität, Soziokulturelle Konzipierung, Moderne.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht das Spannungsfeld zwischen ökonomischen Systemen, insbesondere dem Kapitalismus, und der gesellschaftlichen Vorstellung sowie Praxis romantischer Liebe.
Welche Themenfelder stehen im Zentrum?
Im Zentrum stehen die Kommerzialisierung von Romantik, die Rolle von Freizeittechnologien und die Frage, inwieweit Liebe als Fluchtpunkt oder Kompensation für kapitalistische Strukturen dient.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, die Bedeutung des Kapitalismus für zeitgenössische Konzepte romantischer Liebe anhand der Theorien von Eva Illouz und Werner Faulstich zu analysieren.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Es handelt sich um eine theoretische Literaturanalyse, bei der zentrale Werke von Illouz und Faulstich herangezogen werden, um das Thema soziologisch zu erschließen.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Vorstellung der beiden Theoretiker und deren spezifische Analysen zur Verdinglichung der Liebe, der Romantisierung von Konsumwaren und der Entstehung des Liebesideals aus der Kleinfamilie.
Welche Schlüsselbegriffe prägen die Arbeit?
Begriffe wie Konsumkapitalismus, Verdinglichung, romantisches Ideal, ökonomische Zweckrationalität und symbolisch generalisiertes Medium sind essenziell.
Wie unterscheidet sich Illouz’ Ansatz von dem Faulstichs?
Während Illouz die Rolle des Konsums und der Vermarktung von Emotionen betont, fokussiert sich Faulstich stärker auf die strukturelle Entstehung der Liebe als Kompensation innerhalb der bürgerlichen Kleinfamilie.
Was bedeutet "Verdinglichung der romantischen Liebe" laut Illouz?
Es beschreibt den Prozess, in dem romantische Erfahrungen untrennbar mit dem Kauf und Konsum von Freizeitgütern und Dienstleistungen verknüpft werden.
Warum wird die romantische Liebe als "Frucht der kapitalistisch erzwungenen Kleinfamilie" bezeichnet?
In Faulstichs Theorie fungiert die Liebe als ein privater Gegenpol zur funktionalen Welt der Arbeit, der dazu dient, die durch den Kapitalismus entstandenen emotionalen Defizite auszugleichen.
- Citar trabajo
- Bachelor of Arts Ann-Kristin Mehnert (Autor), 2016, Die Bedeutung des Kapitalismus im Kontext zeitgenössischer soziokultureller Konzipierungen von „romantischer Liebe“, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/346795
