In der Annenkirche zu Annaberg befindet sich an einer Emporenbrüstung eine jeweils zehnteilige Darstellung der verschiedenen Abschnitte des weiblichen und des männlichen Lebensalters. Die vorliegende Arbeit befasst sich mit einem Teil dieser Emporenbrüstung, der weiblichen Lebensalterdarstellung, und wird diese im Kontext von Exegese, Katechismus und Ikonographie, in Verbindung mit idealtypischen Vorstellungen der Frau in der Gesellschaft analysieren.
Des Weiteren wird die mit 100 Jahren veranschlagte Gesamtlebenszeit in Verbindung zur Aetates Lehre des Augustinus gesetzt, um die Eigenschaften und Besonderheiten dieser Einteilung darzustellen. Die Grundlagen dieser Analyse bilden zum einen die ab 1970 restaurierten Reliefdarstellungen sowie historische Quellen von Paulus Jenisius, Christoph Emmerling und Oswald Schmidt.
Inhaltsverzeichnis
1. Fragestellung und Material
2. Die Zahl 10
3. Die Aetates Lehre des Augustinus
4. Die Emporenreliefs der Lebensalterdarstellung
4.1. Die 10 jährige – X anni
4.2. Die 20 Jährige – XX anni
4.3. Die 30 Jährige – XXX anni
4.4. Die 40 Jährige – XL anni
4.5. Die 50 Jährige – L
4.6. Die 60 Jährige – LX
4.7. Die 70 Jährige – LXX
4.8. Die 80 Jährige – LXXX anni
4.9. Die 90 Jährige – XC anni
4.10. Die 100 Jährige – C anni
5. Zusammenfassung
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht die weibliche Lebensalterdarstellung an der Emporenbrüstung der Annenkirche in Annaberg. Ziel ist es, die 100-jährige Gesamtlebenszeit der dargestellten Frauen im Kontext von Exegese, Katechismus, Ikonographie und der Aetates-Lehre des Augustinus zu analysieren und deren symbolische Bedeutung in Bezug auf gesellschaftliche Rollenmodelle zu erschließen.
- Ikonographische Deutung der Emporenreliefs
- Verbindung von Tierdarstellungen und menschlichen Lebensphasen
- Bedeutung der Zahl 10 im christlichen Kontext
- Einfluss der Aetates-Lehre auf die Altersstufen
- Rollenbilder der Frau im 15. und 16. Jahrhundert
Auszug aus dem Buch
4.1. Die 10 jährige – X anni
Die Darstellung des zehnjährigen Mädchens von X anni, eröffnet die Reihe der Lebensalterdarstellung der Frau. Sie trägt im linken Arm ein Spielzeug, die rechte Hand liegt auf einem weiß-goldenen Schild mit dem Bild einer Wachtel. Gemäß der aetates mundi des Augustinus, stellt dieses Relief die Lebensalter der infantia, der frühen Kindheit, und einen Teil der pueritia, dem Anfang der Pubertät und der damit verbundenen Unterscheidungsfähigkeit von Gut und Böse, sowie die eingehende Lehre kirchlicher Werte, dar.35
Betrachtet man das Gewand im Vergleich zu denen der restlichen neun Bildern näher, fällt auf, dass es sich bei diesem züchtig hochgeschlossenen Kleid, mit seinen rosa, grauen und weißen Streifen, um das einzige Kleidungsstück der Serie mit einem Muster handelt. Dieses Farbspiel vermittelt eine der infantia eigene kindliche Unbefangenheit und Fröhlichkeit. Die Verzierungen durch Schmuck und Gold in Form von Kette und Ziergürtel, steht in Kohärenz mit der Schlichtheit des kindlichen, beziehungsweise jungen Geistes, sowie der alterstypischen Unmündigkeit bezüglich weltlicher Besitztümer.
Die Puppe als geschlechterspezifiziertes Spielzeug36 im Arm, dargestellt durch ein Mädchen mit Haube, in sittsamer Haltung, mit brav gefalteten Händen und signalträchtigem roten Gewand, geht in ihrer discriptio37 weit über die narrative Symboldeutung hinaus, sie verkörpert zusätzlich einen pädagogischen Anspruch der Exegese bezüglich der vorgesehenen Rolle als Ehefrau, Hausfrau und Mutter.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Fragestellung und Material: Einführung in die historische Entstehung der Annenkirche zu Annaberg und die Einbettung der Emporenbrüstung in den Kontext der spätgotischen Ikonographie.
2. Die Zahl 10: Untersuchung der symbolischen Bedeutung der Zehnerteilung, ihrer mathematischen Grundlage und der Verbindung zum Dekalog sowie zur Mnemotechnik.
3. Die Aetates Lehre des Augustinus: Darstellung der antiken und mittelalterlichen Lebensaltermodele und deren spezifizierte Anwendung auf das christliche Menschenbild.
