Nachfolgend wird zuerst auf die Säkularisierungstheorie eingegangen, dem vermutlich bedeutendsten Paradigma der Religionssoziologie, daraufhin wird das Verhältnis von Religion und Globalisierung genauer untersucht, um anschließend auf die Zunahme des Fundamentalismus einzugehen. Dabei soll die radikal-islamische Ausprägung des Fundamentalismus näher betrachtet werden. Damit soll die Frage geklärt werden, ob ein Zusammenhang zwischen der okzidentalen Säkularisierung und der Zunahme des Fundamentalismus, insbesondere unter dem Aspekt der Globalisierung, besteht.
Religionssoziologie ist ein Teilgebiet der Soziologie und der Religionswissenschaft und beschäftigt sich mit der Bedeutung der Religion für eine Gesellschaft, der politischen Bedeutung und dem Konfliktpotential von Religion. Insbesondere letztgenanntes hat in den letzten Jahrzehnten einen erheblichen Bedeutungszuwachs erfahren und ist derzeit in der medialen Berichterstattung vielfach präsent, man denke beispielsweise an religiös motivierte Attentate wie Charlie Hebdo oder an den Vormarsch der Terrormiliz Islamischer Staat, die im Namen des Islam einen heiligen Krieg führt.
Ausgehend von der Moderne versteht sich die Säkularisierung als ein Prozess des zunehmenden, sozialen Bedeutungsverlusts von Religion. In vormodernen Gesellschaften spielte die Religion noch eine zentrale Rolle in Form von geistiger Autorität beispielsweise, doch mit dem Prozess der Aufklärung und der Ausbreitung der Wissenschaft musste die Religion einen zunehmenden Bedeutungsverlust hinnehmen. Der insbesondere in modernen, okzidentalen Gesellschaften beobachtbare Prozess der Säkularisierung steht also in enger Beziehung zur Modernisierung. Eine besondere Entwicklung innerhalb des Modernisierungsprozesses stellt die Globalisierung dar, welche als zunehmende Verflechtung von Politik, Wirtschaft, Kultur und Umwelt charakterisiert werden kann. Dass diese umfassende Verflechtung auch ihre Schattenseiten hat, zeigt der zunehmende Widerstand in Form von Fundamentalismus.
Inhaltsverzeichnis
1. Existiert ein Zusammenhang zwischen Säkularisierung und Fundamentalismus?
2. Säkularisierung – Globalisierung – Fundamentalismus
2.1. Säkularisierungstheorie
2.2. Globalisierung und Religion
2.3. Fundamentalismus als Gegenreaktion auf die Globalisierung – Beispiel radikal-islamischer Fundamentalismus
3. Direkter oder indirekter Zusammenhang zwischen Säkularisierung und Fundamentalismus?
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht die theoretischen Grundlagen der Säkularisierung und Globalisierung, um zu klären, ob ein direkter oder indirekter Zusammenhang zwischen der okzidentalen Säkularisierung und der Zunahme fundamentalistischer Strömungen, insbesondere des radikal-islamischen Fundamentalismus, besteht.
- Prozesse der Säkularisierung und ihr soziologischer Hintergrund
- Die Rolle der Globalisierung als universales Phänomen und Einflussfaktor
- Das Wesen des Fundamentalismus als identitätsstiftende Gegenreaktion
- Fallbeispiel: Der radikal-islamische Fundamentalismus als Ideologie
- Das Spannungsfeld zwischen Moderne, säkularem Westen und religiösem Widerstand
Auszug aus dem Buch
2.3. Fundamentalismus als Gegenreaktion auf die Globalisierung – Beispiel radikal-islamischer Fundamentalismus
Im Folgenden soll nun der Begriff des Fundamentalismus genauer untersucht werden, da mit ihm oftmals Fehldeutungen verbunden sind. Nach ausreichender Klärung des Begriffs, soll religiöser Fundamentalismus etwas konkreter veranschaulicht werden, nämlich anhand des radikal-islamischen Fundamentalismus.
Der Begriff Fundamentalismus wurde innerhalb der letzten Jahre zu einer Art Schlüsselwort, um Erklärungsmuster und Deutungen für eine Vielzahl von terroristischen Akten zu bieten. Vor allem seit der Islamischen Revolution in den 80er Jahren und spätestens seit den Anschlägen des 11. Septembers 2001 ist das Wort „Fundamentalismus“ vielfach präsent. „Seit geraumer Zeit ist die Rede von „Fundamentalismus“ […] inflationär. Und das in allen Bereichen des gesellschaftlichen, politischen, aber auch kulturellen und religiösen Lebens.“ (Kienzler 1996: 2)
Fundamentalismus wird daher oft mit Terror, aber vor allem auch in einem Atemzug mit dem Islam genannt. Diese Annahmen führen allerdings zu einer Verzerrung des Begriffs Fundamentalismus, daher ist eine genauere Betrachtung notwendig.
