In dieser Arbeit soll die Position von Bielefeldt zum absoluten Folterverbot genauer betrachtet werden. Dabei werden im ersten Kapitel die Begriffe „Menschenwürde“ und „Folter“ einer genauen Betrachtung unterzogen. Was auf den ersten Blick trivial erscheint, wird sich bei einer intensiven Untersuchung als eine komplexe geschichtliche Entwicklung erweisen. Der Begriff der Menschenwürde ist zwar schon in der Antike bekannt, jedoch haben sich die Konturen und bestimmte Ansichten über die Würde des Menschen im Verlauf der Menschheitsgeschichte geändert. Hinter den unterschiedlichen Konzepten des Würdebegriffs stehen auch unterschiedliche anthropologische Ansichten. Es gilt, herauszufinden, ob hinter all dem Wandelbaren nicht auch ein unwandelbarer Kern steckt, der die Unantastbarkeit der Menschenwürde nach unserem heutigen Verständnis rechtfertigt. Dabei sollen im Hinblick auf die Position von Heiner Bielefeldt unterschiedliche Standpunkte diskutiert werden.
Im zweiten Kapitel stelle der Autor die Position von Bielefeldt dar. Dabei bezieht er sich hauptsächlich auf das Policy Paper „Das Folterverbot im Rechtsstaat“ und den Essay „Menschenwürde und Folterverbot“. Für Heiner Bielefeldt folgt das absolute Folterverbot aus den zwei wesentlichen Prämissen: Erstens, die Würde des Menschen ist unantastbar, und zweitens, Folter ist gegen die Würde des Menschen. Nachdem die Position von Bielefeldt dargestellt wurde, wird im dritten Kapitel die Position von Bielefeldt diskutiert. Dabei zieht der Autor unterschiedliche Autoren zurate, die sich für, aber auch gegen das Folterverbot einsetzen. Abschließend werde ich Anfragen an Heiner Bielefeldt stellen. Diese Anfragen werden nicht beantwortet. Ich bin davon überzeugt, dass in dieser schwierigen Frage – ‚Folter, ja/nein? – keine endgültige Antwort gefunden werden kann. Jede Person muss sich diese Frage selbst stellen und jeder muss seine Antwort vor seinem Gewissen verantworten können. Diese Antwort kann ihm niemand abnehmen.
Der Autor ist der Auffassung, dass es einen großen Unterschied macht, Extremfälle in akademischen Beträgen zu diskutieren und sie dann in der Realität selber miterleben zu müssen. Das soll aber niemanden von der Pflicht entbinden, sich akademisch mit der wichtigen Frage nach dem Folterverbot auseinander zu setzen, um damit aktiv den Meinungsbildungsprozess mitgestalten zu können.
Auf einen Blick
- Note: 1,7
- Analysiert drei Schriften Heiner Bielefeldts zum Folterverbot
- Erörtert das Folterverbot anhand eines Bombenszenarios und eines Entführungsfalls
- Prüft Bielefeldts zwei Prämissen anhand zustimmender und ablehnender Positionen
