Diese Arbeit zeigt die Ursprünge der jüdischen Erwachsenenbildung auf, sowie deren Entwicklung und Veränderung unter Einfluss des Nationalsozialismus. Anschließend wird gezeigt, wie das Judentum durch das NS-Regime beeinflusst wurde und welche Ziele die jüdische Erwachsenenbildung verfolgt hat.
In den letzten 90 Jahren kam der Erwachsenenbildung immer mehr Bedeutung zu. Aufgrund des defizitären Problembewusstseins und der Voreingenommenheit sind jedoch nur sehr wenig historische Schriften über die Erwachsenenbildung, vor Allem über die jüdische Erwachsenenbildung während des Nationalsozialismus vorhanden.
Anfänglich ist immer noch von Volksbildung die Rede, erst ab 1945 etabliert sich der Begriff Erwachsenenbildung endgültig und löst den der Volksbildung ab. Zusätzlich setzt sich der Begriff Weiterbildung als Oberbegriff gegenüber Erwachsenenbildung durch. Da die beiden Begriffe oft nicht klar voneinander zu unterscheiden sind und synonym verwendet werden, empfiehlt sich eine kurze Definition. Weiterbildung dient der Vermittlung von Qualifikationen für die Sicherung beruflicher Leistungsfähigkeit. Erwachsenenbildung hingegen orientiert sich an dem Einzelnen und hilft bei der Gewinnung und Sicherung von Identität.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die Lage der deutschen Juden
3. Organisationsformen jüdischer Erwachsenenbildung
3.1. Die deutsche Volkshochschulbewegung
3.2. Das „Freie Jüdische Lehrhaus“ in Frankfurt am Main
3.3. Die „Schule der Jüdischen Jugend“ in Berlin
3.4. Hechalutz und Jugendalijah
4. Ziele jüdischer Erwachsenenbildung
5. Fazit und Ausblick
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit untersucht die historischen Organisationsformen und Ziele der jüdischen Erwachsenenbildung während der Zeit des Nationalsozialismus, wobei der Fokus auf dem Spannungsfeld zwischen bildungspolitischen Bemühungen und den zunehmenden Repressionen durch das NS-Regime liegt.
- Die prekäre Lebenslage der deutschen Juden ab 1933
- Strukturen jüdischer Erwachsenenbildung, wie das „Freie Jüdische Lehrhaus“
- Die Rolle zionistischer Bewegungen (Hechalutz und Jugendalijah)
- Bildung als Mittel zum geistigen Widerstand und zur Identitätsstärkung
- Berufliche Umschichtung als Vorbereitung auf die Emigration
Auszug aus dem Buch
3.2. Das „Freie Jüdische Lehrhaus“ in Frankfurt am Main
Der Gegensatz zwischen extensiver und intensiver Volksbildung machte sich auch im jüdischen Leben bemerkbar. Die typische „jüdische Volkshochschule“ diente ausschließlich der verbreitenden Volksbildung, genügte nun jedoch nicht mehr den Ansprüchen.
Rosenzweig sah ebenso wie der Hohenrodter Kreis - eine Zusammensetzung der in der deutschen Erwachsenenbildungsbewegung führenden Menschen - eine Not darin, das jüdische Wissen zu verbreiten. (vgl. Simon 1959, S. 9f.) Daher gründete Rosenzweig 1920 das „Freie jüdische Lehrhaus“ in Frankfurt am Main.
Die Not des jüdischen Menschen war jedoch nur teilweise mit der des Deutschen identisch. Im sozialen Bezirk geringer, im geistigen schossen die jüdischen Bedürfnisse über die deutschen hinaus. Jüdisch-traditionelle Schichten waren eher in den unteren und mittleren Kreisen der Gesellschaft vertreten. (vgl. ebd., S. 11)
Das Jüdische hörte auf, bloßer Stoff zu sein und wurde zur formenden zentralen Kraft. Die allgemeinen Bildungsstoffe des „Lehrhauses“ wurden vom jüdischen Mittelpunkt angezogen und durchgestaltet. Das Erlernen der hebräischen Sprache spielte hierbei die Hauptrolle. (vgl. Simon 1959, S. 11f.)
