Die Debatte um die zeitgenössische politische Anatomie des Staatswesens wurde spätestens nach Kantorowicz' Zwei-Körper-Lehre neu entfacht. Obwohl Kantorowicz' Untersuchungen kaum über das sechzehnte Jahrhundert hinausreichen, tragen sie insofern zu einer aktuellen Thematik bei, dass sie grundlegende Strukturelemente der politischen Ordnung vergegenwärtigen, die längst für obsolet erklärt worden waren. Konkret stellt sich die Frage nach monarchischen Körpervorstellungen, die vornehmlich im Mittelalter gebräuchlich waren und bis in die Moderne nachwirken.
Um die Essenz der Fragestellung zu demonstrieren, bedarf es zunächst einer Erläuterung des Zwei-Körper-Konzepts, das als Grundlage für die darauffolgenden Überlegungen dient. Im zweiten Teil beschäftigt sich diese Arbeit mit der Annahme, dass die Französische Revolution zu einer Entkörperlichung der politischen Herrschaftsideologie geführt haben soll, während das letzte Kapitel diese Idee anhand zeitgenössischer Konstellationen zu widerlegen versucht und veranschaulicht inwiefern die Körpermetaphorik und die Legitimation durch den König bis heute in das politische Strukturgebilde eindringen.
Auf einen Blick
- Analyse von Kantorowicz’ Zwei-Körper-Konzept als Grundlage der Untersuchung
- Vergleich der politischen Körpervorstellungen in Frankreich und Großbritannien
- Untersuchung von Thackerays Karikatur Ludovicus Rex
- 11 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
I. Einleitung
II. Das Zwei-Körper-Modell
III. Die Französische Revolution: Entleibung der politischen Ordnung?
IV. Das Nachleben politischer Körpervorstellungen in der Moderne
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, wie monarchische Vorstellungen vom politischen Körper über das Mittelalter hinaus in der Moderne nachwirken. Ausgehend von Ernst Kantorowicz’ Zwei-Körper-Lehre fragt sie insbesondere, ob die Französische Revolution die politische Ordnung entkörperlichte und welche Spuren älterer Körpervorstellungen in demokratischen Repräsentationsformen fortbestehen.
- Kantorowicz’ Unterscheidung zwischen natürlichem und politischem Körper des Königs
- Körpermetaphern und Legitimation monarchischer Herrschaft
- Französische Revolution und Wandel politischer Bildsprache
- Volkssouveränität und parlamentarische Repräsentation
- Unterschiedliche politische Traditionen Frankreichs und Großbritanniens
Auszug aus dem Buch
II. Das Zwei-Körper-Modell
Die Theorie der zwei Körper des Königs ist maßgeblich Ernst Kantorowicz' gleichnamigen Werk über die politische Theologie des Mittelalters zu verdanken. Laut Kantorowicz' Befunden gründet der politische und juristische Herrschaftsdiskurs zu jener Zeit auf einem Denken in Körpermechanismen. In seiner Studie veranschaulicht der Mediävist, dass das vormoderne Konzept politischer Ordnung sich im wesentlichen durch eine fundamentale Unterscheidung zweier Seinsweisen des Souveräns auszeichnete; eines leiblichen sterblichen Körpers, des body natural, der zudem als abtrennbares Rechtssubjekt anzusehen ist und eines ewigen unantastbaren Körpers, des body politic, die der König unteilbar in seiner hybriden Gestalt vereinte. 1 Während der natürliche Körper mit physischen Unvollkommenheiten belastet war, manifestierte das Amt des Königs sich in seinem politischen Körper und verlieh diesem Würde und Tugendhaftigkeit. In diesem Sinne fand die als unsichtbar geltende politische Macht ihre Verkörperung im Körper des Königs als sichtbarer Gestalt. Kantorowicz' Untersuchungsergebnisse können vornehmlich als Bestandteil einer Herrschaftsdoktrin gelesen werden, deren Substanz über mehrere Jahrhunderte auf Körpermetaphern fußt. Folglich zeugen zahlreiche Konzepte mittelalterlicher und frühneuzeitlicher Staatstheoretiker von einer körperlichen Anatomie des Staatswesens, wie sich zunächst an der Hobbesschen Staatstheorie veranschaulichen lässt; das bildgewaltige Frontispiz der gottähnlichen Figur des Leviathan demonstriert einen kompositorischen Herrscherkörper, der das Volk als Kollektiv inkorporiert und gleichsam einen mystischen Vereinigungsakt zwischen Herrscher und Untertanen symbolisiert.