- 27 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
A) Begriffsklärung
I. Menschenwürde und Menschenrechte
1. Philosophiegeschichtliche Entwicklung
2. Rechtsgeschichtliche Entwicklung
3. Die Konkretisierung der Menschenwürde im Grundgesetz
4. Wann wird konkret die Würde des Menschen verletzt?
II. Der Begriff der Menschenwürde bei Heiner Bielefeldt
1. Entstehung der Menschenrechte im historischem Kontext
2. Freiheit – der Unwandelbare Kern der Menschenrechte
III. Der Begriff der Folter
1. Folter in der Geschichte der Menschheit
2. Die UN-Antifolterkonvention
3. Das Folterverbot der Europäischen Menschenrechtskonvention
B) Die Position von Heiner Bielefeldt
I. Menschenwürde, ein Apriori des modernen Rechtsstaats
II. Folter, eine Negierung der Menschenwürde
III. Die Absolutheit des Folterverbots
IV. Wie im Konfliktfall handeln?
V. Moralischer Absolutismus, Tabu oder vernünftige Begründung?
C) Argumentative Auseinandersetzung mit Bielefeldt
I. Unbedingter normativer Vorrang der Menschenwürde
II. Folter - immer eine Verletzung der Menschenwürde?
III. Abschließende Anfragen an die Position von Heiner Bielefeldt
D) Abschließende Bemerkungen
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht Heiner Bielefeldts Begründung eines absoluten Folterverbots und setzt sich mit ihren Voraussetzungen auseinander. Im Mittelpunkt steht die Frage, ob die Unantastbarkeit der Menschenwürde und die Bewertung jeder Folter als Würdeverletzung ein ausnahmsloses Verbot auch in extremen Konfliktlagen tragen.
- Geschichtliche Entwicklung von Menschenwürde und Menschenrechten
- Freiheit und Gleichheit in Bielefeldts Menschenrechtsverständnis
- Folterbegriffe der UN-Antifolterkonvention und der Europäischen Menschenrechtskonvention
- Menschenwürde als Grundlage des Rechtsstaats
- Lebensschutz und Würdeachtung in konstruierten Konfliktfällen
- Argumente für und gegen Ausnahmen vom Folterverbot
Auszug aus dem Buch
IV. Wie im Konfliktfall handeln?
Heiner Bielefeldt versucht nun seine Position des absoluten Folterverbots auf Konfliktfälle, wie dem ‚ticking bomb’-Szenario oder einem Fall, indem Würde des Opfers gegen Würde des Täters steht, anzuwenden.
Lange vor den schrecklichen Terroranschlägen auf das World Trade Center in New York diskutierte der Bielefelder Soziologe Niklas Luhmann das so genannte ‚ticking bomb’-Szenario in einer Vorlesung an der Ruprechts-Karls-Universität Heidelberg im Jahre 1992. Es stellt sich die Frage, was in solch einer Situation zu tun ist.
Die Situation ist folgende:
Terroristen haben eine Massenvernichtungswaffe in einer Großstadt versteckt und wollen diese auch einsetzen. Polizeibeamte bekommen einen der Terroristen zu fassen. Mit großer Wahrscheinlichkeit gehen die Beamten davon aus, dass die gefasste Person weiß, wo sich die Waffe befindet. Da die gefasste Person aber ein überzeugter Selbstmordattentäter ist, will er nichts über den Ort sagen, so dass die Waffe nicht gefunden und entschärft werden kann. Wenn die Terroristen Erfolg haben, dann wird es in der Großstadt Tausende von Toten geben. Es stellt sich nun die Frage, ob die Polizei oder andere Regierungsorganisationen die gefasste Person foltern dürfen, damit sie die Information preisgibt, die benötigt wird, um Tausenden von Menschen das Leben zu retten. Kurz gefasst kann man die Problemstellung mit einem Satz folgendermaßen darstellen.
(a) Darf die Würde einer Person, die bereit ist, Tausende Leben zu opfern, angetastet werden, um somit unschuldige Leben zu retten?
Eine Verschärfung des Problems liegt in einem anderen Fall vor. Ein Mädchen wird von zwei Personen entführt. Durch gute Polizeiarbeit wird einer der beiden Täter gefasst. Dieser versichert der Polizei glaubhaft, dass das Mädchen auf brutalste und grausamste Art und Weise von seinen Kumpanen misshandelt und gefoltert wird. Da der Täter aber keine Reue zeigt, ja dieses Vergehen an dem Mädchen sogar noch gut heißt, will er keine Informationen zum Aufenthaltsort des Opfers preisgeben. Darf der Polizeibeamte nun zum Mittel der Folter greifen, damit das Mädchen so schnell wie möglich frei kommt? Auch hier lässt sich die Problematik auf den Punkt bringen.
(b) Darf die Würde eines Täters angetastet werden, um die Würde eines Opfers zu schützen?
