Die erfolgreiche Kommunikation in Schulklassen, in denen eine Vielfalt von unterschiedlichen Kulturen und Religionen vertreten ist, bildet für das konstruktive Miteinander eine wichtige Basis, aus der sich die Bedeutung Interkultureller Kompetenz als "Schlüsselqualifikation" im pädagogischen Handeln entwickelt hat. Die Vielfalt der Kulturen ist im Schulalltag der Lehrkraft präsent – und mit ihr ebenso vielfältige Herausforderungen.
Eine Hauptherausforderung besteht darin, interkulturelle Kommunikation störungsfrei zu ermöglichen und dabei gleichzeitig den Paradoxien und Antinomien professionellen Handelns ausgesetzt zu sein. Im Hinblick auf die aktuellen gesellschaftlichen Veränderungen, geprägt durch starke Migrationsflüsse, stellt die Dialektik der Differenz, auf die in Kapitel 2.3 eingegangen wird, eine im Kontext interkulturellen Unterrichts besonders zu berücksichtigende Antinomie dar.
Daher stellt sich in dieser Arbeit zum Einen die Frage, inwiefern interkulturell kompetentes Handeln in der rekonstruierten Stunde erkennbar ist, zum Anderen, welche Ursachen den Kommunikationsstörungen im rekonstruierten Unterricht zugrunde liegen und inwieweit das dialektische Spannungsverhältnis das Lehrerhandeln im interkulturellen Kontext prägt.
Auf einen Blick
- Note: 1,3
- Objektiv-hermeneutische Rekonstruktion einer beobachteten Unterrichtsszene zum Geschmackssinn in Klasse 5
- Transkript der Unterrichtsszene und Dokumentbeschreibung im Anhang
- Fallanalyse anhand von Auernheimers Modell interkultureller Kommunikation
- 20 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Herausforderungen und Störungsquellen interkultureller Kommunikation und Kompetenz
2.1 Zum Begriff und Konzeption von „Interkultureller Kompetenz“
2.2 Ein heuristisches Modell zur Interpretation interkultureller Kommunikationsstörungen
2.3 Zur Dialektik der Differenz im interkulturellen Umgang
3. Objektiv-hermeneutische Fallrekonstruktion:
3.1 Zum Interpretationsverfahren der Objektiven Hermeneutik
3.2 Interpretation einer Unterrichtssequenz
4. Diskussion und theoretische Rahmung des Falls
5. Ausblick und Konsequenzen für Theorie, Praxis und Forschung
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht anhand einer rekonstruierten Unterrichtsszene, inwiefern interkulturell kompetentes Handeln erkennbar ist, welche Ursachen den Kommunikationsstörungen zugrunde liegen und wie das Spannungsverhältnis zwischen Gleichheit und Differenz das Lehrerhandeln prägt.
- Interkulturelle Kompetenz und Deardorffs Pyramidenmodell
- Störungsquellen interkultureller Kommunikation nach Auernheimer
- Dialektik der Differenz im pädagogischen Handeln
- Objektive Hermeneutik als Verfahren der Fallrekonstruktion
- Interpretation einer Unterrichtsszene zum Thema Ramadan
Auszug aus dem Buch
3.1 Zum Interpretationsverfahren der Objektiven Hermeneutik
Das Verfahren der Objektiven Hermeneutik geht auf Ulrich Oevermann (2002) zurück und wird besonders in der qualitativen Sozialforschung zur Textinterpretation genutzt. Ziel hierbei ist es, hinter den einzelnen subjektiven Bedeutungsstrukturen einer Äußerung oder Handlung, die objektiven Bedeutungen (latente Sinnstrukturen) (vgl. Schelle 2010, S.47), festzustellen. Bei der Objektiven Hermeneutik wird davon ausgegangen, „dass sich die sinnstrukturierte Welt durch Sprache konstruiert und in Texten materialisiert.“ (Wernet 2009, S.11) Es handelt sich um ein regelgeleitetes Verfahren, durch das die objektiven Bedeutungsstrukturen eines Textes, rekonstruiert werden sollen. Der Textinterpretation liegen folgende fünf Prinzipien zugrunde (vgl. Wernet 2009, S.21ff.):
Das erste Prinzip ist das der Kontextfreiheit, nach dem die Rahmenbedingungen eines Interaktionsprozesses vorerst außer Acht gelassen werden um eine objektive und unvoreingenommene Interpretation der Handlung zu gewährleisten. Eine kontextfreie Sicht auf die Handlung sorgt für die Distanzierung zum vorgegebenen Kontext des Textes, welches dem Wissenschaftler ermöglicht, ein größeres Kontextrepertoire gedankenexperimentell aufzufächern und adäquate Kontexte zu erschließen, die mit den Äußerungen im Text kompatibel erscheinen. Nach dem Prinzip der Wörtlichkeit sollte der Ausgangstext wörtlich genommen werden, d.h. man sollte ausschließlich das interpretieren, was im Text auch steht, ohne eigene Änderungen am Text vorzunehmen, wie zum Beispiel das Hinzufügen oder Entfernen un/passender Äußerungen oder gar eine Umdeutung des Textes. Das Prinzip der Sequentialität beinhaltet, dass ein zu analysierender Text von Sequenzstelle