In dieser Arbeit möchten wir uns dem historischen Kontext des Romans „Golem, stiller Bruder“ widmen und beschreiben, was es bedeutete, zu dieser Zeit als Jude in einer christlich geprägten Umgebung zu leben. Wir werden die in „Golem, stiller Bruder“ sehr anschaulich dargestellte Instabilität des Nebeneinanderlebens von Christen und Juden nachvollziehen und ihre Ursachen aufzeigen. Welche Motive stehen hinter dem europäischen Judenhass? Und wie äußerte sich dieser im alltäglichen Leben von Juden im Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation? Ziel der vorliegenden Arbeit ist es, Antworten auf diese Fragen zu geben. Hierzu werden wir folgendermaßen vorgehen: Zunächst werden die Wurzeln des Antijudaismus dargestellt, mit einem besonderen Augenmerk auf das Hoch- und Spätmittelalter und die Frühe Neuzeit, da diese historischen Epochen eine „Blütezeit“ des Antijudaismus darstellen. Dabei werden wir wichtige Entwicklungen und Ereignisse aufzeigen, die als konstitutive Elemente und/oder Ausdruck des Judenhasses anzusehen sind und beschreiben, aus welchem Ursprung und warum verschiedenste Legenden entstanden, die Juden in Verruf bringen sollten. Ferner wird auch die Darstellung der Reformation und ihres Protagonisten, Martin Luther, eine wichtige Rolle spielen. Auch hier wird gezeigt, wie dieser historische Einschnitt den bereits bestehenden Judenhass für seine Zwecke benutzt und ihn andererseits auch tradiert.
In einem weiteren Teil werden wir dann konkreter auf die gesellschaftliche Situation in Mitteleuropa um 1600 eingehen, also zur Zeit der Handlung von „Golem, stiller Bruder“: Welche Gesellschaftsform herrschte zu dieser Zeit und welche Auswirkungen hatte dies für die jüdischen Gemeinden, ganz besonders für die in Prag? Im letzten Teil sollen dann die wichtigsten Ergebnisse zusammengefasst werden.
Inhaltsverzeichnis
1. EINLEITUNG
2. DIE WURZELN DES CHRISTLICHEN ANTIJUDAISMUS
2.1 Antijudaismus im Mittelalter
2.2 Martin Luther und die Reformation
3. HISTORISCHER RAHMEN: GESELLSCHAFTLICHE SITUATION UM 1600
4. FAZIT
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit untersucht den historischen Kontext des Romans „Golem, stiller Bruder“ von Mirjam Pressler, um die Lebensbedingungen der jüdischen Gemeinde im Prag um 1600 sowie die tieferliegenden Ursachen des europäischen Judenhasses zu analysieren.
- Darstellung der Wurzeln des christlichen Antijudaismus im Mittelalter
- Analyse der Rolle Martin Luthers und der Reformation bei der Verbreitung antijüdischer Stereotype
- Untersuchung des gesellschaftlichen und politischen Gefüges um 1600 im Heiligen Römischen Reich
- Aufzeigen der Instabilität jüdischer Lebenswelten in der Frühen Neuzeit
- Bezugnahme zwischen historischen Gegebenheiten und deren literarischer Darstellung
Auszug aus dem Buch
2.1 Antijudaismus im Mittelalter
Auch wenn es hier primär um die Entwicklung des Judenhasses von ca. 1000 bis 1500 gehen soll, ist es doch unerlässlich, zunächst einen kurzen Rückgriff auf die Antike vorzunehmen. Das Christentum, unter römischer Herrschaft und Gottkaisertum verfolgt, konnte sich im vierten Jahrhundert n. Chr. schließlich gegenüber den polytheistischen Vorstellungen der Antike in Europa etablieren. Die noch junge Religion sah sich plötzlich in Konkurrenz zum weitaus traditionsreicheren Judentum. Der zentrale Unterschied zwischen beiden Religionen lässt sich im Prinzip auf den Gegensatz zwischen Synagoga (Altes Testament) und Ecclesia (Neues Testament) reduzieren, oder mit anderen Worten: Die Juden glaub(t)en nicht an Jesus als Messias (und somit nicht an das NT), wohingegen der Kern des christlichen Glaubens eben der im NT enthaltene messianische Charakter Jesu ist. Diese Tatsache wurde von vielen Christen als Bedrohung ihres Glaubens erachtet. Andererseits konnte Augustinus im fünften Jahrhundert n. Chr. aus dem Glauben der Juden an das AT eine „nützliche“ Funktion für die Christenheit ableiten: Ihm zufolge sei es nötig, Juden in der mehrheitlich christlichen Gesellschaft zu dulden, da sie durch ihre Existenz Zeugnis ablegen sollten für die Wahrheit des AT und die darin enthaltenen Prophezeiungen über Jesus Christus. Dieses Dogma wird auch testimonium veritatis genannt, „Zeugenschaft für die Wahrheit“ also. Aus diesem Anspruch Augustinus` resultiert, dass Juden in der christlichen Umgebung sicher sein sollten, solange sie ihre dem Christentum dienende (!) Rolle ausübten.
