Diese Arbeit beschäftigt sich mit Begriffen und Phänomenen von Ästhetisierung und der Frage, ob Strategien der Ästhetisierung in der Darstellung von Geschichte einen Einfluss auf das kollektive Gedächtnis haben. Hierzu werden kurz die Positionen des Philosophen Wolfgang Welsch und des Soziologen Gerhard Schulze vorgestellt. In einem knappen Zwischenfazit werde ich den weiteren Arbeitsbegriff herausarbeiten und exemplarisch einige Felder, Ziele und Strategien dieses Themenkomplexes aufzeigen.
Die Arbeit wird von einem Ausblick abgeschlossen, der die Frage umfasst, ob eine mögliche Ästhetisierung der DDR Geschichte die Bildung des kollektiven Gedächtnisses beeinflusst. Dafür sollen kurz die Überlegungen Aleida und Jan Assmanns zum kollektiven Gedächtnis vorgestellt werden und anschließend an zwei Beispielen mögliche Strategien des Ästhetischen in der populären Darstellung der DDR herausgearbeitet werden.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Konzepte und Begriffe
2.1 Ästhetisierung und Anästhetisierung nach Wolfgang Welsch
2.2 Gerhard Schulze – Die Erlebnisgesellschaft
2.3 Arbeitsbegriff
3. Felder, Strategien und Ziele von Ästhetisierung
3.1 Ästhetisierung der Ware
3.2 Ästhetisierung der Politik und Macht
4. Ästhetisierung und kollektives Gedächtnis am Beispiel der DDR
4.1 Das kollektive Gedächtnis bei Jan und Aleida Assmann
4.2 Die Erinnerung an die DDR
4.3 Ästhetisierung der DDR Geschichte
4.3.1 Ästhetische Strategien in „Das Leben der Anderen“
4.3.2 Ästhetische Strategien in „Ostalgie-Shows“
5. Zusammenfassung und Ausblick
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit untersucht das Phänomen der Ästhetisierung und analysiert, inwiefern entsprechende Strategien die mediale Darstellung von Geschichte und damit das kollektive Gedächtnis beeinflussen. Dabei wird insbesondere am Beispiel der DDR aufgezeigt, wie durch die Inszenierung von Politik, Alltag und Geschichte eine spezifische Form der Erinnerungskultur geprägt wird.
- Grundlagentheorien der Ästhetisierung nach Welsch und Schulze
- Mechanismen der Ästhetisierung in der Warenwelt und bei politischen Inszenierungen
- Konzepte des kollektiven Gedächtnisses nach Jan und Aleida Assmann
- Analyse filmischer und medialer Darstellungen der DDR (z.B. "Das Leben der Anderen" und Ostalgie-Shows)
Auszug aus dem Buch
3.1 Ästhetisierung der Ware
Wolfgang Fritz Haug beschreibt in seiner „Kritik der Warenästhetik“ zwei Aspekte des Warenaustausches, die ästhetisiert werden müssen: der Tauschwert und der Gebrauchswert. Da der Tauschwert keinen menschlichen Bezug habe, müsse er versinnlicht, also ästhetisch dargestellt werden indem ein persönlicher und sozialer Zusatznutzen symbolisch in Aussicht gestellt wird (Kösser 2006: 470). Der Gebrauchswert wird in diesem Zusammenhang bis zum Abschluss des Kaufes zum „Gebrauchsversprechen“ (Haug 1972: 17) das für den Käufer sinnlich wahrnehmbar gemacht werden muss. Hierbei wird weniger die Ware an sich ästhetisiert sondern eher die Vorstellung des potentiellen Käufers (ebd.):
„[S]innliche Erscheinung und Sinn ihres Gebrauchswerts, löst sich hier von der Sache ab. Schein wird für den Vollzug des Kaufakts so wichtig – und faktisch wichtiger – als Sein. Was nur etwas ist, aber nicht 'Sein' aussieht, wird nicht gekauft. Was etwas zu sein scheint, wird wohl gekauft.“ (ebd.)