Dem theologischen Denken der elisabethanischen Zeit zufolge fungierte das, dem individuellen natürlichen Körper übergeordnete, politische Haupt des Königs förmlich als Ebenbild „der heiligen Geister und Engel“, wie es bereits im 15. Jahrhundert Sir John Fortescue in seiner politischen Schrift On the Laws and Governance of England beschrieb. Nun wurden dem politischen Körper des Souveräns biblische Wesenseigenschaften zugeschrieben, sofern „[d]er in Ausübung der königlichen Macht zutage tretende character angelus das Haupt des body politic über die Schwäche des menschlichen Körpers [erhebt] und Freiheit von Sünde, übermenschliche Macht, Unverletzlichkeit und ewige Dauer [verleiht]“2. Somit gründet die mittelalterliche Körpermetaphorik auf einer Analogie in Bezug auf den mythischen Körper Christi, gemäß derer die königliche dignitas die physische Existenz ihres Trägers überlebt und die Kontinuität des Staates und die Einheit der Volkskörperschaft garantiert. 3
Zusammenfassung der Kapitel
I. Einleitung: Die Autorin führt in die Frage nach dem Fortwirken monarchischer Körpervorstellungen ein und erläutert den Aufbau ihrer Untersuchung.
II. Das Zwei-Körper-Modell: Das Kapitel stellt Kantorowicz’ Unterscheidung zwischen dem sterblichen natürlichen und dem fortdauernden politischen Körper des Königs vor. Es behandelt außerdem die religiösen und symbolischen Grundlagen monarchischer Herrschaft.
III. Die Französische Revolution: Entleibung der politischen Ordnung?: Die Autorin untersucht die Ablösung des personalen Herrschertums und die politische Bildsprache nach der Revolution. Als Beispiel dient Thackerays Karikatur „Ludovicus Rex“.
IV. Das Nachleben politischer Körpervorstellungen in der Moderne: Das Kapitel betrachtet parlamentarische Repräsentation, Immunität und Öffentlichkeit vor dem Hintergrund älterer Körpermetaphern. Dabei vergleicht es politische Entwicklungen in Frankreich und Großbritannien.
Schlüsselwörter
Politische Körpervorstellungen, Zwei-Körper-Lehre, Ernst Kantorowicz, politischer Körper, mittelalterliche Herrschaft, politische Theologie, Französische Revolution, Volkssouveränität, parlamentarische Repräsentation, Monarchie, Körpermetaphorik, Frankreich, Großbritannien
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit befasst sich mit monarchischen Vorstellungen vom politischen Körper und ihrem Nachleben in modernen politischen Ordnungen.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen die Zwei-Körper-Lehre, monarchische Herrschaftssymbolik, die Französische Revolution und demokratische Repräsentation.
Welche Frage verfolgt die Autorin?
Sie fragt, inwiefern mittelalterliche monarchische Körpervorstellungen bis in die Moderne fortwirken und ob die Französische Revolution eine Entkörperlichung politischer Herrschaft bewirkte.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit argumentiert anhand wissenschaftlicher Literatur und politischer Bildbeispiele. Sie entwickelt ihre Überlegungen aus Kantorowicz’ Zwei-Körper-Konzept und vergleicht politische Entwicklungen in Frankreich und Großbritannien.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil erläutert das Zwei-Körper-Modell, untersucht den Umbruch der Französischen Revolution und betrachtet Körpervorstellungen in parlamentarischen Demokratien.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den Schlüsselwörtern zählen Zwei-Körper-Lehre, politische Theologie, Französische Revolution, Volkssouveränität und parlamentarische Repräsentation.
Welche Rolle spielt Thackerays Karikatur „Ludovicus Rex“?
Sie dient als Beispiel für die bildliche Auseinandersetzung mit dem monarchischen Herrscherbild und dem Verhältnis zwischen körperlicher Erscheinung und königlichem Ornat.
Warum vergleicht die Autorin Frankreich und Großbritannien?
Der Vergleich veranschaulicht unterschiedliche Entwicklungen nach der Französischen Revolution: In Frankreich wurde die Monarchie radikal zurückgedrängt, während das britische Königshaus eine Repräsentationsfunktion behielt.
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- Nathalie Wagner (Author), 2016, Politische Körpervorstellungen im Mittelalter und deren Nachleben in der Moderne, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/350585