Heiner Bielefeldt versucht nun seine Position von der Absolutheit des Folterverbots auch in diesen zwei Konfliktfällen zu begründen.
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Die Einleitung verortet die Debatte über Folter in ihrem politischen und wissenschaftlichen Zusammenhang. Sie stellt die Fragestellung und den Aufbau der Arbeit vor.
Begriffsklärung: Dieses Kapitel zeichnet die philosophische und rechtliche Entwicklung von Menschenwürde und Menschenrechten nach. Anschließend behandelt es die Geschichte der Folter und deren Begriffsbestimmung in internationalen Konventionen.
Die Position von Heiner Bielefeldt: Das Kapitel erläutert Bielefeldts Begründung des absoluten Folterverbots aus der Unantastbarkeit der Menschenwürde. Es untersucht außerdem seine Argumentation zu Konfliktfällen sowie zum Vorwurf des moralischen Absolutismus.
Argumentative Auseinandersetzung mit Bielefeldt: Verschiedene philosophische und juristische Positionen werden mit Bielefeldts Prämissen konfrontiert. Abschließend formuliert der Autor Fragen zur historischen Entwicklung der Menschenrechte und zur Unterscheidung zwischen staatlicher und privater Gewalt.
Abschließende Bemerkungen: Der Autor reflektiert die Grenzen einer eindeutigen akademischen Entscheidung und die Bedeutung persönlicher Gewissensbildung. Dabei verbindet er die ethische Debatte mit einer theologischen Perspektive.
Schlüsselwörter
Folterverbot, Menschenwürde, Menschenrechte, Heiner Bielefeldt, Rechtsstaat, Freiheitsrechte, Lebensschutz, Rettungsfolter, UN-Antifolterkonvention, Europäische Menschenrechtskonvention, Notwehr, Gewissensentscheidung
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit untersucht das absolute Folterverbot anhand der Position Heiner Bielefeldts und diskutiert dessen ethische und rechtliche Grundlagen.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Zentrum stehen Menschenwürde, Menschenrechte, die Definition von Folter sowie der Umgang des Rechtsstaats mit extremen Konfliktsituationen.
Was ist die zentrale Forschungsfrage?
Untersucht wird, ob sich aus der Unantastbarkeit der Menschenwürde ein ausnahmsloses Folterverbot begründen lässt und wie diese Begründung gegenüber Einwänden Bestand hat.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit wertet philosophische und juristische Literatur aus und setzt unterschiedliche Argumentationen vergleichend und kritisch zueinander in Beziehung.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil klärt zunächst die zentralen Begriffe, stellt Bielefeldts Position dar und prüft anschließend ihre beiden wesentlichen Prämissen anhand anderer Auffassungen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Folterverbot, Menschenwürde, Menschenrechte, Rechtsstaat, Lebensschutz und Rettungsfolter.
Welche Rolle spielt das Bombenszenario?
Das Szenario dient als Gedankenexperiment, um die Frage nach dem Verhältnis zwischen dem Schutz zahlreicher Menschenleben und dem Verbot der Folter zu erörtern.
Wie wird der Unterschied zwischen staatlicher und privater Gewalt behandelt?
Die Arbeit diskutiert die Beschränkung des Folterbegriffs in der UN-Antifolterkonvention auf staatlich veranlasste oder gebilligte Handlungen und fragt nach den ethischen Konsequenzen dieser Unterscheidung.
Welche Bedeutung hat Immanuel Kant für Bielefeldts Argumentation?
Kants Verständnis von Freiheit und gleicher Würde bildet einen wichtigen Bezugspunkt für Bielefeldts Darstellung der Menschenrechte und seine Begründung der Achtung des Menschen als Selbstzweck.
- Quote paper
- Thomas Bauer (Author), 2009, Menschenwürde und Folter sowie ihre Unvereinbarkeit. Das absolute Folterverbot bei Heiner Bielefeldt, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/356853