Zusammenfassung der Kapitel
1. EINLEITUNG: Die Einleitung führt in die historische Problematik des Romans „Golem, stiller Bruder“ ein und stellt die Forschungsfrage nach den Motiven und Erscheinungsformen des Judenhasses im 17. Jahrhundert.
2. DIE WURZELN DES CHRISTLICHEN ANTIJUDAISMUS: Dieses Kapitel erläutert die religiösen Ursprünge des Antijudaismus seit der Antike, diskutiert die Rolle der Kirche im Mittelalter und beleuchtet den Einfluss von Martin Luther und der Reformation.
3. HISTORISCHER RAHMEN: GESELLSCHAFTLICHE SITUATION UM 1600: Hier wird die politische und soziale Lage zur Zeit Kaiser Rudolfs II. in Prag analysiert, wobei besonders der Dualismus der Macht zwischen Kaiser und Reichsständen hervorgehoben wird.
4. FAZIT: Das Fazit fasst die Kontinuität antijüdischer Ressentiments zusammen und zieht eine Verbindung von den historischen Wurzeln bis zur heutigen Bedeutung der Thematik.
Schlüsselwörter
Antijudaismus, Judenhass, Mittelalter, Reformation, Martin Luther, Golem, stiller Bruder, Prag, 1600, Judenstadt, Kaiser Rudolf II., Ritualmordlegende, gesellschaftliche Hierarchie, Diskriminierung, Antisemitismus.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit im Kern?
Die Arbeit analysiert den historischen Kontext, in dem der Roman „Golem, stiller Bruder“ von Mirjam Pressler spielt, und untersucht die Hintergründe des antijüdischen Klimas im Europa des 17. Jahrhunderts.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Die zentralen Themen umfassen die Geschichte des christlichen Antijudaismus, die Rolle der Reformation als Katalysator für judenfeindliche Narrative sowie die soziopolitische Struktur in Prag um 1600.
Welches Ziel verfolgt die Arbeit?
Das Ziel ist es, das Verständnis für die Instabilität der jüdischen Existenz im Heiligen Römischen Reich zu schärfen und die Motive hinter den historischen Ausgrenzungsmechanismen aufzuzeigen.
Welche wissenschaftliche Methode liegt der Arbeit zugrunde?
Die Autorin nutzt eine historisch-analytische Methode, indem sie literarische Darstellungen mit historischen Quellen und wissenschaftlicher Sekundärliteratur zur Frühen Neuzeit vergleicht.
Was wird im Hauptteil der Arbeit primär behandelt?
Der Hauptteil befasst sich mit der Entwicklung judenfeindlicher Vorurteile vom Mittelalter bis zur Reformationszeit sowie mit den spezifischen politischen Gegebenheiten am Hofe von Kaiser Rudolf II. in Prag.
Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit am stärksten?
Zu den wichtigsten Begriffen zählen christlicher Antijudaismus, Ritualmordlegende, Ständegesellschaft, Reformation und die historische Instabilität jüdischer Gemeinden.
Welche Rolle spielt Martin Luther in dieser Untersuchung?
Luther wird als eine zentrale Figur herausgearbeitet, die durch ihre Schriften, insbesondere „Von den Juden und ihren Lügen“, maßgeblich dazu beitrug, bestehende antijüdische Vorurteile zu verfestigen und zu tradieren.
Was macht das politische Gefüge im Prag um 1600 für die jüdische Bevölkerung so schwierig?
Das politische System war durch einen Regierungs-Dualismus zwischen dem Kaiser und den Ständen gekennzeichnet, was eine effektive Durchsetzung von Judenschutzgesetzen erschwerte oder gänzlich verhinderte.
- Arbeit zitieren
- Marcus Patzer (Autor:in), 2010, Das Nebeneinanderleben von Christen und Juden in Mirjam Presslers "Golem, stiller Bruder", München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/376335