„Fundamentalismus ist keine Lehre, sondern eine Art und Weise, Lehre zu interpretieren und zu leben.“ (Boff 2007: 20) Die Lehre wird dabei in ihrer ursprünglichsten Form übernommen, ohne Auswirkungen zu beachten, die sich im Laufe der Zeit und in den Wirren der Geschichte ereignet haben. Neuere Interpretationen oder Aktualisierungen werden gänzlich missachtet. Fundamentalisten sind außerdem der Ansicht, im Besitz der absoluten Wahrheit zu sein, die Existenz der Möglichkeit einer anderen oder alternativen Wahrheit ist ausgeschlossen. Dieser monotheistische Anspruch, der im Übrigen allen großen Weltreligionen inhärent ist, zeugt von einer gewissen Intoleranz.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Existiert ein Zusammenhang zwischen Säkularisierung und Fundamentalismus?: Einleitung in die religionssoziologische Problemstellung und Hinführung zur Fragestellung der Arbeit.
2. Säkularisierung – Globalisierung – Fundamentalismus: Analyse der theoretischen Basiskonzepte der Säkularisierung und Globalisierung sowie Darstellung des Fundamentalismus als Reaktion auf moderne Transformationsprozesse.
2.1. Säkularisierungstheorie: Detaillierte Untersuchung des Säkularisierungsparadigmas, der funktionalen Differenzierung und der Rationalisierung in modernen Gesellschaften.
2.2. Globalisierung und Religion: Analyse der Globalisierung als komplexen Prozess und ihre spezifische Auswirkung auf die Entwicklung der Religionen.
2.3. Fundamentalismus als Gegenreaktion auf die Globalisierung – Beispiel radikal-islamischer Fundamentalismus: Untersuchung der Begriffsgeschichte und der verschiedenen Ideologien des radikal-islamischen Fundamentalismus im Kontext westlicher Moderne.
3. Direkter oder indirekter Zusammenhang zwischen Säkularisierung und Fundamentalismus?: Synthese der Ergebnisse zur Klärung der Forschungsfrage und Einordnung des Verhältnisses von Säkularisierung zu aktuellen fundamentalistischen Strömungen.
Schlüsselwörter
Säkularisierung, Fundamentalismus, Globalisierung, Religionssoziologie, Moderne, Islam, Radikalismus, Ideologie, Scharia, Dschihad, Identität, Rationalisierung, Pluralisierung, Kultur, Religion
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert das komplexe Verhältnis zwischen dem säkular-modernen Westen und dem Aufkommen fundamentalistischer Strömungen vor dem Hintergrund globaler gesellschaftlicher Veränderungen.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Die Schwerpunkte liegen auf der Säkularisierungstheorie, der ökonomischen und kulturellen Dimension der Globalisierung sowie der soziologischen Einordnung des Fundamentalismus.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es zu klären, ob zwischen der westlichen Säkularisierung und der Zunahme des religiösen Fundamentalismus ein kausaler Zusammenhang besteht, der durch die Globalisierung verstärkt wird.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine theoretisch-analytische Methode, basierend auf religionssoziologischen Standardwerken und aktuellen Diskursen zur Moderne.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die theoretische Fundierung der Säkularisierung, die Globalisierung als Treiber religiöser Pluralisierung und die detaillierte Untersuchung des radikal-islamischen Fundamentalismus als Gegenreaktion.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit wird maßgeblich durch die Begriffe Säkularisierung, Fundamentalismus, Globalisierung, Moderne und Identität definiert.
Warum wird im Kontext des Fundamentalismus oft vom "Zwang zur Häresie" gesprochen?
Der Begriff nach Peter L. Berger beschreibt die Situation moderner Menschen, die durch das Überangebot an Sinndeutungsangeboten gezwungen sind, zwischen widersprüchlichen Weltanschauungen zu wählen, was zu Identitätszweifeln führt.
Welche Rolle spielt die Scharia im radikal-islamischen Fundamentalismus?
Sie dient als umfassendes, normatives Rechtssystem, das als Gegenentwurf zur säkularen Gesetzgebung fungiert und den gesellschaftlichen sowie privaten Lebensbereich strikt nach fundamentalistischen Vorstellungen regelt.
- Quote paper
- Samuel Kohnle (Author), 2015, Säkularisierung und die Zunahme des Fundamentalismus unter dem Aspekt der Globalisierung, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/366951