zu Sequenzstelle schrittweise streng nach Ablauf des Textes durchgearbeitet beziehungsweise interpretiert wird und keinesfalls die für die Interpretation vermeintlich wichtigen Textstellen vorgezogen werden. Der Text der nach einer Sequenzstelle folgt, sollte vorerst unbekannt bleiben um diesen unvoreingenommen interpretieren zu können. Nach dieser Interpretation darf die folgende Textpassage mit in die Interpretation eingebettet werden. Nach dem Prinzip der Extensivität sollen kleinste Informationsmengen, selbst Wortpartikel, detailliert ausgearbeitet werden. Durch verschiedene Lesarten sollen neue Möglichkeiten zur Interpretation des Textes in Erscheinung treten. Das letzte Prinzip, Sparsamkeit, beschreibt die textimmanente Interpretation eines Textes. Demnach sollen „nur solche Lesarten gebildet werden, die ohne weiteres Kontextwissen oder weitere Zusatzannahmen über den Fall an den interpretierten Text erzwungen sind''(Wernet 2009, S. 35). So könnte man der Gefahr entgehen, außertextliche Handlungen hinein zu interpretieren, die in keinem Zusammenhang mit dem Text stehen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung erläutert die Bedeutung interkultureller Kompetenz für das schulische Handeln und formuliert die Fragen der Falluntersuchung.
2. Herausforderungen und Störungsquellen interkultureller Kommunikation und Kompetenz: Das Kapitel stellt Begriffe und Modelle interkultureller Kompetenz sowie mögliche Ursachen von Kommunikationsstörungen vor. Zudem beleuchtet es das Spannungsverhältnis zwischen Gleichheit und Differenz.
3. Objektiv-hermeneutische Fallrekonstruktion: Nach einer Einführung in die Prinzipien der Objektiven Hermeneutik wird eine Unterrichtssequenz schrittweise interpretiert und in Fallstrukturhypothesen verdichtet.
4. Diskussion und theoretische Rahmung des Falls: Die Fallanalyse wird mit den zuvor vorgestellten Modellen interkultureller Kommunikation, Kompetenz und Differenz in Beziehung gesetzt.
5. Ausblick und Konsequenzen für Theorie, Praxis und Forschung: Das Schlusskapitel erörtert Konsequenzen für den reflektierten Umgang mit Kommunikationsstörungen und den widersprüchlichen Anforderungen pädagogischen Handelns.
Schlüsselwörter
Interkulturelle Kompetenz, interkulturelle Kommunikation, Kommunikationsstörung, Objektive Hermeneutik, Fallrekonstruktion, Unterrichtsinteraktion, Ramadan, Dialektik der Differenz, Machtasymmetrie, Lehrerhandeln, kulturelle Heterogenität, Deardorff, Auernheimer
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit untersucht interkulturelle Kommunikation und pädagogisches Handeln anhand einer rekonstruierten Unterrichtsszene.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen interkulturelle Kompetenz, Kommunikationsstörungen, kulturelle Differenz und die Interpretation schulischer Interaktionen.
Welche Forschungsfragen verfolgt die Arbeit?
Sie fragt nach interkulturell kompetentem Handeln in der rekonstruierten Stunde, nach Ursachen der Kommunikationsstörungen und nach dem Einfluss der Dialektik der Differenz auf das Lehrerhandeln.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Unterrichtsszene wird in Anlehnung an die Objektive Hermeneutik sequenziell und anhand mehrerer Interpretationsprinzipien rekonstruiert.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil erläutert theoretische Modelle, stellt das Interpretationsverfahren vor und analysiert anschließend einzelne Äußerungen der Unterrichtssequenz.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören interkulturelle Kompetenz, Kommunikationsstörung, Objektive Hermeneutik, Dialektik der Differenz und Machtasymmetrie.
Welche Unterrichtssituation wird untersucht?
Untersucht wird eine nachträglich beschriebene Szene aus dem naturwissenschaftlichen Unterricht einer fünften Klasse. Dabei geht es um eine Geschmacksübung und den Hinweis eines Kindes auf den Ramadan.
Welche Rolle spielen die Modelle von Auernheimer und Deardorff?
Auernheimers Modell dient dazu, mögliche Störungsquellen interkultureller Kommunikation zu betrachten. Deardorffs Pyramidenmodell bietet einen Rahmen zur Einordnung interkultureller Handlungsfähigkeit.
Was bedeutet die Dialektik der Differenz für den untersuchten Fall?
Sie beschreibt das Spannungsverhältnis zwischen der Beachtung und der Nichtbeachtung kultureller Hintergründe und dient als Perspektive auf die Anforderungen an das Lehrerhandeln.
- Quote paper
- Anonym (Author), 2017, Interkulturelle Kompetenz als pädagogische Schlüsselqualifikation, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/383716
