In der Annenkirche zu Annaberg befindet sich an einer Emporenbrüstung eine jeweils zehnteilige Darstellung der verschiedenen Abschnitte des weiblichen und des männlichen Lebensalters. Die vorliegende Arbeit befasst sich mit einem Teil dieser Emporenbrüstung, der weiblichen Lebensalterdarstellung, und wird diese im Kontext von Exegese, Katechismus und Ikonographie, in Verbindung mit idealtypischen Vorstellungen der Frau in der Gesellschaft analysieren.
Des Weiteren wird die mit 100 Jahren veranschlagte Gesamtlebenszeit in Verbindung zur Aetates Lehre des Augustinus gesetzt, um die Eigenschaften und Besonderheiten dieser Einteilung darzustellen. Die Grundlagen dieser Analyse bilden zum einen die ab 1970 restaurierten Reliefdarstellungen sowie historische Quellen von Paulus Jenisius, Christoph Emmerling und Oswald Schmidt.
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Anwendung der spätantiken Aetates-Lehre des Kirchenvaters Augustinus zur Interpretation der Altersstufen
- Vergleichende Analyse historischer Textquellen von Paulus Jenisius, Christoph Emmerling und Oswald Schmidt
- 41 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Fragestellung und Material
2. Die Zahl 10
3. Die Aetates Lehre des Augustinus
4. Die Emporenreliefs der Lebensalterdarstellung
4.1. Die 10 jährige – X anni
4.2. Die 20 Jährige – XX anni
4.3. Die 30 Jährige – XXX anni
4.4. Die 40 Jährige – XL anni
4.5. Die 50 Jährige – L
4.6. Die 60 Jährige – LX
4.7. Die 70 Jährige – LXX
4.8. Die 80 Jährige – LXXX anni
4.9. Die 90 Jährige – XC anni
4.10. Die 100 Jährige – C anni
5. Zusammenfassung
Zielsetzung & thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit untersucht die spätgotischen Emporenreliefs der St. Annenkirche zu Annaberg, die Franz Maidburg zugeschrieben werden. Im Zentrum steht die zehnteilige Darstellung der weiblichen Lebensalter, deren ikonographisches und mnemotechnisches Programm im Kontext christlicher Exegese, der augustinischen Altersstufenlehre (aetates) sowie historischer Frauenrollen detailliert analysiert wird.
- Bau- und Entstehungsgeschichte der Annaberger St. Annenkirche und ihrer Sandsteinempore
- Theologische, mnemotechnische und ästhetische Begründung der Zehngliederung im Vergleich zu traditionellen Modellen
- Die augustinische Lehre der Welt- und Lebensalter (aetates) sowie deren Dehnung auf eine Lebensspanne von 100 Jahren
- Ikonographische Einzelanalyse aller zehn Reliefs von der Zehn- bis zur Hundertjährigen anhand beigefügter Tiersymbole und Attribute
- Die Differenzierung zwischen reinen und unreinen Tiersymbolen als Spiegelbild des gesellschaftlichen Nutzens und körperlichen Verfalls
- Vergleich historischer Textquellen und Chroniken von Paulus Jenisius, Christoph Emmerling und Oswald Schmidt
Auszug aus dem Buch
4.3. Die 30 Jährige – XXX anni
Die rechte Hand auf dem Schild mit der Abbildung einer Elster, in der linken einen runden Spiegel haltend, präsentiert sich die Frau im dritten Relief der Annaberger Kirchenempore mit der Bezeichnung XXX anni, der dreißigjährigen Frau. Ausgehend von der Annahme, dass die Frau verheiratet ist, kann diese Darstellung in die Phase des adolescentia, oder der iuventus eingeordnet werden.
Die Elster, lateinisch Pica pica, nimmt durch ihr zweifarbiges Gefieder eine Doppelbedeutung bezüglich der sinnbildlichen Darstellung für die Koexistenz von Gut und Böse, Hell und Dunkel, Schwarz und Weiß, sowie den sieben Todsünden und Tugenden ein, und formt somit ein vielfältiges allegorisches und konnotatives Potential auf exegetischer Interpretationsbasis.
Ob in Hartmann von Aues Erec, mittels der Beschreibung von Enites Pferd (Zeile 7308: „…es was et swarz unde wiz...“), oder in Wolfram von Eschenbachs Parzival, durch das Elsterngleichnis, findet man den Widerspruch und ewig währenden inneren Kampf im Farbschema der Elster von Gut und Böse, der „agelstern varwe“ im menschlichen Wesen und der damit verbundenen Versuchung den Sünden Superbia (Hochmut, Eitelkeit), Avaritia (Geiz, Habgier), Invidia (Neid, Eifersucht), Ira (Zorn, Rachsucht), Luxuria (Wollust), Gula (Völlerei, Maßlosigkeit) und Acedia (Faulheit, Trägheit) zu erliegen wieder.
