„Ich beschwöre euch bei dem teuren Leben König Karls, beschützt mich, den Vertriebenen, mit Waffengewalt, der ich verbannt bin aus meinem Land und
der Ehre des Thrones beraubt.“ 1 Diese Worte richtete Papst Leo III. an den Herzog Winigis, nachdem ein Attentat während einer Bittprozession auf ihn versucht worden war. Die Textstelle entstammt aus dem Karlsepos. Ihr folgend wird ein Zusammentreffen des Papstes mit dem fränkischen König Karl in Paderborn und des dabei vollzogenen Zeremoniells beschrieben.
1.2 Aufbau und Methode der Arbeit
Die hier vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit der Frage, inwieweit ein lyrisches Gedicht aus dem Mittelalter zur Entnahme wichtiger Daten und Fakten dienen kann. An welchen Stellen ließe sich von Übertreibungen oder dichterischer Freiheit reden, an welchen anderen Punkten hingegen nicht. Dazu dienen soll das sogenannte Karlsepos, welches in Kapitel 2 näher untersucht wird.
Da sich immer ein verzerrtes Bild eines Ereignisses ergibt, wenn nur eine Partei bzw. Seite untersucht wird, stellt Kapitel 3 weitere wichtige Quellen der damaligen Zeit vor. Gemeinsamkeiten und Unterschiede werden danach in Kapitel 4 beschrieben.
Abschließend soll erneut die Frage nach der Eignung des lyrischen Gedichtes als Quelle untersucht werden. Eine Kopie der Quelle befindet sich im Anhang.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
1.1 Fragestellung
1.2 Aufbau und Methode der Arbeit
1.3 Überblick über den Forschungsstand
2. Die Quelle „De Karolo rege et Leone papa“
2.1 Einordnung der Quelle in den historischen Kontext
2.2 Vorgeschichte zum Zusammentreffen nach dem „Karlsepos“
2.3 Empfangszeremoniell
2.4 Nach dem Zeremoniell
2.5 Besonderheiten der Quelle
3. Weitere Quellen zum Paderborner Treffen
3.1 Die Vita Papst Leos III. aus dem Liber Pontificalis
3.2 Die Reichsannalen
3.3 Die Vita Karls des Großen von Einhard
4. Unterschiede und Gemeinsamkeiten
4.1 Die Vita Papst Leos III. aus dem Liber Pontificalis
4.2 Die Reichsannalen
4.3 Die Vita Karls des Großen von Einhard
5. Zur Fragestellung
5.1 Tendenzen und Ziele des Autors des Karlsepos
5.2 Eignung des Gedichtes
6. Quellen- und Literaturverzeichnis
I. Quellen
II. Literatur
a) Lexika und Handbücher
b) weitere Literatur
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit untersucht die historische Aussagekraft des mittelalterlichen Epos „De Karolo rege et Leone papa“. Im Zentrum steht dabei die Forschungsfrage, inwieweit dieses lyrische Gedicht als Quelle für historische Daten und Fakten dienen kann und an welchen Stellen es durch dichterische Freiheit oder Übertreibungen geprägt ist.
- Analyse des Paderborner Treffens zwischen Karl dem Großen und Papst Leo III. im Jahr 799.
- Untersuchung des Empfangszeremoniells anhand des Karlsepos.
- Vergleich der Darstellung mit weiteren zeitgenössischen Quellen wie dem Liber Pontificalis, den Reichsannalen und der Einhard-Vita.
- Bewertung der Intention des anonymen Autors und der Eignung des Epos als historische Quelle.
Auszug aus dem Buch
2.3 Empfangszeremoniell
Den ersten Schritt, wenn man ihn so nennen mag, vollzog Leo, indem er einen Boten nach Paderborn schickte, um sein Kommen anzukündigen. Karl schickte ihm seinerseits seinen Sohn Pippin samt hunderttausend Mann entgegen, um „ihm Frieden und gefälligen Gruß (zu) entbieten. Es folgten ein dreifacher Fußfall des gesamten Heeres und eine Umarmung zwischen Pippin und Leo. Der Pontifex hiet zu diesem Anlass ein langes Gebet.
Zur gleichen Zeit, in der sich der Papst und Karls Sohn in Richtung Paderborn aufmachten, ließ der König seinerseits den Empfang vorbereiten. Die Verse 464-504 beschreiben das Empfangszeremoniell auf folgende Weise: Der König zogt mit seinem Gefolge von Paderborn aus auf eine offene Ebene und formierte sich zu einer wohldurchdachten Empfangsordnung: Die anwesenden Scharen von Priestern aufgeteilt in drei Chöre, das Volk in ringförmiger Anordnung und das in Rüstung und Waffen gelegte Herr in der Form eines offenen Kreises, in dessen Mitte sich Karl postiert.
