Die nachfolgende Arbeit wird zunächst anhand der Theorie des Abjekts von Julia Kristeva analysieren, welche Formen von Monstern in Ridley Scotts „Prometheus“ dargestellt werden und wie diese als Monster funktionieren. Anschließend wird daraus geschlossen, welche symbolische Bedeutung diese monströsen Figuren für die gegenwärtige Gesellschaft, jeweils dargestellt an verschiedenen Figuren des Films, haben, und damit, welches ihre kollektiven Ängste sind.
Im Mai 2017 kam „Alien: The Covenant“ in die deutschen Kinos. Es ist bereits der sechste Film des „Alien“-Franchises von Regisseur Ridley Scott, eines der erfolgreichsten Franchises aller Zeiten. Bei „Alien: The Covenant“ handelt es sich um die Fortsetzung des Prequels zu den ersten vier Filmen. Der erste Film der Reihe aus dem Jahr 1979 war als Science-Fiction Horrorfilm ein großer kommerzieller und kritischer Erfolg. Das namensgebende Alien und der Kampf der von Sigourney Weaver verkörperten Protagonistin mit diesem war anscheinend eine glaubwürdige und funktionierende Darstellung eines Monsters. Nach David Skal funktioniert das Unheimliche eines Monsters stets im Wechselspiel zur Kultur, die es hervorgebracht hat.
Der kommerzielle Erfolg der Filmreihe, mindestens der ersten beiden Filme gibt einen Hinweis darauf, dass dieses Monster nicht nur als Produkt seiner Kultur funktioniert, sondern als Verkörperung kollektiver Ängste gelesen werden kann. Die Welt hat sich in den fast vier Jahrzehnten seit dem Erscheinen des ersten Films aber gravierend verändert und „Alien: The Covenant“ muss, wie der jüngste Alien-Film „Prometheus“, diese veränderte Situation wiedergeben. Repräsentative Ansätze haben im 21. Jahrhundert angefangen, das Monströse als Prozess der Identifikation, als Wandel und fluide Kategorisierungen zu betrachten. Die globalisierte Welt, die immer mehr kulturellen, sozialen, politischen und ökonomischen Veränderungen unterworfen ist, kann demnach in Ridley Scotts Prequels analysiert werden. Dementsprechend ist es von Bedeutung, dass Prometheus laut Scott eine neue Mythologie und Ideen entwickelt, die nur noch dadurch mit ihren Vorgängern verknüpft sind, dass sie im gleichen fiktionalen Universum spielen. Die Frage ist nun, wie Scott die gesellschaftlich konditionierten Ängste in Form von Monstern in seinem Film umgesetzt hat und wie diese Ängste denn nun aussehen.
Auf einen Blick
- Note: 1,7
- 12 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Die Alien-Reihe
2. Monster als Abjekt
2.1. Der Android David
2.2. Die Engineers
2.3. Alien(s)
3. Das Symbolische: Die Ängste unserer Gesellschaft
3.1. Fifield und Milburn: Außenseiter und Feiglinge
3.2. Holloway: Arroganz und Leichtsinnigkeit
3.3. Weyland: Hybris und Angst vor dem Tod
3.4. Vickers: Risikovermeidung und Furcht vor Automatisierung
3.5. Janek: Selbstaufopferung
4. Shaws Selbstlosigkeit und das semiotische Prinzip der Selbstaufopferung
5. Ausblick
Zielsetzung und Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht anhand von Ridley Scotts Film Prometheus und Julia Kristevas Theorie des Abjekts, welche Formen von Monstern in dem Film dargestellt werden und welche symbolischen Bedeutungen diese für die gegenwärtige Gesellschaft und deren kollektive Ängste haben.
- Analyse der Alien-Reihe und des Konzepts des Monsters als Abjekt
- Untersuchung spezifischer Figuren wie dem Androiden David, den Engineers und den verschiedenen Kreaturen
- Betrachtung der Besatzung der Prometheus als Mikrokosmos der kapitalistischen Gesellschaft
- Psychologische und gesellschaftliche Deutung von Hybris, Angst vor dem Tod und Entfremdung
- Die Rolle von Selbstlosigkeit, Opferbereitschaft und religiösen Motiven am Beispiel der Protagonistin Shaw
Auszug aus dem Buch
2.1. Der Android David
David, gespielt von Michael Fassbender, ist auf den ersten Blick ein unwahrscheinlicher Kandidat für den Titel eines Monsters, da er wie ein völlig normaler Mensch aussieht und sich zunächst auch so verhält. Anfangs sieht man ihn an Bord des Raumschiffes essen, fernsehen und Basketball spielen (0:10). Doch Peter Weyland, gespielt von Guy Pearce, offenbart schon in der 16. Minute durch eine Hologramm-Aufzeichnung, dass David ein Android ist: „Unfortunately he is not human. [...] [Appreciation of never dying] would require the one thing he will never have... a soul.“ David wird hier ganz klar eine Menschlichkeit aufgrund des Fehlens einer Seele und der Fähigkeit zu menschlichen Emotionen abgesprochen. Als sich die erste Expedition auf den Weg macht, um den Alien-Komplex zu untersuchen, fragt Holloway David, warum dieser ebenfalls einen Schutzanzug anzieht, obwohl dies für ihn nicht nötig wäre, woraufhin David antwortet: "I was designed like this because you people are more comfortable with interacting with your own kind. If I didn't wear a suit it would defeat the purpose." (0:28)
Immer wieder wird der Zuschauer an die Andersartigkeit Davids erinnert, das durch sein emotionsloses Verhalten und meistens ausdruckslose Mimik noch unterstrichen wird. Auch er selbst assoziiert sich nicht mit den Menschen und scheint sogar eine Abneigung gegen diese zu haben. Als Holloway bemerkt: „[They're] making you guys [the androids] pretty close, huh?“ entgegnet David: "Not too close, I hope." (0:28) und drückt damit aus, dass er nicht das Bedürfnis verspürt, ein Mensch zu sein, da er sich den Menschen sogar überlegen fühlt, eben weil er, wie Weyland bemerkte, nicht sterben und nicht alt werden kann.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Die Alien-Reihe: Einführung in die Filmreihe von Ridley Scott und Vorstellung des theoretischen Rahmens zur Untersuchung von Monstern als Verkörperung kollektiver Ängste.
