Im Verlauf dieser Arbeit soll am Beispiel des Irans die Frage beantwortet werden, inwiefern die Islamisierung der iranischen Gesellschaft in der Folge der „islamischen Revolution“ die gesellschaftliche Wertestruktur beeinflusst, beziehungsweise verändert hat.
Zur Beantwortung dieser Frage soll zunächst der historische Kontext erläutert werden. Daher wird im Kapitel „Historischer Überblick“ zum einen die Situation der iranischen Gesellschaft im Vorfeld der Revolution untersucht und zum anderen die Vorgänge der „islamischen Revolution“ an sich reflektiert. Daraufhin soll die Islamisierung der iranischen Gesellschaft näher untersucht werden, vor allem in Hinblick auf die Frage, inwiefern diese Entwicklung durch den iranischen Staat forciert wurde.
Als nächstes soll dann der Einfluss dieser Islamisierung auf die Wertestruktur der iranischen Gesellschaft analysiert werden. Dazu werden die drei gesellschaftlichen Ebenen der Makro-, Meso- und Mikroebene betrachtet. Auf der Makroebene sollen hierbei die Entwicklungen hinsichtlich der iranischen Kultur und Zivilisation als Ganzes untersucht werden. Auf der Mesoebene sollen intermediäre Organisationen, Institutionen und soziale Netzwerke untersucht werden. Auf der Mikroebene soll der Einfluss der Islamisierung auf unmittelbares soziales Handeln zwischen Individuen in Interaktion mit anderen sozialen Gruppen beleuchtet werden, hier sind vor allem familiäre Strukturen zu nennen. Die Ergebnisse dieser Untersuchung werden dann im Fazit abschließend zusammengefasst und gebündelt präsentiert.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Historischer Überblick
2.1 Die iranische Gesellschaft vor der Revolution
2.2 Die „islamische Revolution“
3. Islamisierung der iranischen Gesellschaft
4. Einfluss auf die gesellschaftliche Wertestruktur
4.1 Makroebene
4.2 Mesoebene
4.3 Mikroebene
5. Fazit
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht, inwiefern die Islamisierung der iranischen Gesellschaft infolge der „islamischen Revolution“ von 1979 die gesellschaftliche Wertestruktur beeinflusst und verändert hat. Dabei wird analysiert, wie sich staatliche Eingriffe auf verschiedene gesellschaftliche Ebenen auswirkten.
- Historische Analyse der iranischen Gesellschaft vor und während der Revolution
- Staatlich forcierte Islamisierungsprozesse und ihre Umsetzung
- Auswirkungen auf gesellschaftliche Normen und Werte
- Betrachtung der Makro-, Meso- und Mikroebene der Gesellschaft
- Rolle der schiitischen Geistlichkeit bei der Etablierung neuer Strukturen
Auszug aus dem Buch
4.3 Mikroebene
Die Wertestruktur der Mikroebene der iranischen Gesellschaft wurde durch die Islamisierung in ähnlicher Weise betroffen, wie es im Hinblick auf die Mesoebene der Fall war. So wurden hier in erster Linie die Rechte und Freiheiten der Frauen betroffen, die nach der islamischen Religionslehre als illegitim angesehen wurden. Für die Mikroebene trifft dies vor allem auf die Stellung der Frau in der Familie zu. So lebten zwar die Ehefrauen auch vor der „islamischen Revolution“ in einer im Verhältnis zum Mann ungleichen rechtlichen Situation, jedoch wurden ihnen durchaus Freiheiten und Rechte zuerkannt, die ihnen nach der islamischen Rechtstradition in deutlich geringerem Maße zugesprochen werden. So kann man sagen, dass die Frau nach der „islamischen Revolution“ quasi nur noch für die Reproduktion zuständig war und um für ihre Kinder zu sorgen, allerdings in Relation zur Stellung des Mannes im Haushalt stark unterprivilegiert war. Hier hat sich also durchaus eine Verschiebung der gesellschaftlichen Wertestruktur zu Gunsten des männlichen Bevölkerungsteils vollzogen, die ohne die Islamisierung nicht stattgefunden hätte.
