Das Erhängen am Galgen ist eine der ältesten Todesstrafen. Gegen 1200 wurde der Tod durch den Galgen in vielen Teilen Europas zum Hauptstrafinstrument. 1871 wird die Todesstrafe in Form von Enthauptung in die Verfassung des neu gegründeten Deutschen Reiches übernommen, ist jedoch nicht mehr für die Öffentlichkeit bestimmt, allerdings breitete sich im dritten Reich die Vollstreckung verschiedenster Todesstrafen wieder aus, unter anderem auch das Hängen. Im Jahre 1949 wird die Todesstrafe nach Art. 102 GG in Deutschland wieder abgeschafft. Allerdings ist gehört die Todesstrafe in vielen Ländern weiterhin zur Rechtsprechung und auch der Tod durch Erhängen ist immer noch Bestandteil der heutigen Zeit. Das derzeit bekannteste Beispiel ist das Erhängen von Saddam Hussein 2006 und seines Halbbruders Barsan al-Tikriti 2007.
Weltweit wird die Todesstrafe noch in 66 Ländern vollstreckt. Unter anderem im Iran werden auch heute noch Menschen erhängt, meist öffentlich. Ein Tatbestand, mit dem man sich in unserer Gesellschaft auseinandersetzen sollte und den es zu diskutieren gilt. Neben den historischen Entwicklungen sollen also auch die aktuellen Bezüge Platz in dieser Arbeit finden. Nach einer Definition werden die gesellschaftlichen Rahmenbedingen dargestellt. Anschließend folgt die Symbolik des Galgens im Mittelalter und in der heutigen Zeit.
Inhaltsverzeichnis
- Einleitung
- Definition
- Bauweisen
- Die Wahrnehmung des Volkes
- Gesellschaftliche Rahmenbedingungen
- Galgenhumor
- Der Galgen als Symbol
- Der Galgen als Symbol: Aktuelle Bezüge
- Fazit
Zielsetzung und Themenschwerpunkte
Die Arbeit untersucht den Galgen als ein Gewaltsymbol und analysiert seine Bedeutung in der Geschichte und im Kontext der heutigen Zeit. Sie beleuchtet die unterschiedlichen Perspektiven auf den Galgen als Instrument der Todesstrafe, als Symbol der Macht und als Ausdruck des Volkswissens und der populären Kultur.
- Die historische Entwicklung des Galgens als Todesstrafe
- Die verschiedenen Bauweisen und Methoden des Erhängens
- Die Wahrnehmung des Galgens durch die Gesellschaft
- Die Symbolik des Galgens und seine Bedeutung im Mittelalter und in der heutigen Zeit
- Aktuelle Bezüge zum Galgen in der Gesellschaft und in den Medien
Zusammenfassung der Kapitel
Die Einleitung stellt den historischen Kontext der Todesstrafe durch Erhängen am Galgen dar und beleuchtet die aktuelle Relevanz des Themas. Das zweite Kapitel definiert den Galgen als eine der ältesten Todesstrafen und beschreibt verschiedene Methoden des Erhängens. Das dritte Kapitel geht auf die Bauweisen des Galgens ein, die unterschiedliche Ausprägungen und Funktionen hatte. Das vierte Kapitel widmet sich der Wahrnehmung des Galgens durch das Volk und betrachtet die gesellschaftlichen Rahmenbedingungen sowie den Galgenhumor.
Schlüsselwörter
Todesstrafe, Galgen, Erhängen, Gewalt, Symbolik, Herrschaft, Volkskultur, Mittelalter, Moderne, Gesellschaft, Rechtsgeschichte, Hinrichtung, Henker, Volkswahrnehmung, Gerichtswesen, Recht, Gerechtigkeit, Macht, Sündenopfer, Soziale Kontrolle, Strafe, Demütigung.
Häufig gestellte Fragen
Seit wann wird der Galgen als Strafinstrument genutzt?
Das Erhängen gehört zu den ältesten Todesstrafen und wurde bereits um 1200 in weiten Teilen Europas zum Hauptstrafinstrument der Justiz.
Wann wurde die Todesstrafe in Deutschland abgeschafft?
In Deutschland wurde die Todesstrafe offiziell im Jahr 1949 mit Artikel 102 des Grundgesetzes (GG) abgeschafft.
Was versteht man unter dem Begriff "Galgenhumor"?
Galgenhumor bezeichnet eine Art von Humor, die angesichts einer ausweglosen oder bedrohlichen Situation entsteht und oft als Bewältigungsmechanismus dient.
Wird die Hinrichtung durch Erhängen heute noch praktiziert?
Ja, in Ländern wie dem Iran wird das Erhängen auch heute noch, teils öffentlich, als Form der Todesstrafe vollstreckt.
Welche Symbolkraft hatte der Galgen im Mittelalter?
Der Galgen war ein weithin sichtbares Symbol der Herrschaft, der sozialen Kontrolle und der Abschreckung, das die Macht der Gerichtsbarkeit demonstrierte.
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- Silja Becker (Autor), 2010, Der Galgen. Zur populären Wahrnehmung eines Gewaltsymbols, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/412396
