Der letzte Gastgeber Jean-Jacques Rousseaus (1712 – 1778), Le Marquis de Girardin, ließ in seinem Garten einen Tempel der Philosophie erbauen, in welchem folgende Inschrift zu lesen war (hier aus dem Lateinischen in das Französische übersetzt):
« Qu’à la philosophie encore inachevée soit consacré ce temple commencé, dédié à Michel de Montaigne, qui a tout dit.
Newton a dit la lumière – Descartes la matière sans vide – Penn l’humanité – Montesquieu la justice – Rousseau la nature – Voltaire le ridicule. – Qui achèvera ceci ? – Connaître les causes des choses. »
Dieser Tempel und seine Inschrift stehen symbolisch für die Rolle, die Michel de Montaigne (1533 – 1592) für die Entwicklung der Philosophie gespielt hat. Er war derjenige, der alles gesagt hat. Die, welche ihm folgten, schöpften aus seinen Schriften, seinen Gedanken und Ideen, entwickelten diese weiter, änderten diese manchmal, doch seine grundsätzlichen Ideen lebten in ihren Werken fort.
Dies soll in meiner Arbeit am Beispiel der Erziehungskonzepte Montaignes und Rousseaus nachgewiesen werden, welche ich miteinander vergleichen werde.
Als primäre Quellen dienen dabei Rousseaus Erziehungsroman « Emile ou de l’éducation » und Montaignes Essays « Sur le pédantisme » und « Sur l’institution des enfants ».
Der Vergleich soll unter der Fragestellung stattfinden, inwieweit Montaigne Rousseau in seinem Erziehungskonzept beeinflusst hat, welche Übereinsstimmungen und Unterschiede es gibt und auf welche Umstände die Unterschiede zurückzuführen sind. Anders und etwas polemischer formuliert hieße die Fragestellung: Steht Rousseau mit seinem Erziehungskonzept in der Tradition Montaignes oder sind seine Gedanken zur Erziehung völlig innovativ?
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Literaturgeschichtliche und historische Einordnung Montaignes und Rousseaus
2.1 Montaigne zwischen Renaissance und Glaubenskrieg
2.2 Rousseau und das Jahrhundert der Aufklärung
3. Vergleich der Erziehungskonzepte Montaignes und Rousseaus
3.1 Wer soll lehren?
3.2. Wer soll lernen?
3.3 Was soll gelernt werden?
3.4. Wie soll gelehrt werden?
3.5. Wie soll gelernt werden?
3.6. Was ist das Ziel der Erziehung?
4. Ausblick
5. Bibliographie
Primärliteratur
Sekundärliteratur
Zielsetzung und Themen
Diese Arbeit untersucht den Einfluss von Michel de Montaigne auf die Erziehungskonzeptionen von Jean-Jacques Rousseau, indem sie beide Ansätze historisch einordnet und anhand von sechs Kernfragen (Lehrende, Lernende, Gegenstand, Lehrmethodik, Lernprozess, Erziehungsziel) vergleicht. Die zentrale Forschungsfrage lautet, inwieweit Rousseau in der Tradition Montaignes steht oder ob seine Gedanken als völlig innovativ zu betrachten sind.
- Historische Kontextualisierung von Renaissance-Humanismus und Aufklärung.
- Analyse der Rollenverteilung zwischen Erzieher und Zögling.
- Kulturkritik als Fundament der "negativen Erziehung" bei Rousseau.
- Vergleich der ganzheitlichen Erziehungsideale von Körper und Seele.
- Untersuchung der Modernität und intertextuellen Bezüge beider Erziehungsphilosophien.
Auszug aus dem Buch
3.4. Wie soll gelehrt werden?
Montaigne wünscht sich von seinem idealen Erzieher schon ganz im Sinn der Forderung Rousseaus nach der kindlichen Individualität, dass er die Fassungskraft seines Zöglings studiere, indem er ihn abwechselnd aus eigener Kraft den Weg wählen lasse und vor neue Aufgaben stelle.