So wird der Elster einerseits, im Kontext der schwarzen Gefiederfarbe, welche in Verbindung zur tiergewordenen Teufelsverkörperung steht, eine verdammende und verurteilende, sowie eine „…böse, schicksalskündende Funktion...“ zugewiesen. Andererseits erhält sie, aufgrund des weißen, also reinen, Elementes ihres Gefieders das Memento der Hoffnung auf eine jederzeit realisierbare Erlösung von begangenen Sünden.
Kapitelübersichten
1. Fragestellung und Material: Das Kapitel führt in die historische Entstehung der St. Annenkirche zu Annaberg ein und stellt die Emporenreliefs von Franz Maidburg sowie die Quellenlage vor.
2. Die Zahl 10: Hier werden die ästhetischen Proportionen des Goldenen Schnitts, mnemotechnische Funktionen und biblische Bezüge wie der Dekalog zur Erklärung der Zehnzahl herangezogen.
3. Die Aetates Lehre des Augustinus: Das Kapitel erläutert historische Lebensaltermodelle der Antike und die augustinische Einteilung der Lebens- und Weltalter im Abgleich mit späteren Lebenstreppen.
4. Die Emporenreliefs der Lebensalterdarstellung: In zehn chronologischen Unterabschnitten werden die einzelnen Altersstufen von der 10-jährigen bis zur 100-jährigen Frau anhand ihrer Attribute und Tierschilde ikonographisch und theologischexegetisch gedeutet.
5. Zusammenfassung: Das abschließende Kapitel fasst die Ergebnisse zusammen und zeigt auf, wie der Künstler traditionelle Alterseinteilungen gedehnt und mit zeittypischen Rollenbildern verknüpft hat.
Schlüsselwörter
Annenkirche Annaberg, Lebensalterdarstellung, Emporenreliefs, Franz Maidburg, Augustinus, Aetates, Ikonographie, Mnemotechnik, Tiersymbolik, Todsünden, Tugenden, Spätgotik, Frauenrolle, Vanitas, Lebenstreppe
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit im Wesentlichen?
Die Untersuchung analysiert den zehnteiligen Zyklus der weiblichen Lebensalter an der Emporenbrüstung der spätgotischen St. Annenkirche in Annaberg-Buchholz im Hinblick auf deren theologische, mnemotechnische und gesellschaftliche Bedeutung.
Welche zentralen Themenfelder werden abgedeckt?
Zentrale Themenfelder sind spätmittelalterliche Kunstgeschichte, christliche Ikonographie, theologische Altersstufenlehren der Spätantike und Frühen Neuzeit sowie historische Rollenbilder der Frau.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel der Arbeit ist es, die ungewöhnliche Zehneinteilung der weiblichen Lebensalter sowie die spezifische Zuordnung von Tieren und Gegenständen im Licht der augustinischen Aetates-Lehre und zeitgenössischer Exegese aufzuschlüsseln.
Welche wissenschaftliche Methodik liegt zugrunde?
Die Arbeit nutzt eine historisch-kritische Text- und Bildanalyse, indem sie die Reliefdarstellungen mit biblischen Textstellen, theologischem Schrifttum sowie historischen Annaberger Chroniken vergleichend abgleicht.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil widmet sich der detaillierten Interpretation jedes einzelnen der zehn Reliefs, beginnend beim zehnjährigen Mädchen mit Wachtel und Puppe bis hin zur hundertjährigen Greisin mit Totenbahre und Vanitas-Schild.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Studie?
Prägende Begriffe sind Lebensalterdarstellung, St. Annenkirche, Franz Maidburg, Aetates-Lehre, Augustinus, Mnemotechnik, Ikonographie, Tierallegorie, Tugenden und Laster.
Welche Rolle spielt die Unterteilung in biblisch reine und unreine Tiere?
Die ersten sechs Reliefs zeigen biblisch reine Vögel, die gesellschaftliche Nützlichkeit und Tugenden symbolisieren, während ab dem siebzigsten Lebensjahr unreine Tiere wie Geier, Eule und Fledermaus den körperlichen Verfall und den Rückzug aus der Gesellschaft versinnbildlichen.
Warum stellt die Zehnfachteilung zur Entstehungszeit eine Besonderheit dar?
Zur Entstehungszeit um 1522 waren vor allem Drei-, Vier- oder Siebenteilungen nach antikem und augustinischem Vorbild üblich; die Ausdehnung auf eine zehnstufige Skala bis zum Alter von 100 Jahren etablierte sich erst im späteren Verlauf des 16. Jahrhunderts mit dem Motiv der Lebenstreppe.
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- Johanna Gebhardt (Author), 2015, Die Frauenbilder der Annaberger Kirche im Kontext der Aetates Lehre des Augustinus, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/354066