Diese Ästhetisierung kann laut Kösser über verschiedene Strategien ablaufen. Zum einen über eine schöne Verpackung, die wichtiger wird als die Ware an sich. Zum anderen durch Werbeträger und Symbole beispielsweise das Neue (Kleinkinder, Jugendliche als Werbeträger), oder allgemeine Werte (die Putten der Sixtinischen Madonna) verkörpern. (Kösser 2006: 470)
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Einführung in die Thematik der Ästhetisierung von Geschichte und die damit verbundene Fragestellung hinsichtlich des kollektiven Gedächtnisses.
2. Konzepte und Begriffe: Theoretische Herleitung des Begriffs Ästhetisierung unter Einbeziehung von Wolfgang Welsch und Gerhard Schulze sowie Definition des Arbeitsbegriffs.
3. Felder, Strategien und Ziele von Ästhetisierung: Analyse der ästhetischen Inszenierung von Waren sowie von Politik und Macht als zentrale Anwendungsfelder.
4. Ästhetisierung und kollektives Gedächtnis am Beispiel der DDR: Anwendung der theoretischen Konzepte auf die Erinnerungskultur an die DDR unter Einbeziehung des Gedächtnismodells von Assmann und der Analyse populärer Medienformate.
5. Zusammenfassung und Ausblick: Resümee der Ergebnisse über die mediale Prägung des kollektiven Erinnerns durch ästhetische Inszenierungen.
Schlüsselwörter
Ästhetisierung, kollektives Gedächtnis, DDR, Erlebnisgesellschaft, Warenästhetik, Erinnerungskultur, mediale Inszenierung, Wolfgang Welsch, Gerhard Schulze, Jan Assmann, Aleida Assmann, Ostalgie, Das Leben der Anderen, Geschichtsbild, Rezeption.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundlegend?
Die Arbeit befasst sich mit der Wirkung ästhetischer Strategien auf die Darstellung von Geschichte und untersucht, wie diese Prozesse das kollektive Gedächtnis einer Gesellschaft prägen.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Felder sind die Ästhetisierung der Warenwelt, die Inszenierung von politischer Macht und die mediale Aufarbeitung der DDR-Geschichte in Film und Fernsehen.
Was ist die primäre Forschungsfrage?
Die Arbeit fragt danach, ob und wie Strategien der Ästhetisierung in der Darstellung von Geschichte einen messbaren Einfluss auf die Bildung und Ausgestaltung des kollektiven Gedächtnisses ausüben.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine theoriegeleitete Analyse, die fachwissenschaftliche Konzepte zur Ästhetisierung und Gedächtnisforschung auf spezifische Fallbeispiele (Film und TV-Shows) anwendet.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Im Hauptteil werden theoretische Grundlagen (Welsch, Schulze, Assmann) definiert und anschließend auf die Warenwelt, politische Machtstrukturen und konkret auf die DDR-Erinnerung in den Medien übertragen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den prägenden Begriffen zählen Ästhetisierung, kollektives Gedächtnis, DDR, Erlebnisgesellschaft sowie die spezifische Analyse von Medieneffekten auf das historische Bewusstsein.
Wie unterscheidet sich der Film "Das Leben der Anderen" in seiner ästhetischen Strategie von den sogenannten "Ostalgie-Shows"?
Während der Film versucht, durch eine spezifische Farbgebung und Ausstattung eine dramatische und kritische Sichtweise auf die DDR-Überwachung zu inszenieren, nutzen Ostalgie-Shows das Komische und die Anreihung von Waren-Symbolen, um eine harmonisierte, nostalgische Alltagskultur zu vermitteln.
Welche Rolle spielt die "Erlebnisgesellschaft" nach Gerhard Schulze für die Ästhetisierung?
Schulze postuliert eine allgemeine Vermehrung von Möglichkeiten und einen Zwang zur Selbstdarstellung, die dazu führen, dass auch alltägliche Konsumentscheidungen nicht mehr nur funktional, sondern nach ästhetischen Kriterien getroffen werden.
Was verstehen Jan und Aleida Assmann unter dem "kollektiven Gedächtnis"?
Sie differenzieren zwischen dem kommunikativen Gedächtnis (kurzfristig, flüchtig, gruppenbezogen) und dem kulturellen Gedächtnis, das institutionalisiert und medial vermittelt ist und der Konstruktion von Identität über Generationen hinweg dient.
- Citar trabajo
- Lia Jil Kluß (Autor), 2014, Zeitgenössische Darstellungen der DDR. Ästhetisierung von Geschichte und kollektives Gedächtnis, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/376071
