Die Zeit zwischen 750 bis 500 v. Chr. wird in Geschichtsbüchern auch als Zeit der „großen Kolonisation“ im antiken Griechenland betitelt. In dieser Zeitspanne kam es zu zahlreichen Wanderungsbewegungen, während denen neue Siedlungen gegründet wurden, den sogenannten Apoikíen. Auch die Gründung Kyrenes durch Thera fällt in diesen Zeitraum.
Inhaltsverzeichnis
I. Einleitung
II. Hauptteil
II.1. Die Gründung Kyrenes durch Thera in Herodots Historien
II.2. Die Rolle des Orakels von Delphi
III. Zusammenfassung und Fazit
III.1. Zusammenfassung
III.2. Fazit
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht die Rolle des Orakels von Delphi bei der Gründung der griechischen Kolonie Kyrene durch die Bewohner der Insel Thera, basierend auf den Berichten in Herodots Historien. Das primäre Ziel ist es, kritisch zu hinterfragen, ob die delphischen Orakelsprüche tatsächlich den Gründungsprozess steuerten oder ob es sich hierbei um eine spätere literarische Konstruktion handelt, die dem Unterfangen einen religiös legitimierten Schein verleihen sollte.
- Die verschiedenen Versionen der Gründungslegende (Theraier vs. Kyrenaier).
- Die Funktion und der Einfluss des Orakels von Delphi in der antiken griechischen Kolonisation.
- Die Analyse literarischer Stilmittel und Symbolik, wie die Bedeutung der Zahl Sieben.
- Der Vergleich aktueller historischer Forschungsmeinungen zur Historizität der Orakelsprüche.
Auszug aus dem Buch
II.2. Die Rolle des Orakels von Delphi
Wie bereits erwähnt, steht das delphische Orakel oder die delphische Gottheit in beiden Gründungslegenden im Mittelpunkt. In den Erzählungen der Theraier und der Kyrenaier nimmt die Gottheit, Delphi und der Gott Apollon, eine enorme Rolle in der ktisis ein18. Im Allgemeinen kann man sagen, dass die Menschen im antiken Griechenland bei Problemen jeder Art, zuerst das Orakel aufgesucht hätten, anstatt nach einem Grund zu suchen19. So ist es auch zu erklären, dass die Theraier und später auch die Oikisten bei jedem Hindernis das Orakel von Delphi nach Rat fragen. Es ist jedoch wunderlich, warum die Pythia nicht direkt die Fragen der Bürger beantwortet, sondern eine völlig andere Antwort gibt; und zwar eine Kolonie in Libyen zu gründen.
Es bleibt auch weiterhin fraglich, ob Battos seinen Namen von Beginn an trug oder ob er ihn erst bekommen hat, nachdem er König von Kyrene war. So erfährt man aus der kyrenaischen ktisis, dass der Name „Battos“ im griechischen „Stotterer“ heißt. Battos hatte also seinen Namen seiner Sprachbehinderung zu verdanken. Jedoch erfährt man auch, dass „Battos“ in libyscher Sprache „König“ bedeutet. Battos hätte seinen Namen demzufolge erst nach der erfolgreichen Kolonisation erhalten. Folglich hätte die Pythia Battos bereits mit „König“ angesprochen, obwohl er noch gar nicht zum Führer der Kolonisation ernannt wurde. „In griechischer Sprache hatte sie also gesagt: „König, du kamst der Stimme wegen.“ Er aber gab zur Antwort [...]“20. Dieses ist jedoch ziemlich glaubhaft, da in anderen althistorischen Quellen Battos einmal Aristoteles genannt wird21. Es scheint so als wäre dies Battos eigentlicher Name.
Zusammenfassung der Kapitel
I. Einleitung: Die Einleitung führt in die Epoche der „großen Kolonisation“ ein und stellt die zentrale Forschungsfrage nach der Rolle des Orakels von Delphi bei der Gründung Kyrenes.
II. Hauptteil: Der Hauptteil analysiert die zwei verschiedenen Versionen der Gründungsgeschichte Kyrenes bei Herodot und untersucht kritisch die Bedeutung des Orakels sowie die Verwendung mystischer Symbolik in diesen Erzählungen.
III. Zusammenfassung und Fazit: Das Fazit fasst die Ergebnisse zusammen und kommt zu dem Schluss, dass die Rolle des Orakels ein „offenes Ende“ bleibt, da sowohl Argumente für eine reale religiöse Steuerung als auch für eine nachträgliche literarische Erfindung existieren.
Schlüsselwörter
Kyrene, Thera, Orakel von Delphi, Herodot, Griechische Kolonisation, Apoikie, Battos, Ktisis, Koloniegründung, antikes Griechenland, Pythia, Gründungslegende, Libyen, Siedler, Apollon.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht die historische und erzählerische Bedeutung des delphischen Orakels bei der Gründung der griechischen Kolonie Kyrene durch Siedler aus Thera.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Zentrale Themen sind die griechische Kolonisationsgeschichte, die kritische Quellenauswertung der Historien des Herodot und die religiöse Dimension antiker Stadtgründungen.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Die Forschungsfrage lautet, ob das Orakel von Delphi eine reale steuernde Funktion bei der Besiedlung Kyrenes ausübte oder ob die Berichte darüber nachträglich religiös ausgeschmückt wurden.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit stützt sich auf eine quellenkritische Analyse der Berichte von Herodot und Pindar sowie auf den Vergleich mit existierender Fachliteratur und historischen Inschriften.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Es werden die beiden unterschiedlichen Gründungsversionen (Theraier und Kyrenaier) gegenübergestellt, die Rolle des Oikisten Battos beleuchtet und die symbolische Bedeutung der Zahl Sieben untersucht.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit lässt sich vor allem durch Begriffe wie Kyrene, Thera, Kolonisation, Orakel von Delphi und Herodot charakterisieren.
Warum spielt die Zahl Sieben in den Gründungslegenden eine Rolle?
Die Zahl Sieben gilt im antiken Griechenland als göttliche, dem Gott Apollo geweihte Zahl und verleiht der Erzählung einen mystischen und unantastbaren Charakter.
Warum bleibt die Rolle des Orakels im Fazit ein „offenes Ende“?
Da sowohl Pro- als auch Contra-Argumente existieren, lässt sich nicht eindeutig belegen, ob das Orakel die Kolonisation tatsächlich lenkte oder erst später zur Legendenbildung hinzugefügt wurde.
- Arbeit zitieren
- Maximilian Rütters (Autor:in), 2012, Die Gründung Kyrenes durch Thera, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/355730