2. Monster als Abjekt: Erläuterung von Julia Kristevas Theorie des Abjekts und Anwendung auf den Androiden David, die Engineers und die Aliens.
3. Das Symbolische: Die Ängste unserer Gesellschaft: Analyse der Crewmitglieder als Vertreter der kapitalistischen Gesellschaft und deren Konfrontation mit den verschiedenen Monstern.
4. Shaws Selbstlosigkeit und das semiotische Prinzip der Selbstaufopferung: Untersuchung von Elisabeth Shaws Rolle, ihrer Überlebensstrategie und den christlichen sowie opferbezogenen Motiven im Film.
5. Ausblick: Zusammenfassung der Ergebnisse bezüglich der Kapitalismuskritik und Ausblick auf mögliche weiterführende Analysen.
Schlüsselwörter
Prometheus, Ridley Scott, Abjekt, Julia Kristeva, Monster, Science-Fiction, Alien, Android David, Engineers, Gesellschaft, Kapitalismus, Hybris, Selbstaufopferung, Tod
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert Ridley Scotts Science-Fiction-Film Prometheus durch die Brille von Julia Kristevas Theorie des Abjekts, um die dargestellten Monster und deren symbolische Bedeutung für die moderne Gesellschaft zu entschlüsseln.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Im Mittelpunkt stehen das Verhältnis zwischen dem Symbolischen und dem Semiotischen, die Figuren als Repräsentanten gesellschaftlicher Gruppen sowie Motive wie Hybris, Schöpfung, Angst vor dem Tod und Kapitalismuskritik.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Es wird untersucht, welche Formen von Monstern in Prometheus existieren, wie sie nach Kristevas Theorie als Abjekte funktionieren und welche kollektiven Ängste unserer Gesellschaft sie repräsentieren.
Welche wissenschaftliche Methode wird in der Arbeit verwendet?
Die Autorin bzw. der Autor stützt sich auf eine kulturanalytische und filmwissenschaftliche Textinterpretation unter Anwendung psychoanalytischer und kulturwissenschaftlicher Theorien, insbesondere von Julia Kristeva.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil widmet sich der detaillierten Analyse der verschiedenen Monsterfiguren wie David, den Engineers und den Alien-Kreaturen sowie der Untersuchung der Crewmitglieder als Spiegelbilder zeitgenössischer gesellschaftlicher Strömungen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Publikation am besten?
Zentrale Begriffe sind Prometheus, Monster, Abjekt, Julia Kristeva, Engineers, Android David, Kapitalismus und Selbstaufopferung.
Wie verhält sich der Android David zur menschlichen Besatzung?
David imitiert menschliches Verhalten und Sprache perfekt, wird jedoch vom Mangel einer Seele und echter Emotionen definiert, fühlt sich den Menschen überlegen und verfolgt eine eigene Agenda, während er gleichzeitig als Grenzgänger zum Abjekt fungiert.
Welche Rolle spielen die Engineers in der Handlung und im theoretischen Konzept?
Die Engineers sind die Schöpfer der Menschheit, die sich durch den Willen zur Selbstaufopferung auszeichnen. Gleichzeitig bedrohen sie durch ihre biologische Waffe die Menschheit und verkörpern als körperlich fremdartige Wesen den Übergang zum Semiotischen.
Warum überlebt als einziges Crewmitglied ausgerechnet Elisabeth Shaw?
Shaw überlebt, weil sie im Gegensatz zu den anderen Charakteren bereit ist, von den Schöpfern zu lernen, den zerstörerischen Pfad zu hinterfragen, und das universelle Prinzip der Selbstaufopferung und des Leids in ihrer eigenen Existenz und Handlungsweise akzeptiert.
In welcher Weise wird in der Arbeit Kritik am modernen Kapitalismus geübt?
Die Crewmitglieder werden als Mikrokosmos einer egoistischen, profitorientierten und auf unendliches Wachstum ausgerichteten kapitalistischen Gesellschaft interpretiert, deren Vertreter aufgrund ihrer Hybris und Ausbeutung an den Monstern scheitern.
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- Thomas Laschyk (Author), 2017, Leben, Tod und die Schöpfung. Das Monster als Abjekt nach Kristeva in Ridley Scotts "Prometheus", Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/375275