Das erzieherische Verhältnis soll nach Montaigne geprägt sein durch eine „strenge Milde“, « une severe douceur », es soll weder Zwang noch Gewalt herrschen. Die Erfahrung von Zwang und Notwendigkeit, die Montaigne durchaus für wichtig hält, sollen nicht durch willkürliche Strafe, sondern im Umgang mit der Natur, im Spiel und Wettkampf, erfahren werden, wo der Schüler auch, schon ganz im Sinne Rousseaus, abgehärtet wird.
Sowohl bei Montaigne als auch bei Rousseau soll der Erzieher keine Autorität auf den Schüler ausüben, sondern ihn völlig frei gewähren lassen. „Das Verhalten des Erziehers sei wie das eines Freundes und Helfers; es bestehe im Beobachten und Abhorchen der individuellen Natur des Zöglings, um die Hemmnisse zu beseitigen, die ihrem Vermögen zur Selbstformung im Wege stehen.“
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung legt die Fragestellung fest, ob Rousseau in der Erziehungstradition Montaignes steht, und führt in die primären Quellen sowie den Aufbau der Arbeit ein.
2. Literaturgeschichtliche und historische Einordnung Montaignes und Rousseaus: Dieses Kapitel skizziert die Epochen der Renaissance und der Aufklärung sowie Rousseaus Zivilisationskritik als Hintergrund für die pädagogischen Entwürfe.
3. Vergleich der Erziehungskonzepte Montaignes und Rousseaus: Das Hauptkapitel vergleicht systematisch die Rollen von Lehrenden und Lernenden, Inhalte, Methodik und Ziele der Erziehung bei beiden Philosophen.
4. Ausblick: Der Ausblick resümiert die Untersuchungsergebnisse und reflektiert die bleibende Relevanz und Modernität der pädagogischen Ideen von Montaigne und Rousseau.
5. Bibliographie: Auflistung der verwendeten Primär- und Sekundärliteratur.
Schlüsselwörter
Michel de Montaigne, Jean-Jacques Rousseau, Erziehungskonzept, Pädagogik, Aufklärung, Humanismus, negative Erziehung, Zivilisationskritik, Emile, Essays, Lehrer-Schüler-Verhältnis, Bildungsziel, Natur, Philosophie, Kindheit.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit vergleicht die Erziehungskonzepte von Michel de Montaigne und Jean-Jacques Rousseau, um Gemeinsamkeiten und Unterschiede in ihrem pädagogischen Denken aufzuzeigen.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die Arbeit fokussiert sich auf die historische Einordnung beider Autoren sowie auf eine strukturierte Gegenüberstellung ihrer Ansichten zu Lehre, Erziehungsmethodik und dem Ziel der Erziehung.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es zu klären, ob Rousseau in der Tradition Montaignes steht oder ob sein Erziehungskonzept einen radikalen Bruch und somit eine völlig neue Innovation darstellt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Autorin nutzt eine vergleichende literaturwissenschaftliche Analyse der Hauptwerke ("Essais" von Montaigne und "Emile" von Rousseau) entlang sechs festgelegter Fragestellungen.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil analysiert die Auswahl des Lehrenden, die Zielgruppe des Lernens, die Gegenstände der Erziehung, die Lehrmethodik ("negative Erziehung") und das angestrebte Bildungsziel.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die wichtigsten Begriffe sind Erziehungskonzept, Aufklärung, Humanismus, negative Erziehung, Zivilisationskritik und pädagogische Modernität.
Welche Rolle spielt die Kulturkritik bei Rousseau?
Rousseaus Kulturkritik bildet das Fundament für sein pädagogisches Vorgehen, da er die Gesellschaft als korrumpierend betrachtet und daher die Isolation des Zöglings zur Bewahrung der natürlichen Güte fordert.
Inwieweit lässt sich die Modernität der Ansätze belegen?
Die Arbeit zeigt, dass die von Montaigne vorbereiteten und von Rousseau vertieften Ansätze zur kindlichen Individualität bis heute zentrale Pfeiler moderner reformpädagogischer Theorien bilden.
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- Michaela Hartmann (Autor:in), 2005, Tradition oder Innovation? Ein Vergleich der Erziehungskonzepte Michel de Montaignes und Jean-Jacques Rousseaus, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/36032