4. Die Emporenreliefs der Lebensalterdarstellung: Detaillierte ikonographische Analyse der zehn Frauenfiguren und ihrer jeweiligen Attribute in Bezug auf ihren Lebensabschnitt.
4.1. Die 10 jährige – X anni: Deutung des frühen Kindes- und Pubertätsalters anhand der Attribute Puppe und Wachtel.
4.2. Die 20 Jährige – XX anni: Analyse der adolescentia im Kontext von Brautstand und Reinheit, symbolisiert durch Taube und Brautkranz.
4.3. Die 30 Jährige – XXX anni: Untersuchung der Lebensphase der jungen Frau im Kontext der Tugendlehre und des Kampfes zwischen Gut und Böse, dargestellt durch Elster und Spiegel.
4.4. Die 40 Jährige – XL anni: Betrachtung der Matronenrolle und der mit Macht einhergehenden Gefahr der Hoffart, symbolisiert durch Schlüsselbund und Pfau.
4.5. Die 50 Jährige – L: Fokus auf die fürsorgliche Rolle der Mutter im gravitas-Alter, verdeutlicht durch die Henne als Symbol für Schutz.
4.6. Die 60 Jährige – LX: Deutung der Gans als Symbol der Wachsamkeit, jedoch mit moralischer Warnung vor Untugenden wie Geschwätzigkeit.
4.7. Die 70 Jährige – LXX: Interpretation des Übergangs in das senectus anhand der Attribute Geier und Spinnrocken.
4.8. Die 80 Jährige – LXXX anni: Analyse der nachlassenden Kräfte und des Rückzugs, symbolisiert durch die Nachteule.
4.9. Die 90 Jährige – XC anni: Darstellung der hochbetagten Frau im Kontext von Einsamkeit und geistiger Abkehr, versinnbildlicht durch die Fledermaus.
4.10. Die 100 Jährige – C anni: Abschluss der Lebensalterreihe mit dem Memento mori und dem Symbol des Todes bei vollständiger Nichtigkeit der irdischen Funktion.
5. Zusammenfassung: Synthese der Ergebnisse zur Dehnung der Lebensaltersphasen und Bestätigung der intendierten exegetischen Lehrbereicherung durch den Künstler.
Schlüsselwörter
Annenkirche, Lebensalterdarstellung, Ikonographie, Exegese, Aetates-Lehre, Augustinus, Emporenreliefs, Frauengeschichte, Symbolik, Mnemotechnik, Mittelalter, Reformation, Kunstgeschichte, Tugenden, Todessymbolik
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit analysiert die in der Annenkirche zu Annaberg befindliche Emporenbrüstung, welche die Lebensalter der Frau in zehn Reliefdarstellungen thematisiert.
Welches sind die zentralen Themenfelder der Studie?
Die zentralen Themen umfassen die Ikonographie des Spätmittelalters, die christliche Exegese, die moraltheologische Deutung von Tieren sowie historische Rollenbilder der Frau.
Was ist die primäre Forschungsfrage?
Die Untersuchung fragt danach, wie durch die Kombination von bildlichen Attributen und biblischen Bezügen ein idealtypisches Frauenleben zwischen kindlicher Unschuld und dem Tod inszeniert wird.
Welche wissenschaftliche Methode wird zur Analyse verwendet?
Es wird eine ikonographische und ikonologische Analyse angewandt, die historische Quellen mit theologischen Modellen der Aetates-Lehre verknüpft.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die schrittweise Analyse der zehn Emporenreliefs, wobei jedes Lebensalter einzeln und im Kontext seiner symbolischen Attribute (wie Tiere und Alltagsgegenstände) untersucht wird.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die vorliegende Arbeit?
Die Arbeit lässt sich durch Begriffe wie Annenkirche, Lebensalterdarstellung, Ikonographie, Exegese, Aetates-Lehre, Augustinus und Todessymbolik beschreiben.
Inwieweit spielt die Zahl 10 eine Rolle für die Interpretation?
Die Zahl 10 dient als strukturgebendes Element der Empore und wird assoziativ mit den zehn Fingern, dem Dekalog und einer göttlich intendierten Ordnung verknüpft.
Warum werden in der Arbeit gerade Vögel als zentrale Symbole analysiert?
Die Vögel dienen als Allegorien für menschliche Charaktereigenschaften und moralische Zustände, wobei zwischen reinen Tieren für die jüngeren und unreinen Tieren für die älteren Lebensphasen unterschieden wird.
Was bedeutet das Vanitas-Symbol im letzten Kapitel für die Gesamtaussage?
Das Vanitas-Symbol unterstreicht die Vergänglichkeit allen irdischen Strebens und führt den Leser zum christlichen Ziel der Vorbereitung auf das Ende des Lebens und die Hingabe an Gott.
- Citation du texte
- Johanna Gebhardt (Auteur), 2015, Die Frauenbilder der Annaberger Kirche im Kontext der Aetates Lehre des Augustinus, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/354066