Als Beleg für diese Entwicklung kann vor allem die Tatsache betrachtet werden, dass nunmehr ausschließlich der Mann über eine Scheidung entscheiden konnte, also die alleinige Entscheidungsgewalt in der Ehe innehatte. Dies bewirkte eine faktische Auslieferung der Frau an ihren Mann, da sie sich beispielsweise gegen Misshandlungen in der Ehe nicht mehr zur Wehr setzen konnte. Zwar waren die Wertvorstellungen, die diese Entwicklungen befördert hatten, bereits in der Gesellschaft des Irans vor der islamischen Revolution zu finden, dennoch waren sie dort wohl in einem deutlich geringeren Rahmen ausgeprägt und nicht als gesellschaftliche Norm anerkannt. Diesen normativen Status erlangten sie erst, als im Zuge der „islamischen Revolution“ die iranische Gesellschaft nach islamischer Lehre umgestaltet wurde, beziehungsweise diese Umwandlung durch die neue iranische Regierung forciert wurde.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Arbeit führt in die Thematik der Islamisierung im Iran ein und formuliert die Forschungsfrage bezüglich der Veränderung der gesellschaftlichen Wertestruktur.
2. Historischer Überblick: Dieses Kapitel beleuchtet die Situation der iranischen Gesellschaft vor 1979 sowie die Ursachen und den Verlauf der „islamischen Revolution“.
3. Islamisierung der iranischen Gesellschaft: Hier wird untersucht, wie der Staat die Islamisierung durch Verfassungsänderungen und soziale Restriktionen gezielt vorantrieb.
4. Einfluss auf die gesellschaftliche Wertestruktur: In diesem Hauptteil wird der Einfluss der Islamisierung auf Makro-, Meso- und Mikroebene systematisch analysiert.
5. Fazit: Das Fazit fasst zusammen, dass die Islamisierung zu signifikanten normativen Verschiebungen geführt hat, die jedoch auf bereits existierenden gesellschaftlichen Wurzeln aufbauten.
Schlüsselwörter
Iran, Islamisierung, Islamische Revolution, Wertestruktur, schiitischer Islam, Khomeini, Gesellschaft, Frauenrechte, Theokratie, Makroebene, Mesoebene, Mikroebene, Macht, Tradition, Religion.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit den gesellschaftlichen Veränderungen im Iran nach der Revolution von 1979 und dem Einfluss der staatlich forcierten Islamisierung auf die Werte der Bevölkerung.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Die zentralen Themen sind der historische Kontext des Irans, der Prozess der Islamisierung durch die neue Regierung und die Auswirkungen auf gesellschaftliche Normen.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es zu beantworten, inwieweit die Islamisierung die gesellschaftliche Wertestruktur verändert hat und ob dies eine radikale Neuerung oder eine Verstärkung vorhandener Tendenzen darstellt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine soziologische Perspektive, indem sie die Auswirkungen der Islamisierung differenziert auf Makro-, Meso- und Mikroebene analysiert.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil behandelt die historische Entwicklung, die konkreten staatlichen Maßnahmen zur Islamisierung (insbesondere in Bezug auf Frauenrechte) und die analytische Bewertung der Wertverschiebungen auf den drei genannten Ebenen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind unter anderem Iran, Islamische Revolution, Wertestruktur, schiitischer Islam, Frauenrechte und Theokratie.
Warum spielt die Rolle der Frau in dieser Arbeit eine zentrale Rolle?
Die Veränderung der Stellung der Frau dient als maßgeblicher Beleg für die Auswirkungen der Islamisierung auf die Wertestruktur im Alltag und in der Familie.
Wird im Fazit eine absolute Veränderung der Werte konstatiert?
Nein, die Arbeit kommt zu dem Schluss, dass die Veränderungen zwar signifikant sind, aber auf bereits vor der Revolution vorhandenen Wertvorstellungen basieren, die erst durch die Machtübernahme ihre normative Kraft entfalteten.
- Citation du texte
- Jonas Kürten (Auteur), 2017, Der Einfluss der Islamisierung im Iran auf die gesellschaftliche Wertestruktur, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/387234