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung beleuchtet die historische Bedeutung der jüdischen Erwachsenenbildung unter dem Nationalsozialismus und definiert die methodische Herangehensweise der Arbeit.
2. Die Lage der deutschen Juden: Dieses Kapitel beschreibt die durch Repressionen und Ausgrenzung geprägte Situation der Juden ab 1933, die zu einer notwendigen Selbsthilfeorganisation im Bildungsbereich führte.
3. Organisationsformen jüdischer Erwachsenenbildung: Hier werden spezifische Institutionen und Strömungen wie das Frankfurter Lehrhaus, die Berliner Schule der Jüdischen Jugend sowie zionistische Pioniermodelle detailliert vorgestellt.
4. Ziele jüdischer Erwachsenenbildung: Das Kapitel analysiert, wie Erwachsenenbildung als Mittel zur Identitätsstärkung und zur beruflichen Neuorientierung für die Emigration genutzt wurde.
5. Fazit und Ausblick: Zusammenfassend wird festgestellt, dass jüdische Erwachsenenbildung unter den Bedingungen des NS-Regimes eine essenzielle Rolle zur Bewahrung jüdischer Werte und als Form des geistigen Widerstands einnahm.
Schlüsselwörter
Jüdische Erwachsenenbildung, Nationalsozialismus, Freies Jüdisches Lehrhaus, Franz Rosenzweig, Hechalutz, Jugendalijah, Identitätsstärkung, Emigration, Geistiger Widerstand, Volksbildung, Berufsverbot, Zionismus, Martin Buber, Deutsche Juden, Bildungsgeschichte.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht die Entwicklung und Organisation jüdischer Bildungsangebote für Erwachsene in Deutschland zwischen 1933 und dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs unter den Bedingungen der nationalsozialistischen Verfolgung.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Die Schwerpunkte liegen auf den institutionellen Organisationsformen wie dem „Freien Jüdischen Lehrhaus“, dem Einfluss zionistischer Bildungskonzepte sowie der Umschichtung zur Vorbereitung auf die Auswanderung.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es aufzuzeigen, wie jüdische Erwachsenenbildung als Form des geistigen Widerstands und zur Sicherung jüdischer Identität in einer Zeit der totalen gesellschaftlichen Ausgrenzung diente.
Welche wissenschaftliche Methode wurde verwendet?
Es handelt sich um eine historische Analyse, die auf der Auswertung relevanter Fachliteratur und zeitgenössischer Dokumente zur Geschichte der Erwachsenenbildung basiert.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Darstellung der Lebensbedingungen der Juden ab 1933, eine detaillierte Analyse der Organisationsformen (z.B. Volkshochschulbewegung, Lehrhaus, Hechalutz) sowie eine Untersuchung der verfolgten Bildungsziele.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Die zentralen Begriffe sind jüdische Identität, geistiger Widerstand, Emigration, Berufsberatung und die institutionelle Organisation jüdischen Lernens in der Zeit des Nationalsozialismus.
Inwiefern unterschied sich das „Freie Jüdische Lehrhaus“ von herkömmlichen Volkshochschulen?
Im Gegensatz zu allgemeinen Volkshochschulen stand im Lehrhaus nicht die reine Wissensvermittlung durch Lehrer im Vordergrund, sondern das partnerschaftliche Lernen zwischen Lehrern und Schülern sowie die Hebraisierung als identitätsstiftendes Element.
Welche Rolle spielte der Hechalutz bei der Bildungsarbeit?
Der Hechalutz fokussierte sich auf die Vorbereitung junger Menschen auf eine praktische landwirtschaftliche und handwerkliche Tätigkeit in Palästina, um dort eine Existenzgrundlage aufzubauen.
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- Luisa Wagner (Autor), 2017, Die Ziele und Organisationformen der jüdischer Erwachsenenbildung unter dem Einfluss des Nationalsozialismus, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/374174