In der Folge der Ereignisse schreitet Papst Leo III. in den äußeren Kreis. „Staunend sieht er die Völker, verschieden an Tracht und Sprache, Gewandung und Waffen aus den verschiedenen Teilen der Erde. Karl erweist ihm sogleich die Ehre des Fußfalls, umarmt den Hohenpriester und tauscht mit ihm den Kuss den Friedens.“
Bei dem nun folgendem Zeremoniell fällt auf, das alles drei Mal geschieht. „Vor dem höchsten Priester wirft sich das ganze Heer dreimal zu Boden, dreimal erweist ihm die Menge demütig die Ehre des Fußfalls. Und für das Volk spricht dreimal stilles Gebet der Bischof.“
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung führt in die Fragestellung zur historischen Zuverlässigkeit des Karlsepos ein und erläutert die methodische Vorgehensweise der Arbeit.
2. Die Quelle „De Karolo rege et Leone papa“: In diesem Kapitel wird das Epos in seinen historischen Kontext eingeordnet und das detaillierte Empfangszeremoniell in Paderborn beschrieben.
3. Weitere Quellen zum Paderborner Treffen: Es werden alternative zeitgenössische Zeugnisse wie das Liber Pontificalis, die Reichsannalen und Einhards Karlsbiographie vorgestellt, um ein breiteres Bild zu erhalten.
4. Unterschiede und Gemeinsamkeiten: Hier werden die verschiedenen Quellendarstellungen gegenübergestellt, um Übereinstimmungen sowie differierende Perspektiven zur Begegnung aufzuzeigen.
5. Zur Fragestellung: Das Fazit bewertet die dichterischen Tendenzen des Autors und reflektiert die Eignung des Epos als historische Quelle im Vergleich zu nüchterneren Dokumenten.
6. Quellen- und Literaturverzeichnis: Auflistung der verwendeten Primär- und Sekundärliteratur zur Arbeit.
Schlüsselwörter
Karl der Große, Papst Leo III., Paderborner Treffen 799, Karlsepos, De Karolo rege et Leone papa, Mittelalterliche Geschichtsschreibung, Empfangszeremoniell, Liber Pontificalis, Reichsannalen, Einhard, Kaiserkrönung, Historische Quelle, Politische Geschichte, Karolingerzeit.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit beschäftigt sich mit der historischen Auswertung des „Karlsepos“ und dessen Schilderung des Zusammentreffens von Karl dem Großen und Papst Leo III. im Jahr 799 in Paderborn.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Themen sind die historische Analyse von Quellentexten, das mittelalterliche Empfangszeremoniell sowie die Rolle von dichterischer Freiheit in der Geschichtsschreibung.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das primäre Ziel ist es, den Nutzwert eines lyrischen Gedichtes als historische Quelle zu prüfen und festzustellen, inwieweit das Karlsepos Fakten korrekt wiedergibt oder durch dichterische Überhöhung verzerrt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird eine quellenkritische Methode angewandt, bei der das Karlsepos mit anderen zeitgenössischen Berichten wie dem Liber Pontificalis und den Reichsannalen verglichen wird.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil analysiert das Karlsepos im Detail, beschreibt die Vorgeschichte sowie das Zeremoniell und stellt diese Darstellung anderen historischen Quellen gegenüber.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind unter anderem das Paderborner Treffen, die Karolingerzeit, die Kaiserkrönung und die quellenkritische Analyse von Hofdichtung.
Wie unterscheidet sich die Darstellung im Karlsepos von den Reichsannalen?
Das Karlsepos ist sehr bildhaft und detailreich in Bezug auf das Zeremoniell, während die Reichsannalen das Ereignis in einer eher sachlich-nüchternen und distanzierten Weise schildern.
Welche Bedeutung kommt dem Paderborner Treffen in den untersuchten Quellen zu?
Das Treffen wird als entscheidender politischer Moment gewertet, in dem vermutlich die Weichen für die Kaiserkrönung Karls des Großen im Jahr 800 gestellt wurden, auch wenn die Quellen dies oft nur indirekt oder durch den Fokus auf das Zeremoniell ausdrücken.
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- Julian Gedig (Autor), 2004, De Karolo rege et Leone Papa, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/34945
